Колледжата ди Санта-Мария-Ассунта () — римско-католическая коллегиальная церковь и малая базилика Вознесения Девы Марии) в Сан-Джиминьяно, Тоскана, в центральной Италии. Часто именуется собором (Duomo di San Gimignano)Basilica S. Maria Assunta. GCatholic.org. Retrieved 2 June 2012 . Располагается на Соборной площади в центре города. Церковь знаменита фресками эпохи Возрождения, созданными такими художниками, как Доменико Гирландайо, Беноццо Гоццоли, Таддео ди Бартоло, Липпо Мемми и Бартоло ди Фреди. Церковь входит в список Всемирного наследия ЮНЕСКО «Исторический центр Сан-Джиминьяно», а её фрески названы в документах ЮНЕСКО как «произведения выдающейся красоты»UNESCO: Historic Centre of San Gimignano, (accessed 05-09-2012) .
В церкви находятся мощи покровителя города — святого Геминиана (Сан-Джиминьяно), причисленного к лику блаженных епископа Модены, чей день празднуется 31 января. 8 мая 1300 года в Сан-Джиминьяно в качестве посла Гвельфской лиги в Тоскане прибыл Данте Алигьери, а в 1497 году с кафедры этой церкви проповедовал Джироламо Савонарола. В декабре 1932 года папа Пий XI возвёл коллегиальную церковь в достоинство малой базиликиCatrholic.org. Basilicas in Italy .
История Строительство первого здания церкви началось в XI веке, вероятно, около 1056 годаAA. VV с. 86Коллегиальная церковь на cult-turist.ru ). В начале XII века значение Сан-Джиминьяно, а также и его главной церкви, неуклонно росло из-за проходившей через город Дороги франков, пути пилигримов в Рим. Церковь была освящена 21 ноября 1148 года и посвящена святому Геминиану в присутствии папы Евгения III и четырнадцати прелатов. Это событие увековечено мемориальной доской на фасаде церкви. В 1239 году церковь была реконструирована, а в 1263 году перед ней была построена парадная лестница. Сила и власть города продолжали расти, и вскоре у него нашлась возможность получить автономию от Вольтерры. Церковь владела землёй и пользовалась многочисленными привилегиями, которые одобрялись папскими буллами и указами. Она получила статус коллегиальной 20 сентября 1471 годаRepetti Emanuele Gazetteer, physicist, historian of the Grand Duchy of Tuscany. — Флоренция, 1833—1846..
В течение XIII—XV веков церковь была обогащена добавлением фресок и скульптур. Западная часть здания (где по раннехристианской традиции находился алтарь) была изменена и расширена по проекту архитектора Джулиано да Майано между 1466 и 1468 годами, включая сакристию, Капеллу Непорочного Зачатия и Капеллу Святой Фины. Архитектор поднял крещатый свод и пресвитерий. Церковь была повреждена во время Второй мировой войны. Реставрация началась в 1951 году.
Архитектура Церковь находится в западной части Соборной площади, отчего и называется собором (), хотя церковь никогда не была резиденцией епископаVon der Haegen, Strasser, с. 438—441. Фасад церкви по раннехристианской традиции ориентирован на восток, а алтарь — на запад, как и в Соборе Святого Петра в Риме и других старых базиликах. Церковь построена в романском стиле XII—XIII веков, о чём свидетельствует её простой и суровый фасад, который соединяется с площадью широкой лестницей и имеет две симметричные двери, но в нём отсутствует центральный портал. Дверные проёмы увенчаны каменными перемычками с углублёнными полуциркульными «слепыми» арками, сделанными из необычного камня габброAA.VV. с. 88. В верхней части фасада находится роза (большое круглое окно), а по сторонам над каждой дверью — окна меньшего размера, дающие свет в боковые нефы церкви. Роль главного архитектора церкви средневекового периода приписывают Маттео ди Бурдисенду, чья активность была зафиксирована в 1239 году, но на самом деле он лишь проектировал центральное окно, а о его последующем вкладе мало что известно. Под окном есть отверстие (щель), которое указывает на место окна, освещавшего алтарь ранней церкви, и может быть наиболее заметным признаком переориентации здания вследствие перестройки XII века, хотя это предположение не полностью согласовано учёными.
В северной части здания, в углу между трансептом и алтарём, находится строгая прямоугольная колокольня с единственными арочными отверстиями с каждой стороны. Она может относиться и к ранней церкви или же она могла быть одной из многочисленных в городе башен-домов, перешедших в распоряжение церкви. В южной оконечности разместилась Лоджия купели — крытая аркада XIV века с толстыми восьмиугольными колоннамии и крещатым сводомVantaggi Rosella с. 53.
Церковь имеет план в виде латинского креста с центральным и боковыми нефами, которые разделены аркадами из семи романских полуциркульных арок, опирающихся на колонны с упрощёнными коринфскими капителямиVantaggi Rosella c. 16. Алтарь построен в форме простого прямоугольника и имеет единственное арочное окно в апсиде. Своды церкви датируются серединой XIV века. Хоть церковь была и построена в эпоху готики и соответственно украшена, профили нервюры сделаны полукруглыми в романском стиле. Верхний ряд окон представлен маленькими окошками, вставленными при возведении свода; вместе со стрельчатыми окнами в северной стене бокового нефа.
Внутреннее убранство Романские архитектурные детали интерьера подчёркнуты декоративным использованием цвета, с вуссуарами (клиновидными элементами) аркад, сделанными поочерёдно из белого и чёрного камня, тем самым придающими аркадам полосатую раскраску, как в кафедральном соборе в Орвието. Весь свод расписан ляпис-лазурью и усеян золотыми звёздами, а рёбра свода подчёркнуты полосами красного, белого и золотого цветов.
Церковь больше всего знаменита практически нетронутым циклом фресок, покрывающих все внутренние стены, большинство которых датируется XIV веком и представляют собой работы художников Сиенской школы живописи, испытавших влияние византийских традиций Дуччо ди Буонинсенья и новаций Джотто ди Бондоне периода раннего Возрождения. Фрески подразделяются на несколько циклов: сюжеты Ветхого Завета, Нового Завета, Страшного суда, а также Благовещения, Мученичества Святого Себастьяна, и историй местной святой по имени Фина, а также другие картины.
Цикл сюжетов Ветхого Завета Стена левого нефа украшена фресками, состоящими из шести композиций. Фрески первой находятся в плохом состоянии, а в шестой были повреждены и частично уничтожены при установке трубы органа. Остальные картины, за исключением восстановленной панели шестой композиции, являются работой Бартоло ди Фреди, и, согласно надписи, были закончены около 1356 годаVantaggi Rosella с. 19-29. Цикл состоит из трёх ярусов, в каждом из которых события изображены в хронологическом порядке слева направо.
Верхний ярус Верхний ярус размещается в люнетах под сводом и изображает историю Сотворения мира. Сотворение неба Сотворение Адама Адам даёт имена животным Сотворение Евы Бог запрещает Адаму и Еве прикасаться к запретным плодам Грехопадение (утеряна)
Средний ярус В среднем ярусе показаны остальные десять сцен, а также две дальние справа, которые были утрачены во время установки орга́на. Изгнание Адама и Евы из рая Каин убивает Авеля Ной со своей семьёй строит ковчег Животные заходят на ковчег Ной и его семья благодарят Бога за спасение после Великого потопа Опьянение Ноя Авраам и Лот покидают страну Халдейскую Авраам и Лот решают дружелюбно разойтись Сон Иосифа Братья Иосифа бросают его в ров История Иосифа в Египте (утрачена) История Иосифа в Египте (утрачена)
Нижний ярус В нижнем ярусе располагаются десять сцен. Иосиф задерживает братьев Иосиф раскрывает себя своей семье Моисей превращает жезл в змею Армия фараона утопает в Чёрмном море (фреска занимает две секции) Моисей на горе Синай Бог позволяет дьяволу отнять у Иова всё имущество Разбойники угоняют скот и убивают слуг Иова Вихрь разрушает дом Иова, где собрались все его дети, и они гибнут Иов прославляет Бога Иова, заболевшего проказой, навещают его друзья Утраченная сцена
Цикл Нового Завета
Шесть картин в правом нефе церкви, изображающие сцены из Нового Завета, не определены в отношении авторства. Джорджо Вазари утверждал, что фрески были выполнены Барна да Сиена и что однажды Барна упал с лесов и разбился насмертьВазари Джорджо Le Vite delle più eccellenti pittori, scultori, ed architettori, часть I, Барна да Сиена . Имя «Барна» относительно живописи церкви Санта-Мария-Ассунта упоминается в Комментариях Лоренцо Гиберти. В 1927 году архивариус Пелео Баччи сделал предположение, что на самом деле никакого Барны не было, а фрески принадлежат Липпо Мемми. Гипотеза не получала поддержки и не обсуждалась в течение пятидесяти летMoran с. 79-81. Однако в 1976 году она была пересмотрена, и Гордон Моран предположил, что имела место неправильная транскрипция слова «Бартоло» в «Барна» (Бартоло ди Фреди, автор фресок на темы Ветхого Завета).
Ныне большинство учёных признают, что цикл Нового Завета был выполнен Липпо Мемми, которому возможно помогали его братья Федерико Мемми и Меммо ди Филиппо. Липпо Мемми испытал влияние своего более известного зятя Симоне Мартини. Творением художника также является «Маэста» в Зале Совета Палаццо Комунале, которой подражал Симоне Мартини в Палаццо Пубблико в Сиене. Видимо, цикл Нового Завета правого нефа церкви был выполнен раннее сцен Ветхого Завета в период с 1335 по 1445 годVnataggi Rosella с. 34-40.
Сцены Нового Завета разделены на четыре отдельных рассказа, которые не следует рассматривать слева направо, как в левом нефе церкви. Как и слева, они разделены на три яруса. Верхний ярус размещён в люнетах между сводами.
Верхний ярус Верхний ярус показывает Рождество Иисуса Христа. Фрески читаются справа налево и состоят из шести сюжетов. Благовещение Рождество и Поклонение пастухов Поклонение волхвов Представление Иисуса в храме Избиение младенцев Бегство в Египет
Средний ярус Средний ярус показывает сцены из жизни Христа, начиная с четвёртого фрагмента (ниже картины Сретения), состоит из восьми сцен. Сцены умело сочетаются таким образом, чтобы элементы повествования можно было сравнить или сопоставить. В четвёртом фрагменте показаны сюжеты: Христос среди учителей в Иерусалимском храме, Поругание и увенчание терновым венцом. Иисус среди учителей в Иерусалимском храме Крещение Христа Призвание апостола Петра Брак в Кане Галилейской (повреждена во время Второй мировой войны) Преображение Воскрешение Лазаря Вход Христа в Иерусалим Народ приветствует Иисуса в Иерусалиме (две последние сцены являются одним событием, и занимают более двух секций)
Нижний ярус Нижний ярус изображает Страсти Христовы. Он продолжается под картиной Вход Христа в Иерусалим и состоит из восьми сцен более чем в четырёх фрагментах. Тайная вечеря Иуда соглашается предать Иисуса за тридцать сребреников Иисус молится в Гефсиманском саду Поцелуй Иуды Иисус в претории Бичевание Христа Поругание и увенчание терновым венцом Иисус несёт крест на Голгофу
Пятый и шестой фрагменты Пятый фрагмент, находящийся под люнетом с сюжетом Избиения младенцев, изображает единственную большую сцену Распятия.
Шестой фрагмент, находящийся под люнетом со сценой Бегства в Египет, изображал четыре сцены (уничтоженные в XV веке) событий после Распятия. Предположительно это: Снятие с креста Сошествие в ад Воскресение Троица
Страшный суд Фреска выполнена на контрфасаде (внутренней стене фасада церкви) и примыкающих к нефу стенах. Она была закончена в 1393 году Таддео ди Бартоло. В центральной части изображён Христос-Судия вместе с Пресвятой Девой Марией, святым Иоанном и апостолами. Справа показан разрушенный рай. Слева находится ад, где изображены страшные муки, ожидающие того, кто совершит смертный грехVantaggi Rosella с. 30-32.
Капелла святой Фины