Йекутиэ́ль Иеху́да Гальбершта́м () (10 января 1905, Рудник-над-Санем — 18 июня 1994, Нетания) — Клойзенбергский, он же Цанзский Ребе (потомственный раввинский лидер) хасидской династии .

Ранний период жизни Гальберштам родился в 1905 году в городе Рудник-над-Санем, находящемся тогда в составе Королевства Галиции и Лодомерии в Австро-Венгрии, а сейчас — на территории современной Польши. Он был правнуком (по прямой мужской линии) , основателя хасидской династии . Мать Гальберштама — Хая Миндель, отец — Цви Хирш Гальберштам, раввин Рудника-над-Санем, умер, когда Йекусиэлю было 13 лет.

Позже он учился у других ведущих хасидских раввинов, включая раввина Майера Йехиэля из Островца-Свентокшиского, раввина и своего двоюродного деда, раввина Шалома Элиэзера Гальберштама из Уйфехерто. Вскоре Гальберштам получил прозвище «Илуй (гений) из Рудника». В последующие годы он регулярно возвращался в Рудник, чтобы навестить своих последователей, которые оставались верны ему даже после того, как в 1924 году раввином городка был назначен его двоюродный брат, раввин Беньямин Тейтельбаум-Гальберштам.

В 1925 году Гальберштам женился на своей двоюродной сестре Песе Тейтельбаум. Она была дочерью и, следовательно, сестрой Моше Тейтельбаума, а также племянницей Йоэля Тейтельбаума.

В 1926 году, в возрасте 21 года, Гальберштам был назначен раввином сефардской (то есть хасидской) общины в Клуж-Напоке (в составе Австро-Венгрии город имел немецкое название «Клаузенбург») и возглавил там иешиву. Эта община состояла из хасидов города, которые отделились от ортодоксальной общины раввина  — в том числе из-за поддержки последним сионизма.

Во время Холокоста 19 марта 1944 года немцы вторглись в Венгрию, венгерских евреев везде согнали в гетто. было создано 1 мая 1944 года. В период с конца мая до начала июня 1944 года оно было ликвидировано, а узников шестью эшелонами вывезли в лагерь смерти Освенцим. Среди этих обречённых людей была и жена Гальберштама с десятью детьми. Только старший сын Гальберштама переживёт войну, но вскоре после победы над нацистской Германией умрёт от болезни в лагере беженцев. Гальберштама до уничтожения гетто забрали в город Надьбанья (в настоящее время Бая-Маре), где вместе с 5000 другими венгерскими евреями он оказался в лагере принудительного труда, в то время как его жена и дети оставались в гетто в Клаузенбурге. Затем его отправили в трудовой отряд в Варшавское гетто, позже — в концлагерь Дахау, а оттуда — в лес Мюльдорф, где нацисты строили подземный аэропорт и ракетные батареи. Весной 1945 года немцы расформировали лагерь Мюльдорф и отправили заключенных маршем смерти, из которого выжившие, включая Гальберштама, были освобождены войсками союзников в конце апреля 1945 года.

После освобождения Клаузенбергский Ребе 17 сентября 1945 года, в Йом-кипур, читал проповедь перед выжившими в лагере для перемещённых лиц , среди которых присутствовал будущий президент США генерал Дуайт Эйзенхауэр. Гальберштам открыто, при генерале, раскритиковал неспособность союзников бомбить лагеря смерти и ведущие к ним железнодорожные пути, хотя это могло бы спасти миллион еврейских жизней.

Находясь в лагере для перемещённых лиц, Гальберштам помогал восстанавливать еврейскую жизнь в подобных лагерях в Западной Европе, особенно в лагере . В лагере он записал по памяти один из талмудических трактатов, и эта рукопись хранится теперь в Яд Вашем.

В Соединённых Штатах Весной 1946 года Гальберштам эмигрировал в Соединённые Штаты, где в 1947 году основал свой двор в районе Бруклина Уильямсбург в Нью-Йорке.

22 августа 1947 года Гальберштам женился на Хае Нехаме Унгар, дочери раввина . У них родятся пять дочерей и два сына. Старшие два его сына станут адморами — продолжателями династии.

В Израиле Пережив Холокост и потеряв всю семью, Гальберштам стал более положительно относиться к Государству Израиль, из-за чего у него начались трения с дядей погибшей жены — жёстко антисионистски настроенным Йоэлем Тейтельбаумом. По этой причине в 1958 году Гальберштам основал квартал в Нетании, а в 1960 году совершил алию. Он также основал квартал в Иерусалиме.

В 1968 году Гальберштам основал еще одну общину Цанз в Юнион-Сити (Нью-Джерси), и впоследствии делил свое время между этой общиной и Нетанией.

Будучи до Холокоста убеждённым антисионистом, Гальберштам изменил свою позицию, стал демонстрировать прагматичный подход к Государству Израиль и писал, что отказ от иммиграции в Страну Израиля до войны был ошибкой. Он даже утверждал, что идеи Герцля, хотя и несколько способствовали ассимиляции, определённо улучшили положение еврейского народа в стране и во всем мире. Гальберштам решительно выступал против отдачи территорий арабам «в обмен на мир», и в 1982 году во время эвакуации из Синая он со слезами на глазах произнес траурную речь, назвав этот день «днем скорби».

Больница Ланиадо Идею создания больницы для евреев Гальберштам вынашивал ещё со времён Холокоста, когда себе дал обет — если ему удастся пережить этот ад, он всегда будет стараться спасать евреев.

В районе Кирьят-Цанз в Нетании Гальберштам основал некоммерческую больницу «Ланиадо», ставшую седьмым по величине медицинским комплексом в Израиле. В 1958 году он безо всякого капитала и без разрешения заложил краеугольный камень больницы и начал собирать пожертвования на строительство. Первый корпус — амбулаторная клиника — открылся в 1975 году, и Гальберштам стал раввином больницы. Сегодня больница включает в себя два медицинских центра, детскую больницу, гериатрический центр и школу медсестер, обслуживая район с населением более 450 000 человек.

Смерть и преемственность Гальберштам умер в субботу, 9 тамуза 5754 года (10 июня 1994 года) и был похоронен на кладбище Шикун Ватиким в Нетании. В своем завещании он разделил руководство Цанзскими хасидами между двумя своими сыновьями: его старший сын, Цви Элимелех Гальберштам, стал ребе Нетании, а Самуэль Давид Гальберштам стал ребе Бруклина.

Биография о жизни Гальберштама была опубликована издательством на английском языке под названием «Клаузенбургский Ребе».

Слова Цанзского Ребе о единстве людей во времена Холокоста стали знаменитыми: По одной вещи в Шоа я тоскую: когда мы шли вместе в марше смерти, мы все были наголо острижены, мы шли один рядом с другим, и никто не знал, человек, идущий рядом с ним, — литвак он или хасид, никто не знал, что я хасидский ребе, мы переплели руки, чтобы согреваться вместе в леденящем холоде и сохранять тепло тел друг друга. По этому я тоскую.

Примечания

Литература

Категория:Хасидизм Категория:Выжившие в Холокосте Категория:Раввины XX века Категория:Раввины США Категория:Раввины Венгрии Категория:Раввины Израиля Категория:Раввины Румынии