Белорусские говоры Виленщины — региональные разновидности белорусского языка на Виленщине (восточная часть литовской Дзукии и западная часть белорусского Повилья). Они сохранили много древних черт, сочетая их с влияниями литовского, польского и русского языков.
Белорусские говоры на Виленщине являются естественным продолжением говоров с территории Беларуси. Согласно традиционному разделению, они принадлежат к полосе среднебелорусских говоров, а к северу от Неменчине приближаются к северо-восточному диалекту белорусского языка. Согласно разделению на диалектные зоны, их можно отнести к северо-западной диалектной зоне белорусского языка.
Исторический обзор Вхождение в XIII веке белорусских земель в состав Великого Княжества Литовского способствовало более свободному перемещению предков литовцев и белорусов. Всероссийская перепись населения 1897 года показала, что в Виленской губернии проживало уже около 70 тысяч белорусов, что составляло 56 % всех жителей края, в то время как литовцев в ней было только 17,6 %.
С одной стороны, белорусы населяли географически компактную территорию — многочисленные деревни преимущественно к востоку и юго-востоку от Вильно, а также сам город, где жила белорусская интеллектуальная элита. Вильно стал одним из важнейших центров белорусской культуры. Именно здесь Франциск Скорина издал свою (около 1522 года) и «Апостола» (1525 год). Там также действовала типография Петра Мстиславца, где был напечатан Статут Великого Княжества Литовского (1588 год) в том числе в старобелорусской версии. Виленский университет закончили многие известные белорусы и лица, которые происходили из белорусских земель: Адам Мицкевич, Ян Чечот, Игнат Домейко, Теодор Нарбут, Владислав Сырокомля. С городом были также связаны Симеон Полоцкий, Лев Сапега, Константин Калиновский, Бронислав Тарашкевич, братья Иван и Антон Луцкевичи, Янка Купала, Якуб Колас, Франтишек Богушевич, Вацлав Ластовский, Максим Богданович и практически вся белорусская элита рубежа XIX и XX веков. Здесь выходила газета «Наша Ніва», печатались многие книги белорусских писателей и поэтов. В начале XX века город стал важнейшим центром формирования белорусского национального движения, и именно здесь во время Первой мировой войны возникла идея создания единого белорусско-литовского государства. В 1918 году в Берлине была издана «», которая включала в белорусский ареал значительные территории современной Литвы (до линии Сейны—Друскининкай—Ораны—Троки—Евье—), хотя она и имела преимущественно политический характер.
Межвоенный период стал временем бурной белорусской жизни на Виленщине, входившей в состав Польша. В 1923 году в Виленской школьной округе действовало 30 государственных белорусских школ (против 1057 польских государственных и частной 51, 20 литовских государственных и 40 частных, 53 частных еврейских), в городе работала , выходило 12 белорусских газет общим тиражом около 9500 экземпляров (по состоянию на 1937 год), действовал Белорусский посольский клуб. Согласно исследованиям Северина Выслалха, в межвоенном Виленском воеводстве 205 509 человек задекларировали белорусский язык как родной.
Согласно переписи населения 1923 года в границах независимой Литвы (то есть без Виленщины) официально проживало только 4400 белорусов (по неофициальным данным — около 40-45 тысяч). По сравнению с переписью 1897 года официальное количество белорусов там сократилось почти в 16 раз, причём 86,1 % из них составляло сельское население, которое, вероятно, пользовалось белорусскими говорами. Наибольшая концентрация белорусов наблюдалась в приграничном Тракайском уезде. Центром деятельности литовских белорусов стал Каунас, где работали белорусские организации, такие как «Беларуская хатка», действовал Белорусский народный университет и Белорусский народный театр.
С установлением советской власти началось уничтожение белорусского школьного образования и всех форм общественно-культурной деятельности. Белорусская активность возродилась только в 1980-е годы XX века. В 1990 году уже было зарегистрировано 20 белорусских организаций, начали открываться белорусские школы. Современные геопространственные анализы демонстрируют, что хотя за последние 130 лет общая численность литовскоязычного населения в регионе выросла (в основном за счёт интенсивной урбанизации и литуанизации Вильнюса и Тракая), в сельской местности Виленщины наблюдается резкий демографический спад носителей литовских говоров. На территории Беларуси (Вороновский, Лидский, Островецкий районы) литовский язык также находится на грани исчезновения: согласно переписи 2019 года из примерно 1300 этнических литовцев родным его назвали только 327 человек, а основными языками общения стали русский (68,1 %) и белорусский (26,5 %).
В настоящее время в Литве проживает около 45 тысяч белорусов, что составляет 1,5 % (русские — 8,2 %, поляки — 6,9 %) населения этого государства.
Исследования
XX век Первое описание говоров на белорусско-литовском пограничье принадлежат лингвисту Евфимию Карскому. После экспедиции 1903 года он издал работу «» с приложением «», где подробно описал границу говоров: она шла к югу от озера Дрисвяты, через Свенцянский уезд, к югу от Камаев и Лынтупов, пересекала реку Жеймяна и доходила до Кернава, Евья и Троков (Тракая), охватывая значительную часть современной Литвы к западу и востоку от Вильнюса. Подобные границы были зафиксированы и на «Диалектологической карте русского языка в Европе», составленной Московской диалектологической комиссией в 1915 году.
Согласно статистическому опросу, проведенному по инициативе графа Адама Плятера (данные опубликованы в 1898 году под псевдонимом «Аноним»), и карты Яна Розвадовского (1901), в конце XIX века в Виленской губернии преобладало польско-белорусскоязычное население (69 %), в то время как литовскоязычное составляло около 23,3 %. Эти исследования впервые чётко зафиксировали обширную зону интенсивных языковых контактов и выделили отдельные славянские языковые острова в окрестностях Янова и Ширвинтов, а также литовские «острова» среди славяноязычного массива — Лаздуны, Гервяты, Пелеса, Радунь, Девенишки.
В межвоенный период в работе «О возникновении польских языковых просторов на Виленщине» исследовала, как формировались польскоговорящие территории в Литве. Она рассматривала возможность, что перед полонизацией литовцев произошла белорусизация: сначала жители юго-восточной Литвы переходили на белорусский язык, а потом — на польский. Турская отмечала, что уже к 1919 году белорусский был широко распространён во многих деревнях региона и повлиял как на литовские и польские говоры (в частности в речь польскоговорящих жителей края попало много белорусизмов). Период пребывания в составе межвоенной Польши (1921—1939 годы) стал временем усиленной полонизации, из-за которой значительная часть белорусскоязычного населения стала двуязычной.
После Второй мировой войны в республиках СССР появился большой интерес к изучению говоров, связанный с развитием лингвистической географии. Одним из важнейших международных проектов того времени стала экспедиция 1966 года, когда белорусские и литовские диалектологи собрали материал (лексику), относившийся к белорусским говорам юго-восточной части Литовской ССР — населённых пунктов Тракайского, Варенского и Вильнюсского районов. В 1975 году исследования на этих территориях были повторены, а в 1976 году дополнительно изучались белорусские говоры в Игналинском и Швенчёнельском районах. В 1977 году состоялась большая белорусско-литовско-латышская экспедиция, посвящённая изучению белорусских говоров в Латвийской и Литовской ССР. Собранный материал вошёл в пятитомник «» (1979—1986).
Материалы, собранные во время этих экспедиций, использовала в своей научной работе Э. Гриновецкене. Изучением местных белорусских говоров занимался профессор Вильнюсского университета В. Чекман (в 1969—2002 годах), который также исследовал польский язык Виленщины, говор русских староверов и псковские говоры, а также его аспирант Н. Савич и лингвист Ф. Климчук. В частности, А. Видугирис и Ф. Климчук в 1978 году очертили границу доминирования белорусских говоров в юго-восточной Литве по линии Буйвиджяй — Рудамина — Рудишкес к западу от Эйшишкес.
XXI век В начале XXI века интерес к белорусским говорам проявляли , руководитель Центра белорусского языка, литературы и этнокультуры Виленского педагогического университета, и из Института литовского языка. Эти исследователи участвовали в работе над обновленной версией «Атласа литовского языка» и отвечали за часть, касающуюся белорусских говоров (в старой версии атласа белорусские говоры и северокресовый польский язык не учитывали). В 2011—2013 годах Л. Плыговка провела основательные полевые исследования, которые подтвердили, что местный белорусский говор (которую жители называют «простой мовой») продолжает использоваться в быту с большим преимуществом или наравне с польским языком. Это были первые комплексные исследования белорусских говоров в Литве после распада СССР. В 2014 году в рамках проекта по геолингвистике Плыговка и Адамкович посетили 22 староства и записали речь у 59 носителей преимущественно в Вильнюсском и Шальчининкском районах.
Наиболее масштабные современные исследования в 2008—2025 годах провел польский диалектолог , собравший около 130 часов записей белорусских говоров в Вильнюсском, Шальчининкском, Швенчёнский, Варенском и Игналинском районах. Его результаты показывают значительное сокращение числа носителей и ареала бытования белорусских говоров. Они постепенно вытесняются польским языком, а в дальнейшем — русским и литовским. Среди основных причин упадка: низкий престиж, отсутствие белорусскоязычного образования и институциональной поддержки при наличии развитой сети польских школ, прагматизм населения и отсутствие миграционного притока из Беларуси.
Богатый частный архив современных записей белорусских говоров имеет этнолог . Архив материалов имеет и Институт исторических исследований Беларуси Европейского гуманитарного университета. Среди польских языковедов проблемой белорусско-польско-балтского пограничья наиболее занималась (проблематика языковой интерференции, методика исследования Говоров на пограничьях, многоязычность населения). Вопрос белорусских говоров, наряду с описанием северокресового польского языка, затрагивали также Галина Карась, Зофия Саваневская-Мох, Анна Зелиньская и Каджи Моритто.
Состоянием на первую четверть XXI века ситуация по районам Литвы выглядит следующим образом. Вильнюсский район является ареалом наиболее частого использования белорусских говоров (деревни Лаворишкес, Шумскас, Слобода, и др.), при этом самой западной точкой фиксации речи стала деревня Галины. В Шальчининкском районе на участке от административного центра до Тургелей говор ещё довольно расширен, хотя и вступает место польскому языку. В Девянишкском выступе (вокруг деревни Девянишкес) наблюдается своеобразная ситуация, где наряду с литовской и польской речью белорусский хорошо сохранился в деревнях , , , . Однако к западу от Шальчининкая до белорусский язык систематически вытесняется. В Варенском районе белорусский сохраняется только среди людей старшего поколения в немногих приграничных деревнях (Котра, Парамок, Реки, Дубичи) и находится под угрозой быстрого исчезновения из-за географической изоляции, так как к северу от них тянутся пущанские леса, отделяющие славянское население от балтского. В Швенчёнском и Игналинском районах наблюдается сильное вытеснение белорусских говоров и местного польского языка в пользу литовского: в историческом славянском треугольнике Римше — — Видзы в 2014 году белорусский удалось зафиксировать только в трёх деревнях (, , ). Тракайский район пока остаётся неисследованным современными диалектологами, но вероятно говор мог сохраниться в отдельных деревнях. На Ковенщине, где в межвоенное время были белорусские поселения возле границы, язык, скорее всего, полностью исчез.
Особенности Характерные черты, отличительные от других белорусских говоров и литературного языка: