, также именуемая просто или Касима Синдэн — школа кэндзюцу, классическое боевое искусство Японии, основанное в 1570-х годах мастером по имени Мацумото Бидзэн-но-ками Таокацу. Касима Синдэн Дзикисинкагэ-рю, основанная в середине XVI века, является одной из немногих древних японских школ боевых искусств, дошедших до XXI века и всё ещё существующих на сегодняшний день.
История Школа Касима Синдэн Дзикисинкагэ-рю была создана в 1570-х годах (поздний период Муромати) мастером по имени в храме Касима. В качестве основы для своего стиля Мацумото использовал знания таких школ, как Синкагэ-рю и Айдзу Кагэ-рю.
Айдзу Кагэ-рю была основана самураем Айдзу Ико приблизительно в 1490 году. Он совершенствовал своё искусство, путешествуя по всей Японии. Позже знания этой школы перенял Камиидзуми Исэ-но-ками Нобуцуна, который, развив свои навыки фехтовальщика, основал собственную школу — Синкагэ-рю. Мацумото Бидзэн-но-ками, практиковавший Дзикисинкагэ-рю, что в переводе означает «новейшая школа древней тени», был известным мастером этого стиля кэндзюцу. На основе своих знаний он создал собственную школу, которая изначально называлась Касима Син-рю, а затем уже получила имя Касима Синдэн Дзикисинкагэ-рю.
В XIX веке Дзикисинкагэ-рю являлась одной из самых популярных школ кэндзюцу в восточной Японии, особенно в области Эдо. 14-й сокэ, , был одним из самых известных фехтовальщиков своего времени, и служил личным телохранителем сёгуна.
Сакакибара обучил более сотни студентов на протяжении своей жизни. Многие из них получили мэнкё кайдэн или звания сихана. Как минимум 20 лицензий можно найти в официальном списке наследников школы. Некоторые из них основали собственные ответвления от Касима Синдэн Дзикисинкагэ-рю. Самыми талантливым учеником Кэнкити Сакакибары является , который основал линию , название которой переводится как «линия основной/традиционной системы/школы».
Менее известным учеником, но высококвалифицированным обладателем мэнкё кайдэн, является , который, как и Ямада Дзирокити, изучал более традиционные техники Дзикисинкагэ-рю. Его лучшим учеником был Макита Сигэкацу, молодой представитель семьи самураев из Хоккайдо. Его имя и школа Дзикисинкагэ-рю прославились на северном острове во времена японской гражданской войны в 1868 году. Помимо фехтования, Макита практиковал искусство кюдзюцу. Он был наследником титула сихан стиля Дзикисинкагэ-рю, но был вынужден вести безнадёжную борьбу против императора в революции. Каста самураев была расформирована, и Сигэкацу был вынужден скрываться. Позже он вернулся в Хоккайдо и открыл свой собственный додзё под названием Дзикисин Кан Додзё, который был популярен несмотря на запрет на ношение катаны в 1876 году.
После смерти Сигэкацу в селе Ацута был сооружён чёрный гранитный обелиск в его честь. Этот мемориал можно увидеть и сегодня. Семейная традиция была перенята внуком Макиты, . Помимо Дзикисинкагэ-рю, Кимиёси изучал Годзю-рю Каратэ.
Из менее известных практикантов Дзикисинкагэ-рю, обучавшихся под руководством Сакакибары и не достигших высокого уровня и, следовательно, не получивших право называться преемниками, самым известным является Сокаку Такэда, открывший широкой общественности традиции школы Дайто-рю.
Характеристика Стиль Дзикисинкагэ-рю имеет множество отличий в сравнении с современным кэндо. Особенно это проявляется в работе ног и дыхании.
Передвижения в школе называются , что можно перевести как «закон», «правило» или «метод транспортировки / переноса / передвижения». В отличие от суриаси современного кэндо, в Дзикисинкагэ-рю ноги должны всегда прочно стоять на земле. заключается не только в крике, как и большинстве боевых искусств, но и в надлежащем состоянии сознания и правильных вдыхании и выдыхании. Особенно это выражено в технике глубокого дыхания, синхронизированного с дыханием партнёра, под названием , которое сопровождает большинство движений.
В каждом ката для практикантов отводится две роли: и . Некоторые части ката одинаковы для всех, такие как и . Эти нетрадиционные являются характерной чертой школы Дзикисинкагэ-рю. Грубо говоря, фехтовальщик рисует полукруг (сверху или снизу) обеими руками: правая удерживает меч, левая — свободна. Движение заканчивается вытягиванием рук; меч направлен вверх, а указательный палец свободной руки смотрит вниз. Подобные движения можно рассматривать в качестве приветствия или формы медитации, и, как правило, выполняются в начале и в конце выполнения серии ката или .
Другим типичным для этого стиля методом является — работа обеими руками, при которой утидати поднимает меч сидати на уровень дзёдан с последующим вторжением (утикоми) со стороны лезвия.
В Дзикисинкагэ-рю техники кэндзюцу прорабатываются как с одати, так и кодати (но по отдельности).
Программа обучения
Снаряжение В древние времена техники кэндзюцу отрабатывались в плотном кимоно (кэйкога) с целью защиты тела от травм, хотя иногда этого было не достаточно. На сегодняшний день подобная практика гораздо менее травматична, поэтому стандартной одеждой для отработки техник фехтования является и . Предпочтение отдаётся одежде, полностью выкрашенной в тёмно-синий или, если кто либо серьёзно отдаётся практике , белому цветам. Для того, чтобы не наступать на хакаму при движении в низкой стойке, перед началом тренировки она немного поднимается путём аккуратного складывания левых и правых внешних складок под ремень, который обвязан вокруг талии. При необходимости допускается ношение таби.
При тренировках вне додзё используются . Утидати всегда стоит напротив солнца, из-за чего он зачастую ослеплён, однако надевать солнцезащитные очки или шляпы запрещено (кроме случая, когда стоит холодная погода). При коротких волосах, редких бровях либо в очень жаркую погоду допускается ношение или с целью предотвратить попадание пота в глаза или для удержания длинных волос.
Во время тренировок запрещено надевать украшения и тому подобное, как это принято во многих боевых искусствах. Подобное правило существует для предотвращения нанесения травм как себе, так и партнеру.
Некоторые практиканты надевают или . В некоторых группах начинающие носят белый (пояс), практиканты среднего уровня — синий и коричневый, продвинутые — чёрный. Всё остальные занимаются в хакаме без пояса.
Кихон Базовые техники школы Касима Синдэн Дзикисинкагэ-рю представлены ниже:
<center> {| class="wikitable" |- !Категория||Основные техники||Другие техники
/ Сэйган но камаэ; . || Гьяку хассо;
Нио дати; Тёкурицу сэйган; Тёкурицу дзёдан; Тёкурицу гэдан; Тёкурицу хассо; Тёкурицу ; другие…
Унпо. || Окури аси; Аюми аси; Цуги аси (миги, хидари); Сороэ аси; Фумикоми аси (миги, хидари); Хираки аси (сёмэн, нанамэ, сороэ, …); Коса аси; Кирикаэси; другие…|- |Сэмэ вадза («атака») || Сёмэн; Ёкомэн; Догири;
Котэ; Кэсакири; Кириагэ; Цубамагаэси; Асикири. || Тай-атари; Аси бараи; (сэйкэн цуки, уракэн ути, …); Кэри (маваси гэри, маэ гери, …); Нагэ (котэгаэси, …); другие…|- |Укэ-вадза («защита») || Нагаси укэ; Суриагэ; Асидомэ; Отоси укэ; Хараи укэ; Каэси укэ. || Маки отоси; Син но укэ; Нуки; Осаэ укэ; другие…|- |Киай|| А; Умм.
</center>
Ката Следующие пять классических или канонических ката являются единственными практикующимися в Японии на сегодняшний день и были созданы именно в таком порядке по времена Ямады Хэйдзаэмона Иппусаи (конец XVII века). Ката в книге Ямады имеют приставку вместо но ката, что означает «раздел». Ученики Кимиёси Судзуки в Синбукан также практикуют эти классические ката, а также собственные, построенные на основе традиционных.
Ходзё но ката является первой классической ката стиля Дзикисинкагэ-рю. Её название может быть переведено как «законы, правила или методы, которые являются окончательными, решающими или фундаментальными» или, проще говоря, «фундаментальные принципы», то есть основы. И сидати и утидати обычно используют деревянные мечи — боккэн или бокуто, хотя реальные мечи, , также возможны.
ЭтапНаименованиеКоанТемпПериод жизниВремя дня Температураускоренныйдетствоутротеплобыстрыйюностьпосле полудняжаразамедленныйзрелостьвечерпрохладамедленныйстаростьночьхолод
То но ката или То но ката является второй ката стиля Дзикисинкагэ-рю. Кандзи 韜 очень редок и стар, поэтому его можно читать как «то», подразумевая Jiki Shinkage Ryu Kenjutsu DVD with Omori Sogen Япония, Nihon Kobudo series. Снято в 1970-х годах Японским Министерством Образования для серии фильмов о традиционных боевых искусствах. DVD, 2005 год..То но ката состоит из четырнадцати этапов, разделенных на шесть групп. Каждый этап имеет около четырёх движений. Данное ката характеризуется очень быстрым темпом выполнения техник. И утидати и сидати используют , что объясняет происхождение названия.
ЭтапНаименование
Кодати но ката Третья ката Дзикисинкагэ-рю — . Она делится на 6 этапов. При её выполнении сидати использует большой и тяжёлый деревянный кодати, в то время как утидати работает со стандартным для кэндо бокуто или фукуро синаем. Три стадии этой ката сидати нападает, как бы «набрасывается» на утидати. Дзикисинкагэ-рю является уникальным стилем, поскольку кодати используется так, что обе руки удерживают меч за цуку.
ЭтапНаименование /
Хабики но ката Четвёртая ката называется или . Она представляет собой смесь концепций из Ходзё но ката и Фукуро Синай но ката. При её выполнении и сидати и утидати используют хабики (меч с незаточенной кромкой). В некоторые моменты при практике этой ката оба практиканта заканчивают её выполнение стоя на одной ноге после нанесения режущего удара. В Хабики но ката присутствуют четыре формы, которые являются древней формой Ходзё но ката.
ЭтапНаименование
Марубаси но ката является наиболее продвинутой и сложной ката школы Дзикисинкагэ-рю, так как она фокусируется на техниках киай и едва различимых движениях. Стороннему наблюдателю может показаться, что практиканты вообще ничего не делают. Сидати использует кодати, утидати — одати: оба используют синкэн.
До XX века данная ката являлась секретной. Неизвестно, когда покровы тайны были сорваны, однако Марубаси но ката, как и другие пять форм, описаны текстом и фотографиями в книге Ямады Дзирокити, которая была опубликована в начале XX века (1927 год).
ЭтапНаименование
Система рангов В Сэйто-ха (основная линия, признанная храмом Касима) используются следующие типы лицензий:
РангУровеньТребования - Ученик должен показать свой уровень владения Ходзё но ката - Ученик должен показать свой уровень владения То но ката Рэйкэндэн - Ученик должен показать свой уровень владения Кодати но ката Кюри-но-маки Ученик должен показать глубокое понимание природы Дзикисинкагэ-рю и показать свой уровень владения Хабики но ката Гокуи Ученик должен понимать Марубаси но ката Мэнкё Ученик полностью освоил систему
В Синбукан'' принята следующая классификация рангов:
РангПоясЦветТитулТип 3 кю белый - 2 кю синий - муданся 1 кю коричневый рэйкэн муданся 1 дан чёрный киригами 2 дан чёрный мокуроку юданся 3 дан чёрный мэнкё юданся
Наиболее высоким рангом среди учеников Кимиёси Судзуки является 2-й дан (чёрный пояс, мокуроку). Экзамен на получение нового пояса проводится один раз в год в тренировочном лагере летом. Человек может сдавать только один экзамен в год.
В некоторых группах хакама могут носить только те, кто успешно сдал экзамен на 1-й дан. В основном это делается из практических соображений: 1) учитель может наблюдать за тем, как студент позиционирует свои ноги и ступни; 2) учитель и учащиеся сразу видят, кого просить о помощи.
Генеалогия Список представителей школы за более чем 5 столетий представлен в таблице ниже: