Нингирида — месопотамская богиня, считавшаяся женой Ниназу и матерью Нингишзиды. О ней мало что известно, кроме того, что она была связана с этими двумя богами.
Имя и характер Правильное прочтение имени Нингириды основано на слоговом написании периода III династии Ура: dНин-ги-ри-да. По мнению Уилфреда Г. Ламберта, элемент гирид — это шумерское существительное, обозначающее разновидность женской заколки для волос, и поэтому оно не дает никакой информации о личности Нингириды, кроме ее пола. В мифе «Энки и Нинхурсаг» это имя переосмысливается как «женщина, рождённая из носа», dНин-кири-э-ту, но это всего лишь народная этимология.
О Нингириде известно немногое, кроме того, что она была связана с божествами, которых считали членами ее семьи. Джереми Блэк предполагал, что она была связана с подземным миром. Она появляется вместе с Ниназу начиная с периода III династии Ура. Однако, возможно, существуют и более ранние упоминания, поскольку божество dГИРИД, известное с раннединастического периода, могло соответствовать более поздней Нингириде. Теофорные имена из Лагаша этого периода иногда содержат элемент dGÍRID.KI, что может указывать на то, что имя произошло от реального или мифического топонима, поскольку знак KI мог выступать в качестве детерминатива, обозначающего топонимы.
Задокументированное альтернативное имя той же богини — Нинсикурра.
Связь с другими божествами Нингириду считали женой Ниназу. Их связь напрямую подтверждается мифом «Энки и Нинхурсаг», а также гимном, посвященным Ниназу (в котором она названа «твоя жена, юная девушка, прекрасная женщина, госпожа»), списком богов «Ан = Анум» и так называемым «Словарём Эмесаль». Однако она не упоминается в связи с северным культовым центром ее мужа, Эшнунны, что может указывать на то, что связанная с ней традиция была распространена только на юге.
Нингишзида, сын Нинадзу, также считался сыном Нингириды.
В одном из списков богов, составленном в I тысячелетии до н. э., Нингирида отождествляется с Гулой. По словам Томаса Рихтера, связь между ней и другой богиней медицины, Нинисиной, прослеживается и в более ранние периоды.
Нет никаких оснований полагать, что Нингириду путали с Нингиримой, несмотря на сходство их имен.
Поклонение Нингирида упоминается уже в списках жертвоприношений периода III династии Ура наряду с Ниназу и Нингишзидой. В мифе «Путешествие Нанны-Суэн в Ниппур» Энеги назван ее главным культовым центром. Известно одно упоминание о том, что она и Ниназу получали подношения в Ниппуре. Согласно документу из Ура, она принимает подношения вместе с Ниназу, Нингишзидой, Азимуа и Аллой.
В Каноническом списке храмов, датируемом касситским периодом, упоминаются два храма Нингириды, но ни их местоположение, ни церемониальные шумерские названия не сохранились.
Мифология В мифе «Энки и Нинхурсаг» Нингирида предстает одним из восьми божеств, созданных Нинхурсаг, чтобы облегчить Энки его страдания. Остальные семь божеств — это Абу, Нинсикила (Мескилак), Нинкаси, Нанше, Азимуа, Нинти и Энсаг (Инзак). Дина Кац отмечает, что эта группа божеств не отражает какую-то конкретную теологическую концепцию, а была выбрана просто ради каламбуров на названиях частей тела. Используемые варианты написания уникальны и придают именам новые значения. В конце концов, каждому божеству уготована своя судьба, а Нингирида должна выйти замуж за Ниназу.
В «Путешествии Нанны-Суэна в Ниппур» Нигирида — одна из богинь, которые пытаются убедить Нанну, отправляющегося на встречу со своими родителями (Энлилем и Нинлиль), оставить свой груз в ее городе, а не везти его в Ниппур, но у нее ничего не выходит. В этом мифе ее резиденция — Энеги.
В гимне Нингишзиде описывается, как Нингирида кормит его грудью в младенчестве. Упоминания о богинях, воспитывающих своих детей, и о детстве божеств в целом встречаются в месопотамской литературе крайне редко. Еще одно повествование, посвященное этому богу, в котором также упоминается его мать, — «Спуск Нингишидды в подземный мир». Она подкупает демонического «констебля» (галлу), сопровождающего ее сына, серебром и велит ему использовать заклинание, чтобы получить разрешение Эрешкигаль на возвращение сына к жизни.
Примечания
Категория:Месопотамские богини