— японский исламовед и философ, полиглот.
Биография Тосихико Идзуцу родился в богатой семье производителя косметики. Ещё в детстве проявил литературный талант, сочиняя в традиционном японском стиле (коан). Во время обучения в средней школе некоторое время был увлечён христианской религией. Позднее занимался философией Китаро Нисиды. В 1931—1934 годах изучал в Университете Кэйо экономику, затем английскую литературу. В 1937 занимает должность ассистента при этом университете.
Желая изучать Ветхий завет в оригинале, Идзуцу выучил древнееврейский язык. Затем он самостоятельно осваивает арабский, русский, древнегреческий языки и латынь. Всего же учёный в течение своей жизни выучил более 30 языков.
Во время Второй мировой войны Тосихико Идзуцу служит в японской армии переводчиком для языков Средней и Центральной Азии, а также арабского языка. Занимался научной работой в и с 1942 года — в .
В 1950 году Идзуцу становится ассоциированным профессором лингвистики университета Кэйо. В 1954 он там возглавляет кафедру философии языка, с 1962 — исламской философии. В 1957 году он выпускает академический перевод Корана на японский язык. В 1969—1975 годах учёный возглавляет кафедру исламской философии в Университете Мак-Гилла в Монреале. В 1975 он — профессор сравнительной восточной философии в Шахской иранской философской академии в Тегеране. В 1981 году был эмеритирован в Университете Кэйо.
Научные интересы Работы Идзуцу были посвящены не только религиозным темам, в частности — исламоведению, но и охватывали различные другие области исторического, социологического и философского знания. Он занимался также концепцией человека в России XIX столетия и философией дзэн-буддизма. Учёный преследовал метафилософскую цель в сравнительной теологии, основой которой являлось лингвистическое изучение и анализ классических метафизических текстов, подобно работе Готфрида Лейбница Philosophia perennis и сочинению Олдоса Хаксли под аналогичным названием (было написано под влиянием идей Джидду Кришнамутри и Свами Прабхавананда). В этом же направлении работает Жак Деррида.
В 1991—1993 годах в Японии было опубликовано собрание сочинений Идзуцу в 11 томах.
Для правильного понимания научного наследия Идзуцу нужно учитывать следующие вещи: его отношение к буддизму, особенно к дзен-буддизм, его интерес к языку, его склонность к постмодернизму, и его интерес к сравнительной философии. The Significance of Toshihiko Izutsu’s Legacy for Comparative Religion // Intellectual Discourse Nov 2009 vol.17 № 2. p. 14–158
Научные труды
Ethico-Religious Concepts in the Quran (1966 republished 2002) ISBN 0-7735-2427-4 The Concept and Reality of Existence (1971) ISBN 9839154818 Concept of Belief in Islamic Theology (1980) ISBN 0-8369-9261-X God and Man in the Koran (1980) ISBN 0-8369-9262-8 Sufism and Taoism: A Comparative Study of Key Philosophical Concepts (1984) ISBN 0-520-05264-1 Creation and the Timeless Order of Things: Essays in Islamic Mystical Philosophy (1994) ISBN 1-883991-04-8 Toward a Philosophy of Zen Buddhism (2001) ISBN 1-57062-698-7 Language and Magic - Studies in the Magical Function of Speech (1956) Keit Institute of Philological Studies The Metaphysics of Sabzvârî, tr. from the Arabic by Mehdi Mohagheg and Toshihiko Izutso, Delmar, New York, 1977. Mollā Hādī Sabzavārī’s Šarḥ ḡorar al-farāʾed, maʿrūf be-manẓūma-ye ḥekmat, qesmat-e omūr-e ʿāmma wa ǰawhar wa ʿaraż, ed. and annotated by Mahdī Moḥaqqeq and Toshihico Izutso, Tehran, 1348 Š./1969
Примечания
Категория:Исламоведы Японии Категория:Философы Японии Категория:Педагоги Японии Категория:Полиглоты Категория:Переводчики Корана Категория:Члены Японской академии наук Категория:Выпускники Университета Кэйо Категория:Переводчики на японский язык Категория:Лауреаты премии Асахи