Башкирское ханство (баш. Башҡорт ханлығы) — историографическое обозначение попыток установления ханской политической власти среди части башкир в ходе Башкирского восстания 1704—1711 годов (баш. Башҡорт ихтилалы 1704—1711 йылдар).
В исторической литературе отмечается, что часть башкирской знати, выступавшая против сохранения российского подданства, предпринимала попытки установить ханскую власть и привлечь представителей ханских династий, прежде всего связанных с Кучумовичами. Одновременно предпринимались попытки получить внешнюю поддержку от Крымского ханства и Османской империи.Акманов И. Г. Башкирские восстания XVII — начала XVIII вв. — Уфа: Китап, 1993. — 223, с. — ISBN 5-295-01126-7.Акманов И. Г. Башкирские восстания 17—18 вв. // Большая советская энциклопедия.
При этом источники не позволяют однозначно характеризовать Башкирское ханство как устойчивое централизованное государство с точно установленными границами, постоянной столицей, развитым административным аппаратом и непрерывной династией правителей. В статье поэтому используется термин «Башкирское ханство» в историографическом смысле — для обозначения политических проектов и отдельных форм ханской власти, возникших среди части восставших башкир.
Предпосылки
В 1704 году началось крупное Башкирское восстание, вызванное комплексом политических, земельных, налоговых и административных противоречий между башкирским населением и российской администрацией.Акманов И. Г. Башкирия в составе Российского государства в XVII — первой половине XVIII века. — Свердловск: Издательство Уральского университета, 1991. — 156 с. — ISBN 5-7525-0182-2.
В 1705—1706 годах восстание продолжалось и охватывало различные районы Башкирии. В 1707—1708 годах вооружённая борьба вновь усилилась. В 1709—1711 годах одним из важнейших районов сопротивления стало Зауралье.
В условиях продолжительного восстания часть башкирской знати выступала не только против отдельных действий российской администрации, но и против сохранения российского подданства. Одним из направлений политической борьбы стало обращение к представителям ханских династий и попытка придать восстанию форму самостоятельной ханской власти.
Попытки установления ханской власти
В историографии башкирских восстаний XVII—XVIII веков отмечается попытка создания башкирского ханства, которое предполагалось связать внешнеполитическими отношениями с Крымским ханством или Османской империей.
При этом сохранившиеся материалы свидетельствуют не о существовании единого и устойчиво функционировавшего государства, а о нескольких политических актах, связанных с провозглашением или признанием отдельных ханов, принесением им присяги, привлечением представителей ханских династий и поиском внешних союзников.
В 1709 году в источниках одновременно появляются сведения о различных представителях ханских династий, связанных с отдельными группами башкир. Это позволяет говорить о наличии нескольких очагов и форм ханской легитимации, но не даёт оснований автоматически считать Хази, Хаджи и Рыс-Мухаммеда (баш. Ырыҫ-Мөхәммәт) последовательными правителями одного централизованного государства.
Хази Аккускаров ()
Хази Аккускаров — башкирский предводитель, связанный с Юрматынской волостью Ногайской дороги и участвовавший в Башкирском восстании 1704—1711 годов. В историографии его также связывают с именем или обозначением Салтан-Хази.
В 1706 году Хази Аккускаров вместе с Алдаром Исекеевым участвовал в организации посольства башкир во главе с Мурат-султаном, направленного через Крымское ханство в Османскую империю для переговоров о возможной поддержке восставших.
В 1708 году Хази Аккускаров вместе с Алдаром Исекеевым участвовал в военных действиях восставших башкир в Казанском уезде. В показании пленённого участника восстания Буляка Акбулатова, данном в феврале 1708 года, упоминается «Салтан-Хазя», которого восставшие намеревались сделать ханом после взятия Казани.
В историографии существует версия, согласно которой упомянутый в документах «Салтан-Хазя» являлся Хази Аккускаровым. Вместе с тем это отождествление не является общепринятым: в более поздней историографии высказывалось мнение, что обозначение «Салтан-Хузей» могло быть титульным или нарицательным обозначением, а не собственным именем Хази Аккускарова.
В некоторых исследованиях сообщается, что в феврале 1709 года в Юрматынской волости башкиры присягнули хану Хази. При этом сведения о данном событии и вопрос об идентификации упоминаемого там Хази с Хази Аккускаровым требуют разграничения с сообщениями о султане Хазее (Хаджи), прибывшем из Каракалпакской Орды в тот же период.
Дальнейшая судьба Хази Аккускарова достоверно не установлена.
Хази Аккускарова не следует отождествлять с султаном Хазеем (Хаджи), прибывшим из Каракалпакской Орды в 1709 году. Эти две фигуры различаются в источниках и историографии.
Хаджи (Хазей) (баш. Хажи)
Хаджи (Хазей) — султан из числа Кучумовичей, связанный с потомками сибирского хана Кучума и прибывший в Башкирию в ходе восстания 1704—1711 годов.
В 1709—1710 годах, согласно исследованию по истории рода Меркит, по призыву Алдара Исекеева из Каракалпакской Орды в Зауралье прибыли два султана-Кучумовича — Хаджи (Хазей) и Рыс-Мухаммед. Их прибытие связывалось с намерением использовать происхождение от династии Кучумовичей для легитимации ханской власти среди восставших башкир.
О прибытии Хазея сообщает также казанский губернатор Пётр Апраксин в донесении 1709 года. В нём говорится, что Алдар Исекеев и его сторонники призвали из Каракалпакской Орды хана Хазея, который в феврале 1709 года находился вместе с восставшими в Юрматынской волости, где часть башкир принесла ему присягу.
В исследовании по истории рода Меркит утверждается, что Хаджи (Хазей) был провозглашён ханом башкир на территории Юрматынской волости, вероятно, в районе горы Торатау. В том же исследовании с ним связывается ханский фирман, обращённый к населению.
В современной историографии существуют различные версии относительно происхождения и точной идентификации Хазея, включая вопрос о его родстве с Ханом Кучуком и возможном имени Хаджи-Мухаммед. Поэтому конкретные генеалогические характеристики Хазея следует приводить с указанием соответствующего источника.
Хаджи (Хазей) не является Хази Аккускаровым. В отличие от Хази Аккускарова, который в источниках и историографии представлен как башкирский предводитель, Хаджи (Хазей) описывается как прибывший из Каракалпакской Орды султан, связанный с Кучумовичами. Рыс-Мухаммед (баш. Ырыҫ-Мөхәммәт)
Рыс-Мухаммед — султан из числа потомков Кучум-хана (чингизид), связанный с политическими событиями Башкирии в 1709 году.
По данным А.-З. Валиди Тогана, в 1709 году из Каракалпакской Орды в Башкирские земли был приглашён Ырыс-Мухаммет. Валиди указывает, что его отец Бушай-султан был сыном Кучук-султана и братом Мурата-султана. Согласно тому же изложению, башкиры Сибирской дороги объявили Ырыс-Мухаммета ханом и присягнули ему, в том числе посредством клятвы на Коране.Валиди Тоган Ахмад-Заки. История башкир / пер. с турецк. А. М. Юлдашбаева. — Уфа: Китап, 2010. — 352 с. — ISBN 978-5-295-05000-8.
Валиди также пишет, что по достигнутой политической договорённости потомок Кучум-хана Ырыс-Мухаммет должен был выступать ханом башкир Сибирской дороги.
Таким образом, Рыс-Мухаммед может рассматриваться не только как участник прибытия ханских султанов в Башкирию, но и как один из претендентов на ханскую власть. При этом сведения Валиди свидетельствуют о его признании ханом именно башкирами Сибирской дороги и не позволяют автоматически распространять его власть на все башкирские земли.
В некоторых более поздних публикациях Рыс-Мухаммед также характеризуется как кандидат на ханский престол, выдвинутый Алдаром Исекеевым. Однако при реконструкции политической структуры начала XVIII века его следует отличать от Хаджи, поскольку источники могут отражать существование нескольких параллельных центров ханской легитимации.
Правители и претенденты
Вопрос о последовательности и характере ханской власти во время восстания остаётся дискуссионным. Источники позволяют говорить о нескольких лицах, связанных с провозглашением или претензиями на ханскую власть, однако не подтверждают существование единой непрерывной династии правителей одного централизованного государства.
Период Лицо Статус и сведения около 1708—1709 Хази Аккускаров Связывается с попыткой установления ханской власти среди башкир; в источниках упоминается как Салтан-Хази. 1709 Рыс-Мухаммед Чингизид, представитель династии Кучумовичей; по сведениям А.-З. Валидова, провозглашён ханом башкирами Сибирской дороги. 1709—1710 Хаджи (Хазей) Чингизид, представитель династии Кучумовичей; провозглашён ханом частью восставших башкир в период восстания.
Источники не позволяют установить, представляли ли Хази, Хаджи и Рыс-Мухаммед последовательные этапы одной ханской династии либо различные политические проекты и региональные формы ханской власти в ходе общего восстания.
Политическое устройство
Сохранившиеся материалы позволяют выделить отдельные элементы ханской политической организации: провозглашение ханов, принесение им присяги и появление документов, связанных с ханской властью.
При этом отсутствуют достаточные сведения о постоянном бюрократическом аппарате, единой налоговой системе, фиксированной столице или постоянной регулярной армии, подчинённой одному хану.
Политическая и военная деятельность продолжалась в рамках общего Башкирского восстания и зависела от местных предводителей, биев, тарханов, волостей и отдельных военных отрядов.
Территория
Точные границы территории, находившейся под ханской властью, не установлены.
Башкирское восстание охватывало значительную часть исторических башкирских земель, однако территорию восстания нельзя автоматически отождествлять с территорией ханской власти. Источники не позволяют определить, насколько устойчивым был политический контроль отдельных ханов над различными волостями.
В 1709—1710 годах большое значение приобрело Зауралье, где происходили важные события, связанные с прибытием представителей ханских династий и продолжением вооружённого сопротивления.
В изложении А.-З. Валиди Тогана Рыс-Мухаммед был признан ханом башкирами Сибирской дороги, что указывает на возможность регионального характера отдельных форм ханской власти.
Столица
Достоверные сведения о постоянной столице Башкирского ханства отсутствуют.
Юрматынская волость и район горы Торатау связываются с одним из эпизодов провозглашения Хаджи (Хазея) ханом.Однако наличие церемонии провозглашения в этом районе само по себе не доказывает существования здесь постоянной столицы. Поэтому конкретный город или населённый пункт в качестве официальной столицы ханства источниками не подтверждается.
Религия
Основной религией башкир в рассматриваемый период был Ислам, преимущественно суннитского направления.История башкирского народа: в 7 т. Т. 3 / И. Г. Акманов, И. М. Гвоздикова, Р. М. Булгаков и др. — Уфа: Гилем, 2011. — 475 с. — ISBN 978-5-7510-1301-9.
Ислам имел важное политическое и символическое значение. В источниках упоминаются присяги ханам, связанные с Кораном, а обращение к мусульманской идентичности использовалось в политических заявлениях представителей ханской власти.
Формально оформленная отдельная государственная религиозная система ханства источниками не прослеживается.
Вооружённые силы
Военные силы восставших представляли собой совокупность башкирских и союзных отрядов, действовавших в различных районах восстания под руководством местных предводителей.
Среди руководителей восстания в этот период известны Алдар Исекеев, Кусюм Тюлекеев, Иман-батыр, Дюмей Ишкеев, Уракай Юлдашбаев и Хази Аккускаров. В отдельных случаях к движению присоединялись представители ханских династий и отряды, связанные с Каракалпакской Ордой. Вместе с тем источники не позволяют говорить о существовании постоянной регулярной армии, подчинённой единому правительству ханства.
Военные действия