Турова божница — упоминаемый в Ипатьевской летописи храм средневекового Киева. В 1146 году около него собирались киевляне в ходе событий, связанных с переходом власти после смерти Всеволода Ольговича. Точное местоположение, посвящение и время сооружения храма не установлены.
Летописное известие
Турова божница названа в летописном повествовании под 1146 годом. После смерти Всеволода Ольговича киевляне собрались «у Туровы божьнице» и отправили посольство к князю Игорю Ольговичу. Летописное сообщение не содержит сведений о времени основания божницы, её посвящении, строителе или архитектурном облике. Термин «божница» в древнерусской письменности мог употребляться в значении церкви либо часовни.
Локализация
В историографии высказывались различные предположения о местонахождении Туровой божницы. Традиционная версия помещает её на Подоле, связывая храм с церковью святых Бориса и Глеба. Эта локализация основывается на поздних редакциях проложного жития Владимира Святославича, в которых церковь «святую мученику Турова» заменена упоминанием церкви Бориса и Глеба.
В. Г. Пуцко оспорил подольскую локализацию. По его мнению, летописный контекст 1146 года позволяет связать Турову божницу с районом Десятинной церкви и расположенным поблизости Вотчим Фёдоровским монастырём. В этой интерпретации божница могла находиться на месте двора варягов-мучеников, где, согласно летописному рассказу под 983 годом, позднее была построена Десятинная церковь.
Археологическое отождествление Туровой божницы с каким-либо конкретным сооружением остаётся гипотетическим. В 1981 году к северо-западу от Десятинной церкви были открыты фундаменты центрического сооружения. Пуцко допускал его связь с божницей, однако отмечал фрагментарность сохранившихся остатков и невозможность надёжной реконструкции здания.
Происхождение названия
Происхождение названия «Турова божница» не установлено. А. А. Шахматов предполагал, что один из варягов-мучеников, известный в церковной традиции как Феодор Варяг, до крещения мог носить имя Тур или Туры. Эта реконструкция была основана на сопоставлении названия божницы с сообщением проложной традиции о церкви «святую мученика Турова». Имя Тур или Туры не засвидетельствовано в летописном рассказе о гибели варягов и остаётся гипотетическим. П. И. Федотова отмечала, что утверждения о скандинавском происхождении предполагаемого имени Тур не имеют достаточного основания: слово «тур», антропоним Тур и производные от него топонимы относятся к славянскому языковому материалу.
Пуцко развил гипотезу Шахматова, рассматривая Турову божницу как мартириум — мемориальный храм, возведённый на месте мученической смерти варягов. Согласно данной версии, божница могла быть сооружена вскоре после освящения Десятинной церкви в 996 году и использоваться как баптистерий. Эта реконструкция носит предположительный характер.
Примечания
Литература
Категория:Утраченные культовые сооружения Киева Категория:Православные храмы Древней Руси Категория:История Киева