мини|Илустрација из књиге "Седамдесет два примера касте у Индији" (1837). На илустрацији се налазе жена и мушкарац из Мадураја.Каста је унутар себе затворена друштвена скупина заснована на породичном наслеђу и строгој хијерархији моћи и утицаја. Кастинска организација друштва још увек делом егзистира на индијском потконтиненту. Каста је облик друштвене стратификације коју карактерише ендогамија, наследни пренос стила живота који често укључује занимање, ритуални статус у хијерархији и уобичајену друштвену интеракцију и искљученост засновану на културним схватањима чистоће и загађења.* Quote: "caste [Port., casta=basket], ranked groups based on heredity within rigid systems of social stratification, especially those that constitute Hindu India. Some scholars, in fact, deny that true caste systems are found outside India. The caste is a closed group whose members are severely restricted in their choice of occupation and degree of social participation. Marriage outside the caste is prohibited. Social status is determined by the caste of one's birth and may only rarely be transcended." Quote: "caste, any of the ranked, hereditary, endogamous social groups, often linked with occupation, that together constitute traditional societies in South Asia, particularly among Hindus in India. Although sometimes used to designate similar groups in other societies, the "caste system" is uniquely developed in Hindu societies." Quote: "Caste: What makes Indian society unique is the phenomenon of caste. Economic, religious, and linguistic differentiations, even race-based discrimination, are known elsewhere, but nowhere else does one see caste but in India."
Quote:"Castes A pure caste system is rooted in the religious order and may be thought of as a hierarchy of hereditary, endogamous, occupational groups with positions fixed and mobility barred by ritual distances between each caste. Empirically, the classical Hindu system of India approximated most closely to pure caste. The system existed for some 3,000 years and continues today despite many attempts to get rid of some of its restrictions. It is essentially connected with Hinduism." ) Quote: "caste, n. 2a. spec. One of the several hereditary classes into which society in India has from time immemorial been divided; ... This is now the leading sense, which influences all others." Њен парадигматски етнографски пример је подела индијског хиндуистичког друштва на круте друштвене групе, са коренима у древној историји Индије и постојаним до данас. Међутим, економски значај кастинског система у Индији опада као резултат урбанизације и програма афирмативних акција. Као предмет знатног проучавања социолога и антрополога, хиндуистички кастни систем понекад се користи као аналогна основа за проучавање друштвених подела сличних кастама које постоје изван хиндуизма и Индије. Израз „каста” такође се примењује на морфолошке групе код еусоцијалних инсеката као што су мрави, пчеле и термити.
Етимологија Реч каста потиче из шпанског и португалског језика, где је према Оксфордском речнику означавала род, породицу, и клан. Шпанци су ову реч, у овом ширем смислу, употребљавали за народе које су срели у Новом свету на самом почетку периода колонизације. Португалци су, међутим, реч casta први употребили у савременом, ужем значењу, описујући различите друштвене групације које су сретали у Индији након 1498. године.
Кастински систем у Индији Речју каста преводе се две индијске речи: варна, која означава свеобухватну и ригидну поделу породица и кланова у систему хијерархије, и џати, што означава индивидуалне, локлане кланове који припадају одређеним варнама.
Варна мини|305x305п|Шематска пирамида варна у Индији и њихових традиционалних делатности. Подела индијског друштва на варне, чије етимолошко значење се односи на боју коже, потиче од индоевропског народа, старих Аријеваца. Иако се кастински систем у Индији мењао у историјско - политичким превратима, древни систем веровања да су сви људи рођени неједнаки јачи је и од савременог закона и индијског устава, који забрањује кастинску дискриминацију и укида недодирљивост. Међутим, хиндуизам, који је религија око 80 одсто индијског становништва, и даље утиче на свакодневни живот, а већина људи се и даље управља крутом хијерархијом и друштвеним кодексима, који су наслеђени из давних браманских времена.
На врху кастинског поретка у Индији налазили су се брамани, сталеж свештеника и учитеља, који је имао највећи углед. Они су били задужени за тумачење верских текстова и вођење обреда, а високо образовање им је омогућавало бављење законодавним и правосудним пословима и подучавањем. Ратници и племство чине другу касту, кшатрије. Они представљају световну моћ, а њихов задатак је да владају и штите земљу од непријатеља. Трећу касту чини слободно аријевско производно становништво, насељеници који су остали чисте расе, вајшије. То су обично трговци, земљорадници и одгајивачи стоке, који су снабдевали остале касте основним животним намирницама. Четврту касту су чинили неаријевци, шудре. Она се састојала од поробљеног, тамнопутог дравидског популације и социјално одбачених аријеваца, који су се помешали са потлаченим староседеоцима. Пошто су били без поседа обављали су најтеже физичке послове као, надничари, слуге и поданици 3 горње касте. Парије, "недодирљиви" (од којих највероватније потичу Цигани), били су потпуно избачени из кастинског поретка и сматрани су недостојним живота у заједници због свог порекла и послова које су обављали. И данас су парије осуђене на најтеже и такозване "нечисте" послове, који се преносе са генерације на генерацију, а предрасуде одређују њихове животе, нарочито у руралним подручјима где живи скоро три четвртине индијског становништва.
Џати thumb|Басори плету корпе од бамбуса у књизи из 1916. Басори су каста (џати) присутна у држави Утар Прадеш у Индији.Џати су индивидуалне, локалне касте, којих има неколико хиљада. Свака од ових каста се сматра припадником одређене варне, што делом одређује њихов хијерархијски положај у друштву. Припадници различитих џатија историјски су дефинисани по својој конкретној делатности (нпр. ковачи, грнчари, бербери) премда међу различитим кастама постоје и језички и етнички варијетети. Припадници појединачне ове касте су традиционално ендогамни и функционишу изоловано, решавајући међусобне спорове на кастинским саборима. Унутар система џатија присутна је већа друштвена мобилност; у варнама којима припадају, џати могу бити виши или нижи на друштвеној лествици под утицајем разних друштвених и регионалних фактора. Неке од ових каста су својим политичким и друштвеним деловањем кроз историју успешно прелазиле и у племенитије варне.
Примери познатих историјских (и садашњих) џатија су Раџпуте, Џати, Кајаште, Синди, и други. Мањинске верске зајединце, као што су ђаини, сики, и хришћани такође се схватају као својеврсни џатији.
Референце
Литература
Oxford English Dictionary () Quote: caste, n. 2a. spec. One of the several hereditary classes into which society in India has from time immemorial been divided; ... This is now the leading sense, which influences all others.
11 December 2001 "Early Evidence for Caste in South India", pp. 467–492 in Dimensions of Social Life: Essays in honour of David G. Mandelbaum, Edited by Paul Hockings and Mouton de Gruyter, Berlin, New York, Amsterdam, 1987.
Спољашње везе
Casteless Auguste Comte on why and how castes developed across the world – in The Positive Philosophy, Volume 3 (see page 55 onwards) Robert Merton on Caste and The Sociology of Science Caste, Society and Politics in India from the Eighteenth Century to the Modern Age – Susan Bayly Class In Yemen by Marguerite Abadjian (Archive of the Baltimore Sun) International Dalit Solidarity Network: An international advocacy group for Dalits
Категорија:Социологија Категорија:Индијска култура Категорија:Друштвене класе