Протестантизм в Бразилии — одно из направлений христианства в стране. Согласно данным всеобщей переписи населения в 2010 году в Бразилии проживало 42,3 млн протестантов, которые составляли 22,2 % населения этой латиноамериканской страны.

Численность протестантов и их общая доля в населении Бразилии неуклонно растёт, особенно последние три десятилетия. Так, в ходе переписи населения 1872 году лишь 1 % бразильцев отнесли себя к протестантам, в 1932 году — 2,6 %. В 1960 году бразильские протестанты составляли 4 % населения страны; в 1980 — 6,6 %; в 1991 — 9 %. Предыдущая перепись населения, прошедшая в 2000 году, насчитала в Бразилии 26,2 млн протестантов (15,4 %).

В 2010 году по всей стране действовало свыше 215 тыс. протестантских храмов и мест богослужения (для сравнения — у Римско-католической церкви в Бразилии имеется 9,25 тыс. приходов). Протестанты страны объединены в 155 церковных союзов (2004 год).

Бразильские протестанты проживают преимущественно в городах (89,5 %). По этническому происхождению большинство из них — бразильцы, причём доля протестантов среди белых бразильцев незначительно выше, чем среди афробразильцев и парду. Протестантами являются свыше половины живущих в стране немцев, корейцев, тукуна, американцев, англичан, кайнангов и голландцев. Протестантские миссионеры добились значительных успехов в евангелизации коренных народов Бразилии; в наши дни протестантами являются свыше половины всех христиан таких народов как терена, гуажажара, яномамо, сатере-маве, гуарани-кайова, каяпо, кахинава, апуринан, каража, банива, канамари и некоторых других.

В 2010 году указом президента Лула да Силвы в Бразилии был учреждён официальный праздник — Национальный день евангельских христиан, который отмечается ежегодно 30 ноября.

Исторический обзор

Первые протестанты, посланные Жаном Кальвином в Бразилию, прибыли в эту страну 15 марта 1557 и провели первое богослужение в тот же день. Однако миссия этой группы реформатов оказалась неудачной; к 1566 году португальцы изгнали французов из страны. Реформаты (голландцы) появились в Бразилии вновь в XVII веке и непродолжительное время проживали в Голландской Бразилии (1630—1654); протестанты предприняли попытки евангелизировать местное коренное население, а также привезённых в Бразилию рабов. С изгнанием голландцев прекратила своё существование и община реформаторов. Протестанты появляются в Бразилии вновь лишь в XIX веке, с началом массовой эмиграции из Европы. В 1819 году англикане открыли приход в Сан-Паулу для английских иммигрантов. С 1823 года в Бразилию прибывают первые немецкие переселенцы, которых сопровождают лютеранские пасторы; в том же году в Нова-Фрибургу лютеране построили вторую протестантскую церковь. Третий протестантский храм появился в 1824 году в Сан-Леополду и обслуживал местную общину лютеран. В 1837 году в Бразилии была создана Евангелическо-лютеранская церковь. Волны иммиграции, продолжавшиеся до 1930-х годов переселили в Бразилию 70 тыс. немецких и швейцарских лютеран.

В 1855 году из Шотландии прибыл конгрегационалистский миссионер Роберт Калли. Чуть позже к нему присоединится американец А. Р. Симонтон, открывший пресвитерианскую общину в Рио-де-Жанейро в 1862 году. К концу XIX века пресвитериане оказались самой крупной протестантской конфессией Бразилии. В результате раскола в 1903 году была создана Независимая пресвитерианская церковь Бразилии; последующие расколы привели к созданию Консервативной пресвитерианской церкви (1938), Фундаменталистской пресвитерианской церкви (1956), Традиционной пресвитерианской церкви Бразилии (1993) и др. Прибывавшие иммигранты создавали национальные пресвитерианские церкви: армянскую (1927), венгерскую (1932), голландскую (1933), арабскую (1954), швейцарскую (1958), японскую (1960), китайскую (1962), корейскую (1964), канадскую (1994).

Первая методистская миссия, начатая в 1835 году, оказалась неудачной. В 1867 году американские методисты вновь начали служение в стране. Первая методистская церковь появилась в Рио-де-Жанейро в 1876 году. В 1930 году была создана Методистская церковь Бразилии.

Американский баптист Томас Боуэн проповедовал на улицах Рио-де-Жанейро в 1859—1860 гг. Первая баптистская церковь была образована в 1871 году американскими иммигрантами в Санта-Барбаре. В 1881 году Южная баптистская конвенция прислала в страну своего первого миссионера. В 1907 году была создана Бразильская баптистская конвенция. В 1913 году в стране появилась община баптистов седьмого дня. Ещё в 1890 году в Бразилии была основана латышская баптистская церковь; в 1921—1923 гг. на фоне экономического кризиса в Латвии и эсхатологических настроений среди баптистских церквей в Бразилию перебралось свыше 2 тыс. латышских баптистов (т. н. «бразильское движение»). В 1920-х Бразилию перебираются украинские и русские баптисты, впоследствии развившие активную миссионерскую деятельность среди русской диаспоры и обратившие немало русских.

Вероучение адвентистов проникло в Бразилию в конце XIX благодаря литературе, присылаемой из Германии. С 1893 года в Бразилии служит литературный евангелист Альберт Штауфер; к 1895 он крестил 35 немцев-иммигрантов. Считается, что первая адвентистская церковь появилась в 1896 году в Гаспаре. В 1900 году была создана Бразильская конференция адвентистов.

В 1907 году христианскую миссию установили в Бразилии плимутские братья. Служение Армии Спасения началось в 1922 году, после переезда «подполковника» Дэвида Мике из Швейцарии.

В начале 1930 года из Гамбурга в Бразилию прибыл первый пароход, привёзший в страну советских меннонитов. В 1931 и 1932 годах в Бразилию прибывали новые семьи меннонитов, бежавших в 1929 году из Советской России; в июне 1934 года в страну добрались русские меннониты, бежавшие через Харбин (Китай). В различное время в Бразилию проникли перфекционистские церкви: Церковь Бога (Андерсон, Индиана) в 1923 году, Церковь назарян в 1958 году, Христианский и миссионерский альянс в 1961 году. Церкви Христа установили постоянное служение в Бразилии в 1948 году.

К 1930 году в стране насчитывалось 700 тыс. протестантов; крупнейшими конфессиями среди них были баптисты (30 %), пресвитериане (24 %), методисты (11,5 %) и независимые пресвитериане (10 %).

Пятидесятническое движение

В 1910 году из Аргентины в Бразилию прибыл Луиджи Франческон — американец итальянского происхождения, перешедший в США в пятидесятничество. Служение Франческона положило начало пятидесятническим Христианским конгрегациям Бразилии. В ноябре 1910 года из США в страну приехали два шведа Даниэл Берг и Адольф Гюннар Вингрен. Бывшие баптисты, принявшие пятидесятничество, получили пророчество о необходимости стать миссионерами в городе Пара, о существовании которого они не знали. Служение Берга и Вингрена положило начало Бразильским Ассамблеям Бога (первое богослужение состоялось в 1911 году). В 1937 году американский миссионер из США Хорас Уорд создал в Бразилии Пятидесятническую церковь Христа.

Начиная с 1930-х годов в стране начинается мощное пятидесятническое пробуждение. Если в 1930 году в Бразилии было 40 тыс. пятидесятников, то к 1940 году их число достигло 400 тыс. Чуть позже в Бразилию прибывают миссионеры Церкви четырёхстороннего Евангелия (1951), Церкви Бога (1951), Объединённой пятидесятнической церкви (1956), Церкви Бога пророчеств (1965); одновременно ряд бразильских пятидесятнических служителей начинают самостоятельные церкви — Церковь «Бразилия за Христа» (1956), Христианскую церковь «Новая жизнь» (основана в 1960 году Робертом МакАлистером), Церковь «Бог есть любовь» (1962), Собор благословения (основан в 1964 году Дориелем де Оливьейрой, вышедшим из церкви «Бразилия за Христа»), Церковь «Маранафа» (1967). Чуть позже в стране возникли крупные неохаризматические церкви — «Царство Божие» (1977), Сообщество благодати (основано в 1979 году Карлосом Альберто де Куадрос Безеррой), Международная церковь Божьей благодати (основана в 1980 году Ромильдо Рибейро Соарешом, порвавшим с «Царством Божиим»), Возрождение во Христе (1986), Евангельская община «Исцели нашу землю» (основана в 1992 году Робсоном Родовальо), Апостольская церковь «Фонтан жизни» (основана в 1994 Сезаром Аугусто Мачадо де Соуза), Всемирная церковь Божьей силы (основана в 1998 году Вальдемиро Сантьяго), Церковь «Снежный ком» (основана в 2000 году Риналдо Луис Перейра, бывшим прихожанином Церкви возрождения во Христе) и др.

Одновременно с этим, пятидесятническое вероучение проникло и в другие церкви. Ещё в 1932 году часть адвентистов, принявших пятидесятнические доктрины, сформировали Адвентистскую церковь обетования. В 1952 году была сформирована Конвенция независимых баптистских церквей, находящаяся под влиянием пятидесятнических проповедников. В 1965 году Баптистская конвенция Бразилии исключила из своего состава баптистские общины, признавшие практику говорения на иных языках, что привело к созданию ещё одной (пятидесятнической в вероучении) Национальной баптистской конвенции. В 1955 году пятидесятническое движение в Методистской церкви Бразилии привело к созданию Методистской веслиянской церкви, которая впоследствии вошла в Международную пятидесятническую церковь святости. Другая группа методистов, приняв пятидесятничество в 1981 году сформировала Объединённую веслиянскую церковь. Аналогичные процессы происходили и у пресвитериан, где возникли Христианская пресвитерианская церковь (1968) и Независимая обновлённая пресвитерианская церковь (1972); в 1975 году эти церкви объединились, создав Обновлённую пресвитерианскую церковь Бразилии.

Движение харизматического обновления затронуло и католические общины. И хотя большинство католиков-харизматов остаются верными Римско-католической церкви, в Бразилии существуют и независимые католические церкви — Католическая харизматическая церковь (основана в 1979 году Джозефом Бушером в Канаде), Католическая апостольская обновлённая церковь (основана в 1996 году Жадером Перейрой Рейс), Католическая апостольская харизматическая церковь св. Экспедито, Католическая апостольская харизматическая церковь Бразилии, Католическая харизматическая церковь в Белеме (основана в 2006 году), Старокатолическая харизматическая церковь Бразилии, Старая католическая церковь Бразилии (основана в 2001 году Джоном Уэсли) и др.

Современное состояние

Пятидесятники

Большинство бразильских протестантов являются прихожанами пятидесятнических и неопятидесятнических церквей (35,092 млн или ок. 85 % от всех протестантов). По числу пятидесятников Бразилия находится на первом месте в мире, при этом численность верующих данной конфессии неуклонно растёт. В начале 1980-х годов в Бразилии насчитывалось 5,8 млн пятидесятников, к 2001 году их число достигло 25 млн человек.