Абу Любаба ибн Абд аль-Мунзир (, ; ) — сподвижник исламского пророка Мухаммеда, он был ведущим членом арабского племени Бану Аус в Ясрибе, ныне известном как Медина. Мухаммад, назначил его своим заместителем в Медине во время битв при Бадре и Савике. Он присутствовал на всех остальных сражениях вместе с ним. Говорят, что он был одним из тех, кто остался после битвы при Табуке, и он сожалел об этом. Поэтому он привязал себя к столбу мечети Пророка на несколько дней, пока Мухаммад не развязал его. Абу Любаба умер во время правления четвёртого праведного халифа Али ибн Аби Талиба.

Биография Историки и биографы расходились во мнениях относительно имени Абу Любабы, путая его с Абд аль-Мундиром. Ибн Исхак, Ахмад ибн Ханбаль, Яхья ибн Маин аль-Рази, Муслим ибн аль-Хаджжадж утверждали, что Абу Любаба звали Рифааتهذيب الكمال للمزي » أَبُو لبابة بن عبد المنذر الأنصاري المدني . Муса ибн Укба, Ибн Хишам, Ибн Шихаб аз-Зухриأسد الغابة في معرفة الصحابة - أبو لبابة رفاعة считали что его имя Башир. Те, кто был уверен, что он Рифаа, полагали, что он был среди тех, кто присутствовал на Второй клятве в Акабе. Некоторые утверждали, что он был одним из двенадцати лидеровالإصابة في تمييز الصحابة - أبو لبابة بن عبد المنذر الأنصاري . Когда мусульмане отправились навстречу курайшитам битве при Бадре Мухаммед назначил Абу Любабу правителем Медины на время своего отсутствия и дал ему долю добычи после битвы, как если бы он присутствовал. Пророк также назначил его своим заместителем в Медине, когда отправился в поход на Савик. Затем Абу Любаба участвовал в остальных битвах пророка Мухаммедаالطبقات الكبرى لابن سعد - أَبُو لُبَابَةَ بْنُ عَبْد المنذر , и говорят, что он был среди тех, кто остался после битвы при Табуке, и он сожалел об этом, поэтому он привязал себя к столбу в мечети пророка на несколько дней пока пророк Мухаммед сам не развязал его. Абу Любаба был знаменосцем клана Бану Амр ибн Ауф в день завоевания.

Абу Любаба ибн Абд аль-Мундир умер во время правления праведного халифа Али ибн Абу Талиба, и, как говорят, после 50 года хиджры. Абу Любаба оставил после себя двоих детей: аль-Саиба, матерью которого была Зайнаб бинт Хидхам ибн Халид аль-Авсия, и Любабу, который женился на Зейде ибн аль-Хаттабе, матерью которого была Нусайба бинт Фадала ибн аль-Нуман аль-Авсия.

Осада племени Бану Курайза В 627 году он появляется в истории во время осады еврейского племени Бану Курайза, конфликтовавшего с Мухаммедом. У Бану Курайза был давний союз с племенем Бану Аус, и во время осады они обратились за советом к Абу Любабе. По словам арабского историка Ибн Исхака, Абу Любаба пожалел плачущих женщин и детей племени и, когда его спросили, следует ли их племени сдаться Мухаммеду, посоветовал им сделать это.

Рассказ Ибн Исхака, восходящий к собственным словам Абу Любабы, повествует о том, что он раскаялся в своих действиях, заявив: «Я не успел оторвать ног от этого места, как понял, что был неверен Аллаху и Его Посланнику». Затем он отправился в мечеть в Медине, привязал себя к столбу и заявил: «Я не покину это место, пока Аллах не простит меня за то, что я сделал». Он также добавил, что никогда не войдет в окрестности Бану Курайза в качестве искупления за совершенную им смертельную ошибкуAl-Mubarakpuri, Safiur-Rahman, The Sealed Nectar. Riyadh: Darussalam, 2002.. Когда Мухаммаду сообщили об этом инциденте, он сказал: «Я бы умолял Аллах простить его, если бы Он попросил меня, но поскольку он привязал себя по собственной воле, то это Аллах обратится к нему с прощением».

Абу Любаба оставался связанным шесть ночей. Ранним утром Мухаммад заявил, что Бог простил его после того, как, по сообщениям, получил откровениеGuillaume, p. 461-463; Peters, p. 222-223; Stillman, p. 137-140..

Теолог Абу-ль-Фарадж ибн аль-Джаузи (умер в 1201 г.)The Encyclopaedia of Islam Brill, Leiden. Bd. 3, S.751 заявил, что ещё десять человек привязали себя к столбамMoshe Gil (1987). S. 68; Rudi Paret: Der Koran. Kommentar und Konkordanz. Kohlhammer Verlag. Stuttgart 1980. S. 212..

Смерть После смерти Мухаммеда, он присоединился к армии, сформированной Халидом ибн аль-Валидом, и отправился на войны Ридда в Ямаме, чтобы сражаться с Мусайлимой, затем в Ирак, Левант, Палестину и Египет, и присутствовал при завоевании Дамаска и битве при Ярмуке. Затем он прибыл в Ифрикию (современный Тунис) во время правления второго праведного халифа Усмана ибн Аффана и оставался там до своей кончины во времена правления четвертого праведного халифа Али ибн Аби Талиба в возрасте около 80 лет в местечке Вади аль-Гайран в районе Марса, и его тело было перенесено на холм Абу Любаба в городе Габес, где находится его нынешняя мавзолей.

Хадисы Передано со слов: Мухаммеда и Умара ибн аль-Хаттаба. Передают: два его сына, Ас-Саиб и Абдуррахман, Абдуллах ибн Умар, его сын Салим ибн Абдуллах, его освобождённый раб Нафи мауля Ибн Умар, Абдулла бин Кааб бин Малик, Абдуррахман ибн Язид бин Джабир, Убайдулла ибн Аби Язид Аль-Макки и Салман Аль-Агар. Аль-Джарх ва ат-Тадил: Передали Аль-Бухари, Муслим ибн аль-Хаджжадж, Абу Дауд и Мухаммад ибн Маджа.

Примечания

Литература Guillaume, Alfred, The Life of Muhammad: A Translation of Ibn Ishaq's Sirat Rasul Allah. Oxford University Press, 1955. Peters, Francis E., Muhammad and the Origins of Islam. State University of New York Press, 1994. . Al-Mubarakpuri, Safiur-Rahman, The Sealed Nectar. Riyadh: Darussalam, 2002.

Категория:Сахабы