Тарвос Тригаранус (Tarvos trigaranus) — галльское божество в облике быка, связанное с Эзусом. На территории Галлии известно значительное количество каменных и металлических изображений быка, в том числе вместе с тремя птицами, при этом надписи, посвящённые мифологическому быку, представлены в ограниченном количестве. Предполагается, что мифический бык был панкельтским божеством, на что указывает большая роль этого животного в ирландской мифологии, в частности в уладском цикле «Похищение быка из Куальнге».
Описание и интерпретации Галльский мифический бык наиболее известен по изображению на одной из панелей на так называемом алтарном «Столпе лодочников» — галло-римском религиозном памятнике, воздвигнутом в Лютеции (совр. Париж) по заказу влиятельного местного товарищества корабельщиков во время правления императора Тиберия (14—37). Колонна была обнаружена во время строительных работ в 1711 году в соборе Парижской Богоматери. На Тарвосе находятся три птицы (одна на голове между рогами и две на крупе). Чаще всего птиц отождествляют с журавлями, но существует точка зрения, что это цапли. Выше этих фигур изображены деревья и находится теоним TARVOS TRIGARANVS (надписи с названиями богов присутствуют и на других сторонах верхней части колонны: Эзус, Юпитер, Вулкан). На боковой стороне, посвящённой Эзусу, изображён мужчина в тунике, который замахивается топором в сторону веток деревьев, причём ветвь лежит у его ног. Многие исследователи связывали Эзуса и быка с тремя журавлями.
На рельефе алтаря римского периода, обнаруженного в германском Трире, представлен безбородый мужчина, рубящий дерево. В кроне дерева различают голову быка и трёх журавлей. Французский археолог, филолог, историк искусства и религиовед Саломон Рейнах сравнил оба алтаря и сделал вывод, что Эзус и Тарвос Тригаранус с парижского алтаря имеют отношение к одной и той же сцене, причём изображение из Трира — это сокращённое отображение общего для них мифа. В «Похищении быка из Куальнге» прославленный уладский воин Кухулин рубит деревья, чтобы задержать продвижение армии Коннахта. В другом эпизоде фея Морриган в облике птицы уговаривает быка Донна бежать, таким образом предупредив его о скором прибытии Кухулина. На парижском алтаре Эзус рубит ветви. Так как согласно Бернским схолиям к незаконченной поэме римского поэта Лукана «Фарсалия» жертвы для него вешались на деревьях, то высказывалось предположение (Н. С. Широкова), что он изображён за подготовкой дерева к повешению жертв. Среди других интерпретаций: символическое изображение расчистки леса; интронизация царя, сопровождавшаяся рубкой дерева для увеличения плодородия растительности; Эзус функционально занимается культивированием деревьев и очищением душ людей, в чём ему помогают журавли, уничтожающие змей — символы пороков людей.
Этимология Слово tarvos родственно древнеирландскому tarb, валлийскому tarw, бретонскому taro и восходит к (ср. ) — «бык». Относительно эпитета Trigaranus существует несколько точек зрения. Часто его переводят как «Бык с тремя журавлями». Виктор Калыгин выводил из tri- «три» и garanu- (родственное «журавль», «цапля»). Шотландский исследователь кельтской мифологии Джон Арнотт Мак-Куллох писал, что «Три журавля (garanus „журавль“) [здесь] могут быть ребусом, передающим значение „трёхрогий“ (trikeras), или, что более вероятно, „трёхглавый“ (trikarenos)». У кельтов было широко распространены сакральные фигурки трёхрогого быка. В частности, в таком облике он представлен на бронзовой статуе в натуральную величину, найденной в Мартини-ан-Вале. Это связывают со священной для кельтов символикой числа три.
В астрономии В честь кельтского божества назван один из спутников Сатурна — Тарвос, открытый 23 сентября 2000 года астрономом Джоном Кавелаарсом.
Галерея
Примечания
Литература
Ссылки
Категория:Париж в романскую эпоху Категория:Мифологические персонажи по алфавиту Категория:Мифические быки Категория:Кельтская мифология