Феофа́н — проломи́ наст — день народного календаря у славян, приходящийся на . Название дня происходит от имени святого Феофана Исповедника. У славян-католиков приходящийся на эту же дату день святого Григория считался началом весны.

Другие названия дня , , , ; ; Grzegorze lub gregorianki // Wiadomości; ; , , ; ; .

В этот день православными славянами и славянами католиками почитаются в том числе: Феофан Исповедник, святой Симеон, Феофан Исповедник, папа римский Григорий; чьи имена присутствуют в названиях дня.

У восточных славян В этот день задумывали крестьяне на обильный урожай, на крепкие холсты и просили:

Весна, весна красная! Приди весна с радостью, Со великой милостью, Со льном высоким, С корнем глубоким, С хлебушком обильным!

Говорили, что в этот день зачинаются здоровые туманы, на тех полях, где туманы особенно густы, вырастет высокий лён: «На Феофана туман — урожай на лён и коноплю».

В этот день было принято угощать птиц, вестников весны, семенами льна и конопли. Считалось, чем больше птиц в этот день слетится на двор, тем лучше будет урожай этих культур.

В Белоруссии говорили: «На Рыгора зіма ідзе ў мора» — с этого дня «зима идёт в моря», «идут реки в моря».

У западных славян Славяне-католики считают святого Григория покровителем учителей и школьников. В этот день в школах устраивались праздники. В Словении Григория почитали не только учителя и ученики, но и каменщики, ремесленники, церковные певчие, к нему обращались за помощью бесплодные женщины. В австрийской Галиции в этот день родители отдавали детей в училище.

В Польше ученики, собравшиеся в день св. Юрия (Григория), предаются разным забавам и шуткам. Одного из своих товарищей они делают бакалавром и, опоясав его верёвочкой с нанизанными на ней баранками, бегают за ним и рвут с него баранки. Старый «грегорианка» угощает новенького, налив пива и накрошив туда баранок. Когда всё съедят, тогда он приносит гарнец воды, смешанной с толченым кирпичом, и обливает сидящих, а сам между тем убегает. Они гоняются за ним, крича, что он разлил школьный мёд, и поют: «Гре-гре-гре-горий, пойдут ребята в школу» ().

В прежнее время ученики устраивали петушиные бои, а из своей среды избирали короля, которого, нарядив в шутовское платье, водили по разным местам. В XIX веке ученики ходили от избы к избе и пели юрьевские (григорьевские) песни.

В Моравии существует обряд «Рыгорские Ворачки» (), когда парни рядились — закрывали лицо соломой или мазали сажей, либо скрывали под маской. Процессия ходила под аккомпанемент музыкантов с песнями от дома к дому; на улице или в доме они танцевали с девушками, чествовали хозяина и хозяйку, от которых получили деньги и продукты. Собранное использовалось в основном на проведение праздника, на который приглашались музыканты, а иногда хозяева и девчата.

В день св. Грегория (по-чешски — Грегоржа, или по-словацки — Грегора) так же, как и в день св. Блажея (3 февраля), ходили по домам с колядами ученики, собирая продукты в пользу учителя школы. Иногда жена учителя готовила для них угощение из собранных продуктов.

День святого Григория считался началом весны: «На святого Рыгора день с ночью меряются» (), «На святого Загора плывёт лёд до моря, аист летит от моря, ласточка через море, лягушка рот отворет» (), «Прилетают к нам снова аисты, дикие гуси, утки, ласточки около святого Рыгора» () (ср. Благовещеньев день у восточных славян).

Словаки и чехи считали день св. Григория началом полевых работ: «На Грегоржа глуп тот крестьянин, который не пашет» ().

У южных славян В Словении наряду с обходами ряженых в день святого Григория совершались обряды, связанные с увеличением светового дня. Грегорчки считались концом зимних домашних работ (прядение, ткачество). Словенцы с этого дня до дня св. Михаила (29.IX) не зажигали в доме огонь в рабочее время. В день святого Григория словенцы погружали в реки и озера свечи, пускали их по воде — эти действия символизировали увеличение светового дня.

В Хорватии считается, что с этого дня птицы начинают вить гнезда (). В Словении детям говорят, что в этот день устраиваются птичьи свадьбы и пиры, и рано утром на ветках развешивают угощение, поэтому проснувшись дети ищут на кустах булочки и баранки (ср. Птичья свадьба).

В Далмации (Хорватия) известна легенда о том, что каждый год святой Матей (11 февраля) посылается на землю, чтобы отворить весну, а святой Григорий идёт вслед за ним. Однако оба они отправляются в трактир, поэтому приходится идти святому Иосифу (19 марта), который ударяет посохом, после чего начинается весна. Аналогичные предания сохранились и в Моравии («святой Матей ломает лёд, а если он медлит, то за него это делает небесный ледоруб святой Иосиф»).

Поговорки и приметы «Если утром туман дорогу застит, быть большому урожаю на коноплю, да лён будет волокнистый». «На святога Рыгора ідуць рэкі ў мора» (белорус.). «Снег тает наполночь (с северной стороны) от муравьиных куч — лето будет тёплое и долгое, а если наполдень (с южной стороны) — жди короткое и холодное лето».

См. также Благовещеньев день Сороки (праздник) Пахота символическая

Примечания

Литература

Ссылки 12 марта в православном календаре (days.pravoslavie.ru) Gregor, 12. marec Na sv. Řehoře.... Svatý Řehoř // Hanušovické noviny Řehořské vojsko // Listy Chotovinska Gregorianki – Muzeum Wsi Radomskiej w Radomiu

Категория:Весенние праздники Категория:Народные календари у славян Категория:Народный календарь восточных славян Категория:Белорусские народные праздники Категория:Польские народные праздники Категория:Чешские народные праздники Категория:Праздники 12 марта Категория:Праздники 25 марта