Адір Гу (ів: אדיר הוּא, тр: Адір Гу, їд: אלמעכטיגער ג-ט, пер: Всемогутній Він) — це гімн (піют), який співають ашкеназі по всьому світу в кінці песахального седеру. Він швидко перемикається між виголошенням чеснот Бога в алфавітному порядку (Алеф, Бет, Ґімель, тощо) і висловлюванням надії, що Господь «швидко відбудує Святий Храм». Більшість Божих чеснот є прикметниками (наприклад, Святий (Кадош) це Він); проте деякі є іменниками (Він - Господь).
Етимологія Чому повторюється слово «бімгейра» — «швидко» "במהרה במהרה בימינו בקרוב" - «Швидко, швидко, в наші дні скоро».
Всевишній сказав єврейському народові, що «Коли ти народиш дітей й онуків, веношантем — а ти будеш довгий час — на цій землі, ти розбестишся авод товеідун магеїр — ти точно загинеш швидко — в землі, яку ти переходиш через Йордан, щоб опанувати» (Дварім 4:25, 26).
Гемара (Сангедрін 38a) говорить, що слово «веношантем» (ונושנתם) — «і ти будеш довгий час» — має числове значення 852 і що воно натякає на кількість років, які євреї перебуватимуть на землі до того, як відбудеться пророцтво про знищення. Оскільки пророцтво говорить про те, що євреї «неодмінно загинуть магеїр — швидко» — Гемара робить висновок, що у вимірюванні часу Всевишнім «магеїр» — «швидко» — означає 852 роки. Насправді Всевишній із співчуттям вигнав євреїв за два роки до того, як жахливе пророцтво про знищення мало набути чинності (єврейський народ був вигнаний на 850-му році після вступу в Ерец-Ісраель).
Таким чином, коли ми співаємо (молимося), щоб Всесильний відбудував Свій Дім (Храм) «магейра» — «швидко», — ми підкреслюємо, що «швидко», про яке ми маємо на увазі, не є Його «швидко» — 852 роки — а «бімегейра беямейну» — швидко відповідно до нашого розуміння часу, так що це буде дуже скоро, в наші дні.
Здається, є протиріччя, «ель бней» означає, що Він має побудувати негайно, а «Бней бейхтеха бекаров» — «побудуй Свій Дім найближчим часом» — означає не обов'язково негайно, але дуже скоро?
"א-ל בנה, א-ל בנה, בנה ביתך בקרוב" - "Всемогутній будуй, Всемогутній будуй, збудуй свій дім швидше."
У Гемарі (Рош Га-Шана 11а) Раббі Єгошуа стверджує, що так само, як викуплення з Єгипту було в місяці Нісан, так само остаточне викуплення буде в Нісані (Праотці народились та померли в цей місяць). Рабин Еліезер вважає, що остаточне викуплення відбудеться в Тішреї (Проматері вагітніли). Наші молитви спрямовані відповідно до обох думок. Оскільки ми зараз святкуємо Песах, який припадає на місяць Нісан. Ми молимося «Ель бней» — «Всемогутній збудуй свій дім негайно». Однак, якщо остаточне викуплення має відбутися в Тішреї, то «побудуй свій дім швидше» — ми не можемо більше чекати.
Походження Відколи гімн був написаний, він мав багато варіацій протягом багатьох років, але оригінальна пісня сягає німецького періоду Міннезінгерів. Версія слів Адір Гу на їдиші (אלמכטיגר גוט - Він могутній), з’являється в кількох виданнях Агади, рукопис (знаходиться в НБФ, відділ рукописів) 1333 року і вперше надрукований на їдиші у Празькій Агаді в 1526 році. Менахем-Мендел Кашер зазначав, що насправді незрозуміло, яка з версій, на їдиші чи на івриті є оригінальною.
Деякі з Агадот зазначали, що вірш походить з сідуру Рабина Єшая Галеві Горовіца, а деякі навіть писали, що вірш був написаний ним самим.
Також згадується, що декілька ізраїльських великих (духовно) людей співали цю пісню з великим ентузіазмом, підкреслюючи, що всі тексти пісні сповнені таємниць із вчення Каббали.
Значення Цей єврейський гімн виражає надію, що настане ера Машиаха і Святий Храм буде відбудовано.
Дехто також стверджує, що піют є продовженням попереднього піюту - Адір БеМелуха, де «אדיר במלוכה» відноситься до минулої спокути, під час Виходу з Єгипту, тоді як «Адір Гу» стосується майбутньої.
Звичаї та традиції Традиційна мелодія — дзвінка, мажорна. Але для алфавітної пісні складено інші мелодії. На івриті кожен рядок цього гімну починається з іншої літери алфавіту в алфавітному порядку
В авіньйонському звичаї, в Провансі, згадується як піют на хороші дні, але оскільки мова про відбудову Храму стоїть у самому центрі пісні (в приспіві), його додали до Песахальної Агади, а вже починаючи з XIV ст. він з'являється в Ашкеназькій Агаді також.
У ашкеназьких та оберландських громадах паралельний їдише-німецький пійют, Алмехтаїр Ґат (який деякі називають Темпль Широ), співався як продовження пійюта «Адір Гу» і на ту саму мелодію. Але похвали відрізняються за чергою, щоб відповідати їдишській абетці. Зазвичай співалася з великим хвилюванням. Ця традиція продовжується серед нащадків цих спільнот і сьогодні, навіть серед тих, кому важко зрозуміти значення слів мовою оригіналу.
Мелодійність Першу відому музику для Адір Гу можна знайти в «Rittangel Hagada» 1644 року. Вже у 1677 році був знайдений інший варіант в «Hagada Zevach Pesach», пізніше до неї приєднався третій, найближчий варіант, знайдений у «Selig Hagada» 1769 року. Третя версія «Агади» також відома німецькою як «Baugesang» (що означає Будівельна пісня, та мається на увазі про відбудову Храму), навіть за прикладом цієї пісні, було створено привітання для використання в ночі Песаху, після виходу з синагоги, та звучало воно - Bau Gut (будуйте добре!).
Текст піюту
Іврит ІвритТранслетираціяПерекладאַדִּיר הוּא יִבְנֶה בֵּיתוֹ בְּקָרוֹב. בִּמְהֵרָה,בִּמְהֵרָה, בְּיָמֵינוּ בְּקָרוֹב.
אֵל בְּנֵה, אֵל בְּנֵה, בְּנֵה בֵּיתְךָ בְּקָרוֹב.בָּחוּר הוּא, גָּדוֹל הוּא, דָּגוּל הוּא יִבְנֶה בֵּיתוֹ בְּקָרוֹב. בִּמְהֵרָה,בִּמְהֵרָה, בְּיָמֵינוּ בְּקָרוֹב.
אֵל בְּנֵה, אֵל בְּנֵה, בְּנֵה בֵּיתְךָ בְּקָרוֹב.הָדוּר הוּא, וָתִיק הוּא, זַכַּאי הוּא יִבְנֶה בֵּיתוֹ בְּקָרוֹב. בִּמְהֵרָה,בִּמְהֵרָה, בְּיָמֵינוּ בְּקָרוֹב.
אֵל בְּנֵה, אֵל בְּנֵה, בְּנֵה בֵּיתְךָ בְּקָרוֹב.חָסִיד הוּא, טָהוֹר הוּא, יָחִיד הוּא יִבְנֶה בֵּיתוֹ בְּקָרוֹב. בִּמְהֵרָה,בִּמְהֵרָה, בְּיָמֵינוּ בְּקָרוֹב.
אֵל בְּנֵה, אֵל בְּנֵה, בְּנֵה בֵּיתְךָ בְּקָרוֹב.כַּבִּיר הוּא, לָמוּד הוּא, מֶלֶךְ הוּא יִבְנֶה בֵּיתוֹ בְּקָרוֹב. בִּמְהֵרָה,בִּמְהֵרָה, בְּיָמֵינוּ בְּקָרוֹב.
אֵל בְּנֵה, אֵל בְּנֵה, בְּנֵה בֵּיתְךָ בְּקָרוֹב.נוֹרָא הוּא, סַגִּיב הוּא, עִזּוּז הוּא יִבְנֶה בֵּיתוֹ בְּקָרוֹב. בִּמְהֵרָה,בִּמְהֵרָה, בְּיָמֵינוּ בְּקָרוֹב.
אֵל בְּנֵה, אֵל בְּנֵה, בְּנֵה בֵּיתְךָ בְּקָרוֹב.פּוֹדֶה הוּא, צַדִיק הוּא, קָּדוֹשׁ הוּא יִבְנֶה בֵּיתוֹ בְּקָרוֹב. בִּמְהֵרָה,בִּמְהֵרָה, בְּיָמֵינוּ בְּקָרוֹב.
אֵל בְּנֵה, אֵל בְּנֵה, בְּנֵה בֵּיתְךָ בְּקָרוֹב. רַחוּם הוּא, שַׁדַּי הוּא, תַּקִּיף הוּא יִבְנֶה בֵּיתוֹ בְּקָרוֹב. בִּמְהֵרָה,בִּמְהֵרָה, בְּיָמֵינוּ בְּקָרוֹב.
אֵל בְּנֵה, אֵל בְּנֵה, בְּנֵה בֵּיתְךָ בְּקָרוֹב.
Їдиш ЇдишТранслетираціяПерекладאַלמעכטיגר גאָט, נוּן בּױא דײַן טעמפּל שירה
אַלזוֹ שיר אוּנ אַלזוֹ באַלד
אין אוּנדזערן טאַגן שירה
יאַ שירה
נוּן בּױא, נוּן בּױא,
נוּן בּױא דײַן טעמפּל שירהבאַרמהערציגר גאָט, נוּן בּױא…(приспів)
גראָסר גאָט,
דעמוּטיגר גאָט,
נוּן בּױא…(приспів)הוֹכער גאָט, װירדיגר גאָט,
זיסר גאָט,
חינ׳טר גאָט,
נוּן בּױא…(приспів)טוּגענדליכר גאָט, יוּדישר גאָט,
נוּן בּױא…(приспів)כּרעפֿטיגר גאָט, לעבענדיגר גאָט,
מעכטיגר גאָט,
נאַמהאַפֿטיגר גאָט,
סענפטיגר גאָט,
עיבֿיגר גאָט,
נוּן בּױא…(приспів)פֿורכטצוּמר גאָט, צימליכר גאָט,
קעניגליכר גאָט,
רײכר גאָט,
נוּן בּױא…(приспів)שײנר גאָט תּרױטר גאָט
נוּן בּױא…(приспів) דוּא בישט גאָט אוּנ׳ קײנר מער
נוּן בּױא… (приспів)
Посилання
Сефардська версія Традиційна ашкеназьська версія Їдишиська версія Baugesang Хасидська версія Естрадна версія
Примітки