Синкретизм Дзэн и Чистой Земли — философское и практическое течение в буддизме Махаяны, объединяющее медитативную традицию Дзэн и практику Чистой Земли. Данное направление возникло в Китае эпохи Сун и распространилось по всей Восточной Азии. В наше время широко распространено во Вьетнаме.
Разрешение противоречий На первый взгляд, Дзэн и Чистая Земля стоят на противоположных полюсах буддийской сотериологии.
Дзэн настаивает на дзирики (自力, собственной силе): просветление достигается исключительно через медитацию и прямое усилие практикующего. Истина постигается изнутри, без посредников.
Чистая земля, напротив, строится на концепции тарики (他力, иной силы): существа спасены состраданием и обетами Будды Амиды, а не собственными усилиями. Основная практика сводится к нэмбуцу — произнесению имени Амиды с верой и искренностью.
Это противопоставление кажется непреодолимым: основа Дзэн — опора на себя, Чистой Земли — на другого. Ключ к синтезу лежит в переосмыслении самого понятия тарики.
По мысли Синрана (1173–1263), «иная сила» Амиды — это не внешняя помощь, противостоящая «я», а то, что выходит за рамки эгоистической «собственной силы» и всяких представлений о «я» и усилии. Это сама природа будды, наша истинная природа.
Таким образом, тарики — не отречение от себя в пользу внешнего бога, а отречение от иллюзии самостоятельного «я». С этой точки зрения тарики и дзэнское мусин (無心) указывают на одно и то же — растворение эго как условие пробуждения.
Исторические фигуры синкретизма Юнмин Яньшоу (永明延壽, 904–975) — ключевая фигура в истории синтеза Дзэн и Чистой Земли, доминировавшего в китайском буддизме эпохи Сун.
По его учению, традиция чистой земли, чтение сутр и накопление заслуг не противоречат цели Дзэн — осознанию истинной природы. Это основывается на его понимании недвойственности принципа и явления: внезапное пробуждение Дзэн (кит. Чань) не отвергает обычное функционирование сущности, включающее все благие дела и ритуальные практикиJones, Charles B. (2019) Chinese Pure Land Buddhism, Understanding a Tradition of Practice, pp. 106, 120. University of Hawai‘i Press / Honolulu.Jones, Charles B. (2019) Chinese Pure Land Buddhism, Understanding a Tradition of Practice, p. 65. University of Hawai‘i Press / Honolulu.Wan, Youru. WANSHAN TONGGUI JI in Historical Dictionary of Chan Buddhism, Rowman & Littlefield, Jun 27, 2017..
Ему приписывается знаменитое четверостишие «Четыре варианта» (Сы ляо цзянь, 四料揀):
Имея Чань, но не имея Чистой Земли, девять из десяти собьются с пути; когда перед ними откроется царство совокупностей, они немедленно последуют по нему.
Не имея Чань, но имея Чистую Землю, десять тысяч из десяти тысяч практикующих его отправятся [на перерождение]. Увидев Амитабху, зачем беспокоиться о том, что человек может не достичь просветления?
Обладая и Чаном, и Чистой Землей, человек подобен тигру с рогами [то есть обладает двойными способностями]. Такой человек будет учителем в настоящей жизни и буддой или патриархом в будущих жизнях.
Не имея ни Чань, ни Чистой Земли, он будет жить на железных кроватях и бронзовых столбах [ада] в течение десяти тысяч кальп и тысячи жизней, и ему не к кому будет обратитьсяJones, Charles B. (2019) Chinese Pure Land Buddhism, Understanding a Tradition of Practice, p. 120. University of Hawai‘i Press / Honolulu..
Критика концепции синкретизма Ряд современных учёных ставит под сомнение саму концепцию «синкретизма» как исторически позднюю конструкцию. Космология, сотериология и традиция чистой земли всегда были неотъемлемой частью китайского буддизма в целом и дзэн-монашества в частности. Современное представление о самостоятельной китайской «школе Чистой Земли» и связанное с ним понятие синкретизма Дзэн/Чистой Земли во многом обусловлены влиянием японской буддологии и полемики японских сектантских традиций. Иными словами, «синтез» — это, возможно, взгляд извне: внутри китайской традиции разрыва никогда и не было.
Вьетнам
Во Вьетнаме сформировалась самостоятельная версия синкретизма — Thiền Тịnh song tu (禪淨雙修, «совместное упражнение Дзэн и Чистой Земли»), сочетающая вьетнамский Дзэн (Тхиен) с рецитацией Амиды. Эта традиция живёт по сей день и является одной из наиболее распространённых форм буддийской практики во Вьетнаме.
Школа Обаку (黄檗宗) Школа Обаку, основанная китайским монахом Ингэном в XVII веке, органически синтезирует элементы Дзэн и учения Чистой Земли. Это наиболее институционализированная форма синкретизма в японском буддизме.
См. также Орден Чоге
Буддизм во Вьетнаме
Примечания
Категория:Махаяна Категория:Буддизм Категория:Буддизм Чистой Земли Категория:Дзэн Категория:Религиозный синкретизм