«Пёс» () или «Тварь» — азербайджанский кинофильм режиссёра Тофика Тагизаде, снятый в 1994 году на киностудии «Вахид». Фильм «Пёс» является последней картиной, снятой Тофиком Тагизаде. Запрещён к показу в Азербайджане в связи с тем, что содержит множество сцен насилия и жестокости.

Синопсис Группу мужчин, ищущих работу, привозят на автобусе в лагерь для тяжёлой работы на лесозаготовке, каменном карьере, золотоносной россыпи и т. п. Среди них оказывается и главный герой фильма (играет Мамед Сафа), которого нужда вынудила оставить жену и сына дома и пойти на эту работу. Прибыв на место, они видят, как одного из местных рабочих (играет Алекпер Гусейнов) заставляют повеситься за то, что он пытался сбежать из лагеря. Условия в лагере оказываются ужасными, рабочих заставляют жить в собачьих будках и лаять. Хозяин лагеря (играет Фуад Поладов) видит рабочих как стадо животных. Главный герой всеми силами пытается сбежать из этого жалкого места, чтобы спасти свою жизнь и гордость. Но как бы далеко он ни заходил, ему всё равно не удаётся сбежать, и он понимает, что отсюда невозможно выбраться. Персонаж, который выдал главного героя (играет Яшар Нури), выражает свою трагедию на собственном языке, говоря: «Я тоже много сопротивлялся, но у меня нет выбора, кроме как подчиняться», и даже заранее заявил, что выдаст его, чтобы доказать свою верность. За свою преданность этого персонажа даже принимают в «собачье общество» в качестве почётного члена, где ему вручают «Собачью медаль».

История фильма

Создание По словам сценариста фильма Логмана Керимова, сценарий к фильму он написал в 1988—1989 годах. Так, толчком к написанию сценария к фильму «Пёс» послужили митинги, начавшиеся в 1988 году в Баку на площади Ленина с участием студентов и интеллигенции в знак протеста против политики советского правительства. Одновременно с этим на сценарий фильма повлияла и прочитанная Керимовым в одной из газет новость, в которой говорилось, что в какой-то стране кто-то провозгласил свою власть на острове и эксплуатирует людей как рабов.

Многие эпизоды фильма «Пёс» были сняты в Баку. Собачьи будки, в которых содержали заключённых, были построены во дворе киностудии «Азербайджанфильм». Сцены, где рабочие трудятся и переносят камни, снимались на равнине вдоль Шемахинской дороги. Чёрная собака, снявшаяся в фильме, являлась многократной чемпионкой Азербайджана.

Для фильма не была написана специальная музыка. В фильме представлена подборка мировой классической музыки.

После завершения съёмок Когда монтаж фильма «Пёс» был завершён, спонсор фильма обанкротился и фильм так и не был показан. В целом, экономические трудности того времени и банкротство спонсора помешали показу готового фильма и его доставке зрителям. Фильм по телевидению был показан лишь раз в программе «Конец фильма», транслировавшейся на телеканале . Фильм до сих пор не был показан ни на одном другом канале или в кинотеатрах.

Помимо упомянутых причин, литературовед Шахана Махмудзаде считает, что фильм не демонстрируют по телевидению и в кинотеатрах по причине психологической травмы, которую фильм «Пёс» может нанести зрителю.

Создатели фильма

В ролях

Анализ и критика По словам киноведа , фильм «Пёс» посвящён трагедии угнетённых обездоленных людей, которых «превратили в собак» и обрекли на «собачью жизнь». В то же время, как отмечает Кязимзаде, в фильме говорится о том, что человек должен оставаться человеком вне зависимости от того, в какие условия он попал и какие трудности встали перед ним. Кязимзаде называет картину психологической, где главный герой ведёт борьбу с уродствами окружающего мира и в конце концов погибает.

Согласно киноведу , схему для дальнейших событий на экране создаёт один из первых эпизодов фильма, в котором главный герой, обучая своего сына алфавиту, соединяет три буквы на листе бумаги, превращая изображение в собаку. Нелогичное вмешательство матери в вопрос мальчика «Мы соединили три буквы и сделали собаку, можем ли мы соединить три буквы и сделать человека?» словами «Что вы там болтаете? Собака бывает собакой, а человек человеком», по мнению Дадашова, из-за недостатка текста не передаёт тяжёлое финансовое положение семьи. Механический акцент в названии фильма продолжается и в сцене, где главный герой отправляется на окраину города с другими безработными, которые шутят в автобусе, в то время как чёрная собака смотрит по телевизору показ моды для собак.

Нелогичный ирреализм, по словам Дадашова, вносит сцена, где дирижёр руководит группой заключённых под звуки «Болеро». Попытка превратить индивида в частицу массы показана тем, что хозяин лагеря спорит со своим гостем на 10 тысяч долларов, что сможет заставить оказавшего сопротивление и избитого надзирателями главного героя лаять словно собака. Провал моральных ценностей в этой схематичной обстановке, как отмечает Дадашов, характеризует и тот факт, что каторжник-подхалим, который когда-то хотел сбежать отсюда, позже гордился тем, что является кандидатом в члены «Собачьего общества».

Длинный ночной монолог желающего освободиться от цепей главного героя, обращённый к чёрной собаке, а также его попытка выразить свою боль не приводят к диалогу, несмотря на энтузиазм профессионального театрального актёра, впервые игравшего в кино. Сцена же, где хозяин лагеря и его гость делают ставки на бой между главным героем и подхалимом, которых заставляют биться словно псов, создаёт, по словам Дадашова, зрелище, демонстрирующее попрание человеческого фактора.

Киновед Аббасага Ализаде указывает, что в фильме «Пёс» в качестве основной проблемы показана идеологическая система, направленная на порабощение людей в советскую эпоху. То, что у персонажей фильма отсутствуют имена, Ализаде оценивает как указание на то, насколько незначительно положение обычных граждан в обществе для высших классов, поскольку никто не заинтересован в их существовании, развитии или свободе как личностей.

Как отмечает киновед Шалала Бадалова, фильм резко критикует идеологию прежнего правительства. В фильме, по словам Бадаловой, показано, что чем больше рабов, которых хозяин видит в качестве животных, тем больше возрастает власть у хозяина. Как демонстрирует финальная сцена картины, в такой системе счастливый конец невозможен. Автобус, который привозит рабочих в лагерь, в фильме имеет, согласно киноведу, символическое значение и выступает в роли переходного средства, которое с исторической точки зрения коллективно везёт людей к неизвестному концу, к тому, чтобы они стали частью советской идеологии.

Примечания

Литература

Ссылки

Категория:Фильмы 1994 года Категория:Фильмы на азербайджанском языке Категория:Фильмы-трагедии Категория:Фильмы-драмы Азербайджана Категория:Смертная казнь в фильмах Категория:Фильмы о заключённых Категория:Фильмы о рабстве Категория:Цензура в Азербайджане Категория:Запрещённые фильмы