Сообщество Юга () — уругвайское анархо-коммунистическое, феминистское, экологическое объединение и эко-община. Основанная в 1955 году уругвайскими студентами и художниками, желавшими жить в соответствии с анархистскими принципами, община обосновалась в пригороде Монтевидео. После военного переворота 1973 года и значительных государственных репрессий против её членов община ушла в изгнание в Перу, а затем в Швецию, где основала своё издательство Nordan и типографские мастерские Tryckop. Коллектив вернулся в Уругвай после падения диктатуры, воссоздав себя как эко-общину.

Comunidad del Sur и политические позиции, принятые её членами с 1960-х годов, имеют относительное значение для эволюции и политической жизни Уругвая по таким вопросам, как феминизм, борьба ЛГБТК+ и политическая экология. Архивы общины отмечаются как ценные для изучения южноамериканских социальных движений с 1960-х годов.

История

Основание и ранние годы Община была основана 1955-08-20 в восстающем контексте Уругвая как анархистский эксперимент в южном районе Монтевидео. Большинство участников были студентами, выступавшими против существующей системы; многие из них были художниками, испытывавшими сильную потребность делиться и жить в общине. Некоторые члены общины сыграли важную роль в основании Уругвайской анархистской федерации (FAU) на следующий год, в 1956 году. В 1964 году община переехала в Мальвин-Норте, район уругвайской столицы.

В этот период анархисты, присоединявшиеся к общине, как правило, были людьми в возрасте около двадцати лет из уругвайских рабочих, профсоюзных или студенческих движений. Также были пары и люди, ожидавшие детей. При вступлении в общину имущество каждого человека передавалось группе, задачи распределялись справедливо, а часть прибыли распределялась между членами в зависимости от таких факторов, как наличие детей на иждивении. Историк Майте Иглесиас приводит следующий текст, принятый группой в 1968 году, который обобщает их философию того времени:В общине социализм выражается в общей собственности, в производстве, в потреблении и в воспитании детей. Потребление основано на предвидении потребностей. Община обеспечивает питание, одежду, уборку, здравоохранение, досуг и т. д. Тем самым община освобождает семью от заботы о её существовании, «каждому по потребностям», конечно, в пределах возможностей общины; она устраняет конкуренцию за материальные блага, уровень жизни одинаков для всех членов; она кладёт конец зависимости женщин от мужчин, детей от родителей и достигает прямых человеческих отношений между равными людьми.К концу 1960-х годов репрессии против анархистов в Уругвае усилились. Кроме того, община претерпела различные изменения и в этот период столкнулась с новыми вопросами.

Изгнание Община была вынуждена уйти в изгнание после военного переворота 1973 года, поскольку ситуация для анархистов группы стала крайне тяжёлой из-за государственных репрессий. Между 1975 и 1977 годами некоторым членам удалось покинуть страну и добраться до Швеции после краткой остановки в Перу. Этот переезд в Европу привёл их к контакту с феминистскими и экологическими движениями среди латиноамериканских изгнанников, что повлияло на их политические ориентации. Во время изгнания La Comunidad del Sur основала своё издательство Nordan и типографские мастерские Tryckop.

Возвращение После падения диктатуры и возвращения либеральной демократии La Comunidad вернулась в Монтевидео и создала там проект эко-общины, где в настоящее время хранятся архивы общины. Эти экологические ориентации усилились с этого периода и стали одним из заметных аспектов Comunidad.

Наследие

Идейные и практические влияния

Критика, переосмысление свободной любви и идея «обобществления детства»

Вскоре после 1968 года среди членов возникли разногласия по вопросу свободной любви, который предполагал отказ от брака и поддержку союзов между свободными личностями. Хотя анархисты теоретически придерживались этого принципа, на практике они часто оказывались в традиционных моногамных отношениях, напоминающих брак, что ставило женщин в такое же подчинённое положение, как и в неанархистских парах. Эта ситуация широко оспаривалась в этот период более молодым поколением активистов, которые критиковали выбор общины за то, что она представляла гетеросексуальную моногамную пару как норму для подражания. La Comunidad также критиковалась этими членами за тенденцию в целом считать модель пары более желательной, чем отсутствие пары, сексуальность или отношения с несколькими партнёрами.

Благодаря этим размышлениям и вовлечённости община приняла значительное феминистское направление, которое повлияло на уругвайское общество. Одной из заметных идей, разработанных группой, была «обобществление детства», при которой вся община брала на себя ответственность за воспитание и родительскую заботу о детях. Историк Майте Иглесиас Шоль, посвятившая несколько работ La Comunidad, обобщает её идейный и практический вклад по этим вопросам следующим образом:Как это происходило в конце XIX века, можно утверждать, что в Уругвае 1960-х годов именно сектор анархизма взял на себя самые радикальные дебаты о политике пола, сексуальности и семьи. Этот вызов был в центре предложения La Comunidad del Sur по радикальной трансформации обычаев, в рамках других преобразований, затрагивающих труд, производство, потребление, досуг и образование, которые были направлены на «низовое» изменение социальной, экономической и политической системы в либертарно-социалистическом направлении.

Политическая экология По мере того как анархистская группа превращалась в эко-общину, она интегрировала политическую экологию как фундаментальный принцип своей организации. Размышления La Comunidad, находясь под влиянием таких фигур, как Мюррей Букчин, обратились к социальной экологии как к средству глубокого преобразования человечества. Практика самоуправления общины отражает это: работа ротационная, ресурсы самоуправляемы, а агроэкологическое производство ведётся без химических продуктов. Расположение общины, между городским и сельским пространствами, побудило их интегрировать эту философию в область, которая соединяет два разных образа жизни.

Искусство и выставки В 2022 году Лаура Прието, член общины, участвовала в подкасте, организованном Музеем солидарности Сальвадора Альенде в Чили, обсуждая некоторые из их художественных работ и историю. Музей сделал ряд из них доступными онлайн.

Продукция и публикации

Издательские и пропагандистские материалы La Comunidad управляет издательством Nordan и типографскими мастерскими Tryckop''''. Эти два анархистских кооператива распространяют и публикуют материалы, связанные с политической борьбой La Comunidad и анархизмом.

Архивы Архивы, предоставленные группой, имеют значительную важность для изучения социальных движений в Южной Америке после Второй мировой войны.

Ссылки 12 плакатов Comunidad, доступных на FICEDL

Примечания

Литература

Категория:Анархистские организации Категория:XX век в Уругвае Категория:XXI век в Уругвае