Суккаль (традиционно переводится с шумерского как «визирь») — термин, который мог обозначать как должностное лицо, так и класс божеств в Древней Месопотамии. Исторические суккали отвечали за исполнение различных царских указов, а также выступали в качестве дипломатических послов и переводчиков при иностранных сановниках. Божества, которых называли суккалями, играли аналогичную роль в мифологии, выступая в качестве слуг, советников и посланников главных богов месопотамского пантеона, таких как Энлиль или Инанна. Самая известная суккаль — богиня Ниншубур. В искусстве их изображали с посохами, которые, скорее всего, считались их атрибутом. Они могли выступать в роли божеств-посредников, которые, как считалось, служили связующим звеном между верующими и главными богами.
Суккаль также встречается в различных регионах к западу и востоку от Месопотамии, в том числе в хурритском царстве Аррапха, сирийских Алалахе и Мари и Эламе во времена правления династии Суккаль-махов. Идея божественных суккалей была заимствована из хурритской религии, в которой главные боги, такие как Кумарби или Хепат, часто изображались в сопровождении суккалей, как и их месопотамские аналоги.
Должность суккаля Слово sukkal (аккадское: sukkallu) имеет шумерское происхождение и первоначально обозначало класс государственных служащих, ответственных за выполнение приказов царя. В литературе встречаются такие варианты перевода, как "визирь", "секретарь", и "канцлер". Тоня Шарлах отмечает, что сегодня стандартным переводом считается "визирь". Это же слово традиционно используется для перевода названия другого, не связанного с ним, учреждения — бадалум, которое существовало в северных сирийских городах, таких как Харран и Абарсал, в III тысячелетии до нашей эры. Это также общепринятый термин для обозначения главы администрации Эблы, которого, скорее всего, называли лугаль са-за. Слово суккаль встречается в эблаитских документах, но, по всей видимости, оно обозначает разновидность священнослужителя.
Должность суккаля была известна и за пределами Южной Месопотамии, например в Мари, Алалахе на западе Сирии, в хурритском царстве Аррапха на северо-востоке Месопотамии, а также в Эламе. По крайней мере в Южной Месопотамии и Мари суккаль служил посредником между царской администрацией и иностранными послами. Есть свидетельства того, что они часто владели несколькими языками и выступали в роли переводчиков, а некоторые из них, вероятно, были иностранцами или детьми иностранцев, поселившихся в Месопотамии. В некоторых случаях рядом с конкретным иностранным сановником всегда упоминался один и тот же местный суккаль.
Родственная должность, известная со времен ранней династической эпохи Гирсу и упоминаемая в административных текстах Третьей династии Ура, — суккальмах (GAL.SUKKAL, sukkalmaḫḫu). Тоня Шарлах предполагает, что этот термин следует понимать как эквивалент современного государственного секретаря. Суккальмах управлял несколькими суккалями. В Эламе этот термин стал царским титулом, возможно, потому, что суккальмахи государства Ур III, проживавшие в Лагаше, недалеко от территории Элама, управляли землями вокруг Суз, когда государство, которому они служили, достигло максимального расширения. Так называемая династия Суккаль-махов правила Эламом в начале II тысячелетия до н. э.
В некоторых лексических текстах слово sukkal объясняется как pašišu, «священник», хотя причина отождествления этих двух терминов неизвестна.
Суккаль как разновидность божеств В месопотамской религии некоторые божества назывались суккалями и выступали божественными аналогами человеческих чиновников. Благодаря тому, что в мифах сохранилось больше прямых свидетельств, чем в экономических и административных текстах, их функции известны лучше, чем функции их человеческих прототипов. Суккаль был самым высокопоставленным членом свиты божества и в некоторых случаях в списках богов мог стоять даже выше их детей. В то же время не каждое божество-слуга было суккалем. В различных документах упоминаются три отдельных класса божественных слуг: советники и представители (в том числе суккали), божества, отвечающие за личные нужды бога, и, наконец, те, кому поручено вести хозяйство, например божественные повара или садовники. В мифах суккали выступают и как странствующие посланники своих хозяев, и как их советники на родине. Мудрость часто считалась отличительной чертой этого класса божеств. Хотя у большинства божеств были придворные, суккали были только у тех, чье положение в пантеоне было прочно закреплено. Вероятно, суккали главных городских богов были самыми древними божествами этого типа. По мнению Ричарда Л. Литке, случаи, когда суккаль имел собственную суккаль, хоть и известны, но являются аномалией. Например, Киттум, суккаль бога солнца Уту, имела собственную суккаль, как и Аламмуш, суккаль бога луны Нанны.
Богиня Ниншубур считается ассириологами «самой древней и важной» суккаль, «архетипическим визирем богов».
Атрибутом, который был у всех суккалей, был посох. Папсуккаль мог называться bēl ḫaṭṭi, «владыкой посоха». Аналогичным образом Нуску называли шумерским эпитетом en-ĝidri, «владыка скипетра». Алла, Исимуд и Ниншубур тоже изображались с посохами в руках. Одно из возможных изображений Ниншубура с посохом в руках присутствует на печати Лугаль-ушумгаля, правителя Лагаша во времена правления Нарам-Суэна Аккадского и его сына Шар-Кали-Шарри. Суккаль должен был идти впереди своего господина, указывая путь посохом. Суккалей также могли ассоциировать с дверями. В литературных произведениях им поручали досматривать посетителей, желавших увидеть своего хозяина.
Титул суккальмах мог присваиваться божественным суккалям, хотя нет никаких свидетельств того, что божественный суккальмах отвечал за обычных суккалей. В некоторых случаях у божества было несколько суккалей, но ни один из них не назывался суккальмахом, в то время как в других случаях суккальмах был единственным суккалем своего хозяина. Скорее всего, обращение к божеству как к суккальмаху было призвано лишь подчеркнуть высокое положение их господина в пантеоне. К божествам, которых называли суккальмахами, относятся Нуску (суккаль Энлиля), Ара (один из двух суккалей Энки), Нинпириг (один из суккалей Уту), Ниншубур (суккаль Инанны) и Аламмуш (суккаль Нанны). Еще одним титулом, использовавшимся для обозначения некоторых божественных суккалей, был SAL.ḪÚB2. В большинстве текстов, где встречается это слово, оно используется параллельно со словом «суккаль». Оно обозначает только богов, а не людей, и встречается лишь в нескольких источниках. Предполагается, что оно относилось к суккалям, которые были особенно эмоционально близки к своему господину. К божествам, которых называли таким образом, относятся Ниншубур (как мужского, так и женского пола), Бунене, Нинпириг, Набу и Мудуггаса (в Двуязычном тексте, в котором он выступает в качестве эквивалента предыдущего), и Инниманизи. Количество упоминаний каждого из них неодинаково, и только Ниншубур упоминается как SAL.ḪÚB2 более одного или двух раз, и на данный момент известно семь таких случаев. В одном случае она названа «возлюбленной SAL.ḪÚB2 Инанны» и упоминается сразу после Думузи в перечне божеств, связанных с ее госпожой, перед некоторыми членами ее семьи, например ее невесткой Гештинанной. В некоторых случаях используются такие термины, как MUNUS.SUKKAL (например, в случае с Силили) или nin-sukkal (в случае с Ниншубур и Амасагнуди) использовалось для обозначения женского рода суккалей.
Есть мнение, что многие суккали просто олицетворяли последствия действий своих хозяев: богу огня Гибилу служил обожествленный огонь Наблум, а богу погоды Ишкуру — обожествленная молния Нимгир. Другие, по-видимому, являются олицетворениями конкретных команд, например Этурамми ("не расслабляться"), Нер-э-тагмил ("убивай, не щади") или Угур ("уничтожить"). Однако Франс Виггерманн указывает, что ни одно из объяснений не подходит для суккалей особенно хорошо зарекомендовавших себя божеств: Ниншубура, Нуска, Бунене, Исимуда и Аламуша, характер которых не зависел от характера их хозяев.
Иногда утверждают, что суккаль должен был соответствовать полу своего хозяина. Однако Намтар, суккаль Эрешкигаль, был мужского пола. Суккаль богини медицины Гулы, Урмашум, тоже был божеством мужского пола. Амасагнуди, считавшаяся богиней, выступает в роли суккаля Ану в одном лексическом тексте.
Суккали могли выступать в роли божеств-посредников, из-за чего в современной науке их сравнивают с другим классом второстепенных божеств — ламмами. И те, и другие могли изображаться в схожих сценах на цилиндрических печатях, ведущих человека к своему божественному повелителю. Богиня Ламмашага считалась и суккалем, и ламмой. К третьему классу божеств, выступавших в роли посредников, относились жены главных богов, и иногда их сравнивали с суккалями. Например, роль посредника между главным божеством и верующими, которую играла Ниншубур в культе Инанны, сравнивали с ролью супруг других главных богов, Айи в культе Шамаша или Шалы в культе Адада.
Суккалей также сравнивали с ангелами в сравнительных исследованиях, а некоторые ученые, например Ян ван Дейк и Франс Виггерманн, условно называют изучение суккалей «шумерской ангеологией». Аналогичным образом утверждается, что природу божеств Ламма можно сравнить с современными представлениями о хранителях.
Список суккалей