Ина́ковость, преимущественно в философии, частично в литературе — свойство быть иным, отличным от чего-либо; синоним другости.
История В XX веке философия отошла от представления, что сознание замкнуто в отдельном человеке («Я мыслю, следовательно, я существую»), и стала рассматривать личность как нечто формируемое обществом, языком и идеологией. В таком подходе «я» и «другой» неотделимы друг от друга. Чтобы определить собственное «я», необходимо сначала обозначить «другого». Поэтому «другой» не «внешний» и непознаваемый объект, а часть самосознания.
Главный вопрос сместился с познавательного («как я могу узнать другого?») на этический («как я должен относиться к другому и как поступать?»). Термин «инаковость» показывает здесь не абсолютную чужеродность другого, а относительную разницу, зависящую от культурных, экономических и политических обстоятельств. Теоретическая ценность понятия состоит во внимании к взаимосвязи «я» и «другого».
В постколониальной теории (например, у Г. Спивак) понятие «инаковости» используют для разбора практики «одругочивания» — приёма, с помощью которого колонизаторы выстраивали собственное превосходство. Колонизированный народ изображался непознаваемым, загадочным «другим» (примеры — роман Э. М. Форстера «Поездка в Индию» и повесть Дж. Конрада «Сердце тьмы»); при этом важной считалась только точка зрения колонизатора. Обычное понятие «другого» рискует невольно воспроизвести это неравенство. «Инаковость» же позволяет увидеть взаимное формирование обеих сторон, сохранить уважение к реальным различиям и избежать их сведения к однородной массе. Так открывается возможность диалога.
Примечания
Литература
Категория:Философские термины