«Сармадде́х» (, в переводе с персидского — «Вечное село») — роман современного таджикского писателя Бахманёра Амини, впервые опубликованный в 2002 году. Написан на таджикском языке. Состоит из серии взаимосвязанных рассказов, действие которых происходит в вымышленном кишлаке Сармаддех. Вместе с романом «Шаханшах» (2007) составляет дилогию, которая считается вершиной творчества писателя.
Сюжет Роман представляет собой цикл новелл, объединённых общим местом действия — вымышленным горным кишлаком Сармаддех, расположенным в верховьях Зарафшана, и сквозными персонажами. Произведение не имеет единой сюжетной линии в традиционном смысле: каждая новелла является самостоятельным эпизодом из жизни кишлака и его обитателей, однако вместе они создают целостную картину существования этого вымышленного мира. События охватывают разные временные пласты, а персонажи переходят из рассказа в рассказ, раскрываясь в новых обстоятельствах. Центральное место в повествовании занимает описание быта, нравов и взаимоотношений жителей Сармаддеха, их отношение к жизни, смерти, любви, вере и традициям.
История создания Роман «Сармаддех» создавался на протяжении длительного периода, став итогом многолетней литературной работы Бахманёра Амини, который начал писать ещё в 1970-х годах. Первые рассказы автора — «Оҳубарра» и «Зови Карафса» — были опубликованы в этот период. В 1980-е годы вышли его сборники «Любовь охотника» (1984), «Водяной конь» (1988) и «Дым скорби» (1994), однако до начала 2000-х годов Бахманёр воспринимался критиками и читателями преимущественно как автор рассказов.
Переломным моментом в творчестве писателя стало появление романа «Сармаддех», который получил широкий резонанс среди критиков и читателей. Роман вышел в двух книгах: первая была опубликована в 2002 году в Душанбе, вторая — в 2014 году. В композиционном отношении произведение представляет собой цикл новелл, объединённых общим местом действия — вымышленным кишлаком Сармаддех, и сквозными персонажами. Сам автор называл «Сармаддех» не обычным селением, а пространством, в котором для каждого жителя создан уникальный словарь, характер и манера речи.
Роман «Шаханшах» (2007) стал продолжением «Сармаддеха», однако его действие происходит не в кишлаке, а в городе, напоминающем Душанбе. Несмотря на смену места действия, герои «Шаханшаха» мечтают о жизни в «Сармаддехе», что связывает оба произведения в дилогию. Вместе с романом «Шаханшах» «Сармаддех» составил один том в двадцатитомнике таджикской литературы, изданном издательством «Адиб», который стал победителем республиканского конкурса «Книга года — 2013», за что автор был удостоен диплома первой степени и денежного вознаграждения.
Замысел романа возник на основе интереса писателя к мировой литературе. Бахманёр изучал творчество Габриэля Гарсиа Маркеса, Хорхе Луиса Борхеса, Уильяма Фолкнера, а также Чингиза Айтматова, Валентина Распутина, Фазиля Искандера. Литературоведы отмечают, что знание мировой литературы позволило Бахманёру разрушить рамки традиционного социалистического реализма и заложить основы нового литературного стиля, который сам писатель определял как «реальный реализм».
Персонажи Центральными персонажами «Сармаддеха» являются жители вымышленного кишлака, каждый из которых обладает уникальным характером, манерой речи и жизненной историей. Среди персонажей исследователи выделяют Бухоризода, Ходари Чилдируг, Шераки Хол, усто Шохаки Раида, старуху Осуду, старуху Майсу, старуху Пояиду. Они присутствуют от начала до конца произведения, переходя из рассказа в рассказ, и своими поступками и характерами создают эпическую структуру романа. Отличительной особенностью персонажей Бахманёра является то, что даже отрицательные герои в его произведении говорят поэтичным языком и действуют с присущей им тонкостью и изяществом. Каждый персонаж наделён автором индивидуальной речевой характеристикой: для каждого из них создан словарь, отражающий его социальный статус, возраст, характер и жизненный опыт.
Художественные особенности Роман «Сармаддех» отличается стилистической самобытностью, которую литературоведы и критики характеризуют как узнаваемый «почерк Бахманёра». Профессор Сафар Абдулло отмечает, что этот почерк не спутать ни с каким другим: каждый абзац повествования напоминает живую картину, писатель отличается особым поэтическим видением мира и мастерством словотворца. Бахманёр относится к числу художников слова, которые умеют на нескольких страницах создать произведение, сгруппировать обстоятельства и создать образы, очертив их несколькими штрихами.
Поэтичность и метафоричность Исследователи подчёркивают, что Бахманёра следует понимать как «поэта» в древнем смысле этого слова — художника, чьи произведения отличаются поэтичностью, человека, поэтически воспринимающего действительность и обладающего поэтическим отношением к окружающему миру. Созданный им вымышленный кишлак Сармаддех представляет собой «мир метафорический». Профессор Сафар Абдулло называет Сармаддех «точкой опоры, с которой Поэт-мыслитель смотрит на мир».
Мастерство писателя проявляется в умении передать эмоции героев, обрисовать их характеры одним штрихом — в одном абзаце или даже в одной фразе. Произведения цикла пронизаны лиризмом и любовью автора к своему народу, к его обычаям и традициям; в них описываются переживания и чаяния сельских жителей, о которых автор повествует с грустью и лёгкой иронией.
Композиционное построение Главная особенность романа в композиционном отношении заключается в том, что произведение состоит из отдельных рассказов. Сквозными элементами, объединяющими цикл, являются образы-символы, повторяющиеся мотивы и система персонажей.
Язык и лексические особенности В научной литературе анализируются лексические особенности романа, в частности использование переносных значений слов, словосочетаний и конструкций. Исследователи отмечают, что образные средства в произведении «несут основную смысловую нагрузку и делают повествование выразительным и красочным», что свидетельствует о «богатстве языка и писательском мастерстве» автора.
Бахманёр уделяет внимание использованию таких тропов, как метафора, метонимия и синекдоха. В романе наблюдается обильное употребление как языковой метафоры (общепринятые переносные значения), так и художественной, образной метафоры. Например, в тексте встречаются такие языковые метафоры, как «нигоҳ гурезондан» (в значении «избегать взгляда»), «аз одамгарӣ бохабар» («обладающий благородством»), «чашмгурусна» («скупой»), «гурсухта» («грешный»), «ба даст афтодан» («попасть в руки, быть схваченным»).
Характерной особенностью лексики романа является параллельное употребление ряда лексических единиц. Некоторые из таких многозначных слов являются общеупотребительными в таджикском языке, однако другие уникальны для стиля Бахманёра. К числу таких авторских находок относятся различные способы выражения одного и того же понятия: например, для обозначения молчания используются конструкции «ангушт ба лаб ниҳод» («приложить палец к губам») и «ангушти сукут бар лаб ниҳод» («палец молчания приложить к губам»).
Языковые находки Бахманёра также включают использование синонимических фразеологических единиц, что расширяет стилистические и художественные возможности произведения. Исследователи выделяют три способа использования синонимической фразеологии в его произведениях: использование общераспространённых в таджикском литературном языке фразеологизмов без изменений; замена одного из компонентов фразеологических единиц соответствующим синонимом; добавление нового компонента в состав фразеологизма. При этом Бахманёр проявляет особое мастерство при синонимической замене компонентов фразеологических единиц.
Риторические приёмы Среди стилистических приёмов, характерных для прозы Бахманёра, исследователи выделяют поэтический повтор. Владение этим приёмом демонстрируется в рассказах «Водяной конь», «Зарина-златошвейка», «Кто понесёт мой гроб», «Олень мой круторогий», «Любовь и Зеркало» и многих других. В них Бахманёр предстаёт как оратор, который умеет риторическим повтором, подобно песеннику, использующему рефрен, характеризовать поступки персонажа или представление о нём окружающих.
Смена повествовательного темпа В зависимости от жанровой природы рассказа меняется и манера повествования. В стремительном темпе развёртываются рассказы-притчи («Вдовец», «Вдова», «Шошо» и другие). В рассказах элегического тона манера Бахманёра меняется: повествование ведётся неторопливо, чтобы передать оттенки изображаемого. Исследователи отмечают композицию таких рассказов, как «Дым скорби», «Песнь идущего в петлю», «Цена жизни», «Год саранчи».
Жанровая принадлежность Литературоведы определяют «Сармаддех» как «роман в рассказах» — циклическое эпическое произведение, состоящее из взаимосвязанных новелл, объединённых общими персонажами и местом действия. Сам автор и исследователи характеризуют произведение как утопический мир. Профессор Абдунаби Сатторзода отмечает, что «Сармаддех» Бахманёра — это «реакция на современный мир, наполненный грязью, нечистотами, античеловечностью, жестокостью, ненавистью и злобой», и представляет собой «протест против системы современного мира».
Издания и переводы Первая книга романа «Сармаддех» была издана в 2002 году в Душанбе издательством «Деваштич». Вторая книга вышла в 2014 году. Вместе с романом «Шаханшах» (2007) «Сармаддех» составил один том в двадцатитомнике таджикской литературы издательства «Адиб».
В 2014 году в Алма-Ате издательство «Библиотека Олжаса» выпустило сборник рассказов Бахманёра на русском языке под названием «Жили-были в Сармадеххе» в переводе Хуршеды Даврондухт.
В 2015 году роман «Сармаддех» был издан на персидском языке (в английской транслитерации — Sarmaddeh) в Лондоне. Подготовкой издания занимались таджикский литератор Шахзода Назарова и её супруг Мехди Джоми, составивший словарь таджикских слов для ираноязычного читателя. Издание на персидском языке составило 522 страницы.
В 2020 году роман был издан культурным институтом Экономического сотрудничества (ECO Cultural Institute) издательством Kheradgan Publications.
Восприятие и критика Роман «Сармаддех» получил известность в Таджикистане и за его пределами. ECO Cultural Institute назвал автора «выдающимся писателем Таджикистана», отметив, что его романы «не имели равных среди современников». Рассказы Бахманёра переведены на многие языки мира.
Восприятие в мировом литературоведении В мировом литературоведении роман «Сармаддех» рассматривается как значительное явление современной таджикской прозы. Профессор Сафар Абдулло называет Бахманёра «поэтом из Сармаддеха» и подчёркивает метафоричность созданного им мира. Профессор Абдунаби Сатторзода характеризует произведение как протест против античеловечности современного мира.
Независимый исследователь Саади Сайед, выпускник Самаркандского государственного университета, в статье «Re-reading Bahmanyar, a prominent Tajik writer» (2025) отмечает, что «Сармаддех» изображает доиндустриальный традиционный Таджикистан и противопоставляет себя советской реалистической традиции. Сайед подчёркивает, что стиль Бахманёра, характеризующийся поэтическим лиризмом, тонким юмором и яркими образами, является уникальным в таджикской литературе и не имеет аналогов. Исследователь также указывает, что отсутствие качественных литературных переводов является основным препятствием для глобального признания романа.
Сам писатель, однако, отмечал недостаток критического анализа его произведений: «Не помню, чтобы кто-то меня критиковал. Такого критика нет. Чтобы анализировать мои произведения, хотя бы половину моей работы нужно прочитать. Так как у них этого нет, они не решаются подходить к моим произведениям. Очень мало пишут о моих произведениях, точнее, вообще не пишут».
Влияние и значение