Молитвенный коврик, саджжа́да (), намазлык (, ), джай-намаз () — коврик для намаза, на котором чаще всего изображена ниша с остриём свода, который обращают во время молитвы в сторону киблы (Мекки).

Использование Арабское слово «саджжада» имеет тот же корень, что и слово «масджид» (мечеть). Молитвенные коврики являются для мусульманина практически самостоятельным местом отправления культа и предназначены прежде всего для защиты молящегося от нечистот (наджаса). Некоторые мусульмане придают саджжаде особое религиозное значение и с помощью коврика как бы отделяются от внешнего мираПять столпов ислама // Кругосвет. Использование коврика при совершении молитвы не является обязательным, а её чрезмерное использование (например, в мечети поверх ковров) порицается некоторыми исламскими богословамиИбн Таймия. «Маджмуу ль-фатава» — (22/16,177).. Обычно мусульмане приносят коврик с собой, а после молитвы сворачивают и уносят.

В тех случаях, когда мусульманин вынужден ехать на одном верховом животном с женщиной, полагалось класть коврик на предназначенное для мужчины седло. Благочестивые люди, посещая дом христианина или иного иноверца, предпочитали садиться на саджжады, оставаясь тем самым на «своей территории». В суфизме молитвенный коврик считается духовным троном, который передается по наследству от основателя тариката (суфийского братства) его руководителям.

Размеры и материалы Размер коврика ограничен площадью, позволяющей совершать земные поклоны (суджуд). Ширина обычного коврика колеблется от 0,4 до 0,6 метров, а длина от 1 до 1,5 метра.

В качестве саджжады могут быть использованы шкуры чистых животных (овцы, коровы и др.), листья (пальмы и др.), предметы одежды (куртка, халат и др.), ткань, бумага без нанесённых на ней типографских знаков (обои) и т. п.

История Термина «саджжада» нет в Коране, однако в канонических сборниках хадисов сохранились упоминания о хумрах, которые предназначались в первую очередь для защиты лица от жары либо холода землиАль-Бухари. хадис № 379 // сб. хадисов «Сахих»; Муслим. хадис № 513 // сб. хадисов «Сахих». Практика, связанная с повсеместным использованием молитвенных ковриков, не существовала в раннее время истории ислама и появилась примерно в X—XI веках.

Термины Фарраш — слуга, расстилающий молитвенный коврик. В суфизме существует ряд мистических интерпретаций, связанных с термином саджада. Саджада — синоним тариката и цепочки преемственности (силсила). Сахиб ас-саджада, шейх ас-саджада или саджада-нишин (восседающий на молитвенном коврике) — руководитель тариката. Саджадат аль-иршад — место и право мистического наставничества.

Искусство Изготовление молитвенных ковриков является одним из традиционных направлений прикладного искусства мусульманских народовГамзатова П. Р. Функции молитвенного ковра в культуре ислама. сб. ГИТИС «Искусство и религия», Москва 1998. — С.260-272.

Галерея

Примечания

Литература

Ссылки

Категория:Ковры