Християнство має усталену традицію паломництв як до місць, пов'язаних із оповіданням Нового Завіту (особливо у Святій Землі), так і до місць, пов'язаних із пізнішими святими чи чудесами.
Історія Християнські паломництва вперше здійснювалися до місць, пов'язаних з народженням, життям, розп'яттям і воскресінням Ісуса. Крім раннього прикладу Оригена в третьому столітті, збережені описи християнських паломництв до Святої Землі датуються 4-м століттям, коли паломництво заохочувалося отцями церкви, включаючи святого Єроніма, і засноване святою Єленою, матір'ю Костянтина Великого.
Мета християнського паломництва була резюмована Папою Бенедиктом XVI так:
Здійснюються паломництва до Рима та інших місць, пов'язаних з апостолами, святими та християнськими мучениками, а також до місць, де були об'явлення Діви Марії. Популярною паломницькою мандрівкою є Шлях святого Якова до собору Сантьяго-де-Компостела в Галісії, Іспанія, де міститься святиня апостола Якова. Крім того, кожні сім років проводиться комбіноване паломництво в трьох сусідніх містах Маастрихт, Аахен і Корнелімюнстер, де можна побачити багато важливих реліквій (див.: Паломництво реліквій, Маастрихт).
Мотивація паломників Мотиви, які приваблюють сучасних відвідувачів християнських святинь, можуть бути змішаними: віросповідання, загалом духовне, культурні інтереси тощо. Ця різноманітність стала важливим фактором в управлінні та пастирській опіці християнського паломництва, як показали нещодавні дослідження міжнародних санктуаріїв і часто відвідуваних церков.Ralf van Bühren, The artistic heritage of Christianity.
Напрямки
Свята Земля
Перші паломництва були здійснені до місць, пов'язаних з Ісусом. Окрім раннього зразка Оригена, який «у пошуках слідів Ісуса, учнів і пророків»Quoted in Robin Lane Fox, The Unauthorized Version, 1992:235. уже знайшов підказку місцевих людей показати йому справжнє місцезнаходження гадаренських свиней у середині 3-го століття, збережені описи християнських паломництв до Святої Землі та Єрусалима датуються 4 ст. Анонімний Itinerarium Bordeaux Pilgrim's Itinerarium Burdigalense («Бордоський маршрут») є найдавнішим збереженим описом християнського паломництва до Єрусалима та хронікою його візиту в 333—334 рокахGeneral context of early Christian pilgrimage is provided by E.D. Hunt, Holy Land Pilgrimage in the Late Roman Empire AD 312—460 1982..
Традицію паломництва започаткувала Олена, матір Костянтина Великого, і заохочували традицію такі отці церкви, як святий Єронім. Також почали здійснюватися паломництва до Рима та інших місць, пов'язаних з апостолами, святими та християнськими мучениками, а також до місць, де були об'явлення Діви Марії. Паломництво до Рима стало звичайним місцем для паломників із усього західного християнства в середньовічний період, і важливі місця були перераховані в туристичних путівниках, таких як Mirabilia Urbis Romae 12-го століття.
У 7 столітті Свята Земля була охоплена мусульманськими завоюваннями,Wickham Inheritance of Rome p. 280 і оскільки паломництво до Святої Землі тепер стало важчим для європейських християн, основні місця паломництва розвинулися в Західній Європі, зокрема Сантьяго-де-Компостела в 9 столітті, хоча такі мандрівники, як Бернард Пілігрим, продовжували подорожувати до Святої Землі.
Політичні відносини між мусульманськими халіфатами та християнськими королівствами Європи залишалися в стані призупиненого перемир'я, що дозволяло продовжувати християнські паломництва на території, контрольовані мусульманами, принаймні в проміжки часу; наприклад, фатімідський халіф аль-Хакім бі-Амр Аллах наказав зруйнувати церкву Гробу Господнього лише для того, щоб його наступник дозволив Візантійській імперії відновити її.Pringle «Architecture in Latin East» Oxford History of the Crusades p. 157
Турки-сельджуки систематично перешкоджали християнським паломницьким маршрутам, що стало одним із головних факторів, що спровокували хрестові походи пізніше в 11 столітті.
Хрестові походи спочатку були успішними, держави хрестоносців, особливо Єрусалимське королівство, гарантували безпечний доступ до Святої землі для християнських паломників протягом 12 століття, але Палестина була знову завойована мусульманами Айюбідами наприкінці 13 століття. .
За часів Османської імперії подорожі Палестиною знову були обмежені та небезпечні. Можна сказати, що сучасні паломництва до Святої Землі отримали ранній поштовх від вченого Ернеста Ренана, чиї двадцять чотири дні в Палестині, описані в його «Життя Ісуса» (опубліковано 1863 р.), знаходили резонанс Нового Завіту на кожному кроці.
Європа
Сантьяго де Компостела, Іспанія Відповідно до християнської традиції, в якийсь момент між 818 і 842 роками під час правління Альфонса II Астурійського єпископ Теодемар Ірійський (пом. 847) знайшов останки святого Якова Великого. Навколо місця знахідки виникло нове поселення і центр паломництва, яке було відоме автору Узуарду у 865 році і до 10 століття називалося Компостелла. Шлях святого Якова став головним маршрутом паломництва середньовічного християнства з 10-го століття.
Папа Олександр VI офіційно оголосив Каміно де Сантьяго одним із «трьох великих паломництв християнського світу» разом з Єрусалимом і Віа Франчігена до Рима. У 12 столітті, під впливом єпископа Дієго Жельміреса, Компостела стала архієпископством, що привернуло велике та багатонаціональне населення. Папа Бенедикт XVI сказав: «Це шлях, засіяний багатьма проявами запалу, покаяння, гостинності, мистецтва та культури, які красномовно говорять нам про духовне коріння Старого Континенту». Багато хто все ще ходить його маршрутами як формою духовного шляху або відступу для свого духовного зростання. Він також популярний серед туристів, велосипедистів та організованих туристичних груп.
У 1987 році Каміно, який охоплює кілька маршрутів в Іспанії, Франції та Португалії, був оголошений першим Культурним маршрутом Ради Європи. Починаючи з 2013 року, Каміно щороку приваблює понад 200 000 паломників із річним темпом зростання понад 10 відсотків. Паломники приходять переважно пішки і часто з сусідніх міст, вимагаючи кількох днів ходьби, щоб дістатися до Сантьяго. Французький шлях збирає дві третини пішоходів, але популярність інших другорядних маршрутів зростає. Французький шлях і Північні маршрути в Іспанії були внесені до Списку Світової спадщини ЮНЕСКО, а потім маршрути у Франції в 1998 році через їх історичне значення для християнства як головного маршруту паломництва та їхнє свідчення обміну ідеями та культурами через маршрути.
Рим Рим був головним місцем християнського паломництва з часів Середньовіччя. Паломництво до Рима може передбачати відвідування великої кількості місць як у Ватикані, так і на території Італії. Популярним місцем зупинки є Пілатові сходи: це, згідно з християнською традицією, сходинки, які вели до преторії Понтія Пілата в Єрусалимі, на якій Ісус Христос стояв під час Страстей, йдучи на суд.Steps Jesus walked to trial restored to glory, Daily Telegraph, Malcolm Moore, 14 June 2007 Вважається, що сходи були привезені до Рима святою Оленою в 4 столітті. Століттями Скала Санта приваблювала християнських паломників, які бажали вшанувати Страсті Ісуса.
Кілька катакомб, побудованих в римську епоху, також є об'єктом паломництва, де християни молилися, ховали своїх померлих і відправляли богослужіння в періоди гонінь. І різні національні церкви (серед них Сан-Луїджі-дей-Франчезі та Санта-Марія-дель-Аніма), або церкви, пов'язані з окремими релігійними орденами, як-от Єзуїтська церква Джезу та Сант-Іньяціо.
Традиційно паломники в Римі відвідують сім церков паломників () протягом 24 годин. Цей звичай, обов'язковий для кожного паломника в середні віки, був кодифікований у 16 столітті святим Філіпом Нері. Сім церков є чотирма основними базиліками (Святого Петра у Ватикані, Святого Павла за мурами, Святого Іоанна на Латерані та Санта-Марія-Маджоре), а інші три — Сан-Лоренцо-фуорі-ле-Мура (палеохристиянська базиліка), Санта-Кроче-ін-Джерусалемме. (церква, заснована Оленою, матір'ю Костянтина, в якій зберігаються фрагменти дерева, які приписують святому хресту) і Сан-Себастьяно-фуорі-ле-Мура (яка лежить на Аппієвій дорозі та побудована над римськими катакомбами).
Ромерія Romería (ісп.) або romaria (португ.) — це різновид щорічного релігійного паломництва католиків на короткі відстані, яке практикується на Піренейському півострові та в країнах, раніше колонізованих Іспанією та Португалією. Термін походить від romero / romeiro, що означає людина, яка подорожує до Рима. Подорож можна здійснювати на автомобілях, плавзасобах, верхи або пішки, і її метою є святилище або скит, освячений релігійній фігурі, яку шанують у свято цього дня. Окрім відвідування релігійних служб і процесій, паломники також можуть брати участь у соціальних заходах, таких як спів, бенкет і танці.
Одним із найвідоміших прикладів паломництва є паломництво Nuestra Señora del Rocío, під час якого віряни переміщуються до святилища Діви Росіо в селі Росіо, в Альмонте, Уельва. Ромерія Святого Іоанна з Гори, що відзначається в Міранда-де-Ебро, є другою за значенням ромерією в Іспанії після Ель Росіо з понад 25 000 ромеро.
Ще одним із найбільш репрезентативних прикладів є Romería de la Virgen de la Cabeza (Андухар, Хаен), яке вважається найдавнішим паломництвом Іспанії, і складається з переміщення мандрівників, які приїжджають з усієї країни до Святилища Вірхен де ла Кабеса до 33 років км від Андухара, в центрі природного парку Сьєрра-де-Андухар. Це свято проводиться в останню неділю квітня і вважається національним туристичним інтересом.
Romería de la Virgin de Navahonda, що відзначається навесні в мадріленському муніципалітеті Робледо-де-Чавела, є представником цієї традиції.
Є також паломництва на Канарських островах. Зразком є La Romería de Santiago Apostol у Гальдарі. Замість того, щоб зосереджуватися на Ісусі, поплавці зазвичай вихваляють Діву Марію зображеннями та статуями.
Лурд, Франція
За словами вірян, Пресвята Діва Марія являлася святій Бернадетті Субіру загалом вісімнадцять разів у Лурді (Лорда її місцевою окситанською мовою). У результаті Лурд став головним місцем паломництва римо-католиків і чудесних зцілень. Сьогодні Лурд приймає до 5 000 000 туристів щосезону. З приблизно 270 готелями Лурд займає друге місце у Франції за кількістю готелів на квадратний кілометр після Парижа. Тут розташовані деякі готелі класу люкс, такі як Grand Hotel Moderne, Hotel Grand de la Grotte, Hotel Saint Etienne, Hotel Majestic і Hotel Roissy.
Маастрихт-Аахен-Корнелімюнстер, Німеччина та Нідерланди
Комбіновані семирічні паломництва в голландсько-німецьких містах Маастрихт, Аахен і Корнелімюнстер проводилися принаймні з 14 століття. Німецьке слово Heiligtumsfahrt означає «подорож до святих мощей». У всіх трьох місцях можна було побачити важливі реліквії: у Маастрихті реліквії Істинного Хреста, пояса Марії, руки святого Фоми та різноманітні мощі святого Серватія; в Аахені пелюшка і набедрена пов'язка Ісуса, одяг Марії, полотно для обезголовлення Івана Хрестителя та останки Карла Великого; а в Корнелімюнстері — набедрена пов'язка, сударій і плащаниця Ісуса, а також череп Папи Корнелія. У Маастрихті паломникам, які зібралися на площі, показали деякі реліквії з карликової галереї церкви Святого Серватія; в Аахені те ж саме було зроблено зі спеціально побудованої баштової галереї між куполом і вежею на заході Аахенського собору. Популярність паломництва Маастрихт-Аахен-Корнелімюнстер досягла свого апогею у 15 столітті, коли в середині липня ці міста відвідало до 140 000 паломників. Після приблизно 150-річної перерви паломництва відновилися в 19 столітті. Паломництво в Аахені та Корнелімюнстері все ще синхронізовано, але паломництво в Маастрихті відбувається на 3 роки раніше. У 2011 році паломництво в Маастрихті привернуло близько 175 000 відвідувачів.'Maastricht, H. Servaas (Servatius)' on website meertens.knaw.nl У 2014 році в Аахені було близько 125 000 паломників.'Mehr Pilger als erwartet kamen nach Aachen', in: Die Welt 30 June 2014.