Майкопская плита — археологический объект, содержащий нерасшифрованную, псевдоиероглифическую запись (предположительно, письменность носителей майкопской археологической или же более древней культуры).
Общие сведения Представляет из себя каменную плиту треугольной формы с надписью на неизвестном языке. Найдена случайно в 1960 году на территории Коэщевского городища (солярного святилища). Первая публикация о Майкопской плите была сделана в журнале «Техника — молодёжи» (№ 11, 1964 г., с. 9).
Исследовалась Е.И. КрупновымЕ.И. Крупнов. О загадочной майкопской надписи // Вопросы истории № 3, М. 1964 г. и Г. Ф. Турчаниновым.
Единственный экземпляр хранится в Санкт-Петербургском этнографическом музее.
Время создания Предварительно датируется периодом, синхронным с майкопской археологической культурой, то есть с середины IV тыс. до. н. э. по середину III тыс. до н. э. Даже при дате «конец III тыс. до н. э.» Майкопская плита — самый древний материальный артефакт создания письменности автохтонным народом на территории бывшего СССР и России.
Попытки расшифровки Пока известны лишь две попытки расшифровки.
Г. Ф. Турчанинов заявил, что успешно расшифровал надпись на Майкопской плите, используя абхазский язык, и заявил об открытии им «ашуйского письма», которым, по его мнению, пользовались далёкие предки абхазо-адыгских народов. По его мнению плита содержит следующий текст: «Этот азегского царя Великого Марны потомок (сын) есть. Крепость Айя его собственность. Пагя из Хизы сюда выйдя в начале месяца сева в 21 году, соорудил (эту) крепость в стране скал, в золотоносной земле, в долине Паху».
Н. Г. Ловпаче предпринял попытки сопоставления Майкопской плиты с надписями на т. н. меотских таблетках, более поздней меотской археологической культуры, которые пока не позволили приблизиться к расшифровкеН. Г. Ловпаче. Об истоках северокавказского единства. Также он обнародовал свою версию перевода текста Майкопской плиты, используя реконструкцию древнеадыгского языка: «Великий жрец Хебату, наместник бога касутава, 51-летний муж, придя в „сады“, построил город отпрыску царского дома Сапуле, младшему брату Арнувады. Тысячу рук (строителей), маталла и агари (граб) доставил правитель в город. В 25-й год хатама (процветания?) правитель освятил дворцовую крепость Маэ жертвой 21 овцы божеству зерна Хаяме, обпахав его».
Однако эти расшифровки ещё не получили оценки или признания научного сообщества.
См. также Идолы Уруштена Петроглифы Махошкушха
Примечания
Категория:Нерасшифрованные письменности Категория:История Адыгеи Категория:Археология в Абхазии Категория:Майкопская культура плита Категория:Археологические открытия 1960 года Категория:Эпиграфические надписи