Разделение Красного моря («Рассечение Красного моря», «Пересечение Красного моря», , «Криат ям суф», буквально «расступление моря тростника») — библейский эпизод исхода, основополагающая история еврейского священного писания.

Уход израэлитов, возглавляемых Моисеем, от преследующих их египтян описан в Книге Исход. Согласно библейскому повествованию, Моисей при помощи жезла (при помощи Бога) разделил воды Чермного моря (принято считать Красным морем, хотя существуют и другие толкования), после чего беглецы прошли по сухой земле, пересекли море, а когда за ними последовала египетская армия, Моисей при помощи жезла сомкнул море, и преследователи утонули.

Библейское повествование

После египетских казней фараон согласился отпустить евреев, и они отправляются из Рамсеса в Сокхоф. Рамсес обычно отождествляется с современным , столицей 19-й династии Пер-Рамсес, а Сокхоф — с Телль-эль-Масхутой в Вади-Тумилат, библейской землёй Гошен. Из Сокхофа евреи отправились в Этам (см. станы Исхода) на краю пустыни, ведомые столпом облака днём и столпом огня ночью.

Бог повелел фараону преследовать израильтян на колесницах. Когда евреи увидели египетское войско, огненный столп и облако отделили их от египтян. По повелению Бога Моисей простёр свой жезл над водой, вода расступилась, и израильтяне прошли по суше, окружённые стенами воды с обеих сторон (). Египтяне преследовали их, но на рассвете Бог забил колёса их колесниц грязью и поверг их в панику, и с возвращением воды фараон и всё его войско были уничтожены. Спасённые евреи уверовали в Бога и Моисея и воспели хвалебную песнь Господу ().

Согласно документальной гипотезе Соггина, повествование было многослойным. В первом слое (самом древнем) Бог отгоняет море сильным восточным ветром; во втором Моисей протягивает руку, и воды разделяются на две стены; в третьем Бог блокирует колеса колесниц египтян, и они бегут (в этой версии египтяне даже не входят в воду); в четвёртом, «Песне Моря», Бог низвергает египтян в техомот (океанические глубины или мифическую бездну).

В исламе

В Коране неоднократно упоминается случай, когда египетский фараон преследовал Мусу и евреев, а затем преследователи утонули в море. По повелению Аллаха Муса пришёл к Фирауну, чтобы продемонстрировать пророчество и потребовать отпустить евреев. Маги из городов Фирауна, собранные для доказательства того, что человек, называющий себя пророком, — маг, в конце концов все поверили Мусе. Аллах заранее открыл Мусе план преследования Фирауна, чтобы тот ушёл с евреями ночью. Кораническое повествование об этом моменте:

Чудесным образом Аллах разделил воды моря, оставив посередине сухую дорогу для сынов Израиля. Фираун вместе со своим войском последовал за евреями . Однако, после того как сыны Израилевы благополучно перешли на другую сторону, воды внезапно начали сжиматься вокруг Фирауна и его воинов, и все они утонули. В последний момент Фираун попытался покаяться, но архангел Гавриил закрыл ему рот грязью, и его покаяние не было принято:

Каждый год мусульмане постятся два дня в месяце Мухаррам в память об этом событии.

В культуре

Переход Моисея через Красное изображался в IV веке на резных саркофагах : по меньшей мере двадцать девять из них сохранились целиком или в фрагментах. Евсевий Кесарийский изображал Максенция, утонувшего в Тибре, в роли фараона как в своей Церковной истории, так и в своем панегирике «Жизнеописание Константина».

В археологии и истории Явных археологических свидетельств, непосредственно подтверждающих историю Исхода, кроме библейского повествования, обнаружено не было. Захи Хавасс, египетский археолог и бывший государственный министр по делам древностей Египта, заявлял, что это миф и что исторических свидетельств нет. Несмотря на отсутствие доказательств, были выдвинуты различные теории о естественных событиях, вдохновивших библейских авторов на создание повествования.

Место пересечения

В , Исаии 19:6-7 и Ионе 2:5 слово «суф» переводится как тростник, камыш, болота или сорняки. Этот буквальный перевод был подтверждён коптскими бохайрскими арамейскими переводами, Мартином Лютером, Джоном Кальвином и К. Ф. Кейлем, но был оспорен Бернардом Батто. В Септуагинте перевод Ἐρυθρὰ θάλασσα означает «Эрутра Таласса» или Эритрейское море, где «Эрутра» означает «красный». Однако «суф» на иврите не означает «красный». В Септуагинте перевод ἐσχάτης θαλάσσης, eschátis thalássis , (thalassi''') и (thalasses siph) что означает «конец моря». В латинской Вульгате и современных английских переводах «ям суф» переводится как Красное море . В классических источниках Эритрейское море часто обозначало северо-западную часть Индийского океана в целом, включая современное Красное море, Аденский залив, залив Акаба, Аравийское море, а иногда и Персидский залив. Большинство карт изображали эти водоемы с сильно искажёнными пропорциями, полностью опуская заливы и другие особенности. Тростники произрастали во многих мелководных озёрах и болотах вокруг этих районов. Снейт указывал на расплывчатость терминов, согласно Хоффмайеру следует проявлять осторожность при определении места перехода. Современное Красное море как место перехода израильтян, особенно популярно среди верующих в Исход. Согласно библейскому буквалисту Кену Хэму вообще нет необходимости придумывать натуралистическое объяснение сверхъестественного события.

Тем не менее было предложено множество вариантов реалистичных объяснений. Согласно Хейнсу (1896), место пересечения— озеро Тимсах, солёное озеро к северу от Суэцкого залива и ближайший крупный водоём после Вади Тумилат. Озеро Тимсах в разное время было соединено с Питомом в Гесеме каналом, а в тексте конца 1-го тысячелетия Мигдол Баал Зефон упоминается как крепость на канале. Шлейден и Брюгш предположили озеро Сирбонис. Кеннет Китчен и Джеймс Хоффмайер поддерживают версию о Суэцком перешейке . Хоффмайер отождествляет «yam suf» с египетским термином «pa-tjufy» периода Рамессидов и относит водоём к озёрам в восточной части дельты Нила, либо в контексте острова Амон (современный , самый северный город фараонского Египта, вблизи Думьята. Дрюс возражает, что перешеек ориентирован преимущественно с севера на юг, и, следовательно, эффект при восточном ветре невозможен. Наум Волцингер и Алексей Андросов считают, что риф, простирающийся от Египта до северной стороны Красного моря, примерно в 1500 году до н. э. находился гораздо ближе к поверхности, и поэтому пересечение в северной части Суэцкого залива вполне возможно.

Согласно Алану Гардинеру это была северо-восточная болотистая часть дельты Нила, сейчас южная оконечность озера Манзала. Согласно Карлу Дрюсу евреи перешли по сухопутному мосту длиной 3-4 км вдоль озера Танис в дельте Нила. В 1250 году до н. э. это озеро представляло собой неглубокую, заросшую камышом солоноватую лагуну. Согласно Рону Уайатту, Леннарту Мюллеру, Бобу Корнуке и Глену Фрице это был пляж Нувейба залива Акаба, согласно Колину Хамфрису— Эйлат, согласно. Стивену Радду — Тиранский пролив.

Извержение вулкана Геолог Барбара Дж. Сивертсен предположила связь между Минойским извержением (остров Санторини около 1600 г. до н. э.) или извержением в Южно-Эгейской вулканической дуге примерно в 1450 г. до н. э. с исходом (стол огня и облаков). В документальном фильме BBC «Моисей» предполагается, что минойское извержение могло вызвать цунами высотой 600 футов, движущееся со скоростью около 400 миль в час, которое достигло бы высоты 6 футов и длины в сто миль, когда достигло бы египетской дельты.

Восточный ветер В библейском повествовании описывается сильный восточный ветер. Несколько исследователей предположили, что сухопутная тропа, по которой шли израильтяне, была создана ветром.

Эффекты миража Фрейзер предположил эффект фата-морганы, увеличивающим и размывающим воду по обе стороны узкой полосы земли и заставляющим её выглядеть как сплошная стена. Возможность возникновения миража зависит от точного сочетания ветров и температур, но могло длиться на протяжении всего путешествия израильтян через водоём. Но на это есть возражения Кацпера, который аргументирует, что египтяне утонули «на берегу моря на глазах у Израиля», и поэтому это не мираж. Также Маккейген указывает на то, что переход произошел ночью, и поэтому мираж было бы трудно наблюдать. Кроме того, сильный восточный ветер мог быть несовместим с необходимым точным температурным профилем.

См. также Принц Египта'' Переправа через Красное море (Сикстинская капелла) Десять заповедей (фильм 1956 года) Гора Синай Песах Ашура

Примечания

Литература

Категория:Книга Исход Категория:Ветхозаветные чудеса