Jörmundur Ingi Hansen, född 14 augusti 1940, är en isländsk nyhednisk ledare, formgivare, och kläddesigner. Han är utbildad skulptör och blev känd som en framträdande medlem av Reykjavíks hippierörelse. År 1972 var han med och grundade den isländska nyhedniska organisationen Ásatrúarfélagið, där han bidrog till utformningen av dess ritualer, liturgi och kläder. Mellan 1994 och 2002 ledde han organisationen med titeln allsherjargode. Under hans tid vid rodret växte medlemsantalet avsevärt, organisationen förvärvade en byggnad i Reykjavík och anlade en hednisk begravningsplats ritad av Jörmundur själv. En intern konflikt ledde till att han avsattes, och 2004 lämnade han Ásatrúarfélagið för att bli ledare för en liten utbrytargrupp.

Uppväxt Jörundur födde den 14 augusti 1940 i Reykjavik, som Jörgen Ingi Hansen. Han ändrade tidigt sitt danska förnamn till det isländska Jörmundur. Hans föräldrar var köpmannen Jörgen F. F. Hansen (1916–1991), som var av dansk härkomst, och Helga Eiríksdóttir Hansen (1917–2008). Han har fem yngre syskon. Efter att ha tagit examen från handelsskolan Iðnskólinn i Reykjavík 1957, reste han till Köpenhamn för att studera civilingenjörskap och arkitektur vid Danmarks Tekniske Universitet, men återvände till Island efter två år. Därefter studerade han skulptur för Ásmundur Sveinsson och Ragnar Kjartansson.

Som ung var han känd för sin bohemiska personlighet, sitt intresse för esoterism och österländska religioner, och han var en av de mest framträdande personerna inom Reykjavíks hippierörelse. I det isländska parlamentsvalet 1971 parlamentsvalet 1971 var han kandidat för Framboðsflokkurinn, ett skämtsamt politiskt parti bestående främst av studenter och musiker, som i Mánudagsblaðið beskrevs som ”dagens problematiska ungdom”. Mellan 1975 och 1978 studerade han ungerska, grekiska, sanskrit och indoeuropeisk jämförande lingvistik vid Islands universitet.

Isländsk nyhedendom Enligt Jörmundur själv började han utöva fornnordisk religion 1955 vid 15 års ålder. Han grundade då en egen hednisk församling som han kallade Reykjavíkurgoðorð (ungefär ”Reykjavíks hövdingadöme”). Under 1950-talet försökte han bilda en bredare hednisk organisation, men lyckades inte väcka intresse förrän studentrörelsen 1968 hade fått ett kulturellt genomslag på Island.

Ásatrúarfélagiðs första decennier (1972–1993) miniatyr|Sveinbjörn Beinteinsson 1991 Jörmundur tog kontakt med bonden och poeten Sveinbjörn Beinteinsson när han hörde att även denne hade försökt samla människor till en hednisk organisation. Jörmundur och Sveinbjörn var bägge medgrundare när den nyhedniska organisationen Ásatrúarfélagið grundades år 1972. Tillsammans med Sveinbjörn, som valdes till organisationens förste ledare med titeln allsherjargode, utformade Jörmundur organisationens ritualer och liturgi. Han skapade också dess klädedräkter och formgav gudastöttan av Tor som användes i centrum av gruppens kultplats. På grund av sin utåtriktade personlighet kom han att ansvara för en stor del av Ásatrúarfélagiðs representation i media. Reykjavíkurgoðorð (”Ryykjaviks godord”), som ursprungligen var Jörmundurs eget projekt, fortsatte att existera och fungerade som en lokal avdelning inom Ásatrúarfélagið, med Jörmundur som ledare.

Under sitt första årtionde hade Ásatrúarfélagið omkring 70 medlemmar. En liten falang med intresse för raspolitik bröt sig ur 1983 för att bilda en egen grupp, och Ásatrúarfélagið har därefter fortsatt att präglas av en liberal och humanistisk form av nyhedendom. Trossamfundets religiösa praktiker bygger på återupplivning av forna traditioner. Dess kärntraditioner är knutna till Islands kulturhistoria, där fornvästnordisk litteratur och den tillhörande nordiska mytologin länge har intagit en framträdande plats, liksom föreställningar och sedvänjor kopplade till den lokala folktron och dess väsen såsom alver, landvättar och huldrefolk. De teologiska uppfattningarna bland Ásatrúarfélagiðs medlemmar varierar, och företrädare – däribland Jörmundur – uttrycker sina personliga ståndpunkter oberoende av varandra.

Jörmundur och andra nyckelpersoner i Ásatrúarfélagiðs historia har haft konstnärliga intressen. Organisationen är starkt präglad av detta, och betonar litterära, konstnärliga och kulturella uttryck i sitt utövande. Enligt religionsvetaren Michael Strmiska skiljer detta Ásatrúarfélagið från många andra nyhedniska asatrosamfund, inte minst sådana i USA, där man vanligen lagt större fokus på vikingarnas populärt omtalade krigiska aspekter och maskulina framtoning, än på andlig själavård och konstnärliga uttryck.

Allsherjargode (1994–2002) Efter Svinbjörns död 1993, valdes år 1994 Jörmundur till Ásatrúarfélagiðs nya ledare med titeln allsherjargode, efter ett internt val där den andre representanten var Haukur Halldórsson. Jörmundur representerade en fraktion som ville bevara gamla traditioner, medan Haukur önskade förändra Ásatrúarfélagiðs praxis på sätt som han ansåg skulle göra dem mer tilltalande i ett modernt samhälle. vänster|miniatyr|Jörmundur ritade den hedniska begravningsplatsen i Reykjavík. Ökad acceptans i det isländska samhället för Ásatrúarfélagið och ett betydande medlemsantal präglade Jörmundurs tid som ledare. Gruppen förvärvade en byggnad i Reykjavík och inrättade 1999 en officiell hednisk begravningsplats som ritades av Jörmundur. Begravningsplatsen är en del av kyrkogården i Gufunes i Reykjavík. Vid millennieskiftet arbetade Jörmundur för internationellt samarbete mellan nyhedniska organisationer genom World Pagan Congress, ett initiativ skapat av litauern Jonas Trinkūnas. Jörmundurs internationella visioner inkluderade skapandet av en ”hednisk stadga” samt stöd till länder som saknade hedniska organisationer. World Pagan Congress ledde till grundandet av World Congress of Ethnic Religions (WCER), där Ásatrúarfélagið var en av de bedgrundande medlemsorganisationerna.

Jörmundur ville leda Ásatrúarfélagið på samma sätt som Sveinbjörn hade gjort, med en kombinerad roll som ordförande, kassör, företrädare och religiös ledare. När organisationen växte ökade dock komplexiteten i verksamheten, och styrelsen började utse särskilda personer för olika uppgifter, vilket ledde till en intern maktkamp. Misstankar om att vissa medlemmar i World Congress of Ethnic Religions (WCER) hade kopplingar till Högerextrema kretsar – något som flera medlemmar fruktade skulle skada Ásatrúarfélagets rykte – samt ett affärsprojekt med export av islandshästar, bidrog till att försvaga Jörmundurs stöd inom organisationen. En majoritet av styrelsemedlemmarna ställde sig bakom hans avsättning.

År 2002 entledigades han från posten som allsherjargoði och ersattes tillfälligt av vice allsherjargoden Jónína Kristín Berg, innan Hilmar Örn Hilmarsson, kompositör, musiker och mångårig medlem i Ásatrúarfélagið, valdes till posten 2003. Jörmundur vägrade inledningsvis att acceptera sin avsättning, men för att inte skada organisationen ställde han sig slutligen bakom valet av Hilmar.

Efter Ásatrúarfélagið (2004–) År 2004 lämnade Jörmundur tillsammans med en grupp anhängare Ásatrúarfélagið, varpå Reykjavíkurgoðorð återigen blev ett självständigt registrerat trossamfund under hans ledning. Enligt Jörmundur hade oenigheten med Ásatrúarfélagið i hög grad att göra med synen på ekonomi; andra medlemmar ogillade hans sätt att hantera ekonomiska frågor, och han var kritisk till beslutet att sälja organisationens byggnad i Reykjavík efter att han avsatts som allsherjargode. Det självständiga Reykjavíkurgoðorð under Jörmundur är en liten, icke-politisk grupp som 2015 hade knappt 30 medlemmar. Gruppen sökte inte aktivt nya medlemmar men var öppen för alla som ville ansluta. Genom organisationen har Jörmundur fortsatt behörighet att förrätta vigslar och begravningar.

Jörmundur medverkade på det norska heavy metal-bandet Solefalds album Red for Fire: An Icelandic Odyssey (2005), där han reciterar ur eddadikten Loketrätan. Han är även föremål för kortfilmen Jörmundur (2018), där han berättar om sin livssyn och tanken om att vara ett med naturen. Filmen belönades som bästa isländska kortfilm vid Reykjavík International Film Festival 2018, där juryn beskrev den som ”en vacker, vördnadsfull hyllning till ett intressant ämne”.

Religiös uppfattning En viktig tidig influens på Jörmundurs uppfattning om fornnordisk religion var 1800-talsskalden och fornforskaren Finnur Magnússon. Jörmundur har hela livet haft ett stort intresse för religionshistoria och jämförande religionsvetenskap, och han har betonat sambandet mellan äldre traditioner på Island och motsvarande företeelser i exempelvis Ossetien och Litauen.

År 1992 beskrev Jörmundur sin syn på den fornnordiska polyteismen som ett ställningstagande för asarna – gudarna – som han betraktar som världens konstruktiva krafter, i motsats till jättarna, som i myterna ofta står i konflikt med gudarna och som han uppfattar som destruktiva krafter. Naturens krafter ser han i viss mån som gudar, vilka format världen ur det redan existerande. Enligt honom utövas religionen bäst genom att ”vara konsekvent mot sig själv, leva i harmoni med naturen, behandla den med respekt och lyda den allmänna ordningen”.

I en intervju 2008 sade han att mycket av den fornnordiska religionen kommer naturligt för islänningar, eftersom den är en del av deras kultur och språk. Han har även kopplat detta till begreppet memer, som han beskriver som den immateriella motsvarigheten till gener.

I stället för att försöka återskapa en historisk liturgi har Ásatrúarfélagiðs ritualer formats genom bearbetningar och experiment med äldre traditioner, med målet att ständigt förnya dem. Ritualerna har i regel någon koppling till den fornnordiska litteraturen och använder historiska begrepp som blot och recitationer av fornnordisk poesi. Inom detta sammanhang har Jörmundur betraktats som en företrädare för stark kontinuitet och en betoning av historiskt material. Några av de tidiga medlemmarna i Ásatrúarfélagið var även engagerade i medium-sällskapet Félag Nýalssinna. Jörmundur deltog vid några av deras sammankomster men blev inte övertygad av resultaten.

Se även Allsherjargode och gode, historiska titlar.

Referenser

Anmärkningar

Kategori:Isländska formgivare Kategori:Asatro i Island Kategori:Personer från Reykjavik Kategori:Födda 1940 Kategori:Levande personer Kategori:Män Kategori:Sidor med ogranskade översättningar