Абу Мухаммад Алі Акбар ібн Мухаммад аль-Аскарі ібн імам Алі аль-Хаді (, 1 червня 865 (хіджри), Самарра — 14 липня 950, Термез) — лідер сеїдів, імамзаде.

Мусульманський святий, який на думку вчених з генеалогії Агль аль-Байт, був другим сином Мухаммада аль-Аскарі який вважається старшим братом імама Хасана аль-Аскарі, його нащадки називаються Садат аль-Баадж і це підтверджує низка істориківШейх Куми, книга Мунтахи аль-Амаль, 1379, глава-3, стр-20Хусейн Мадани, книга «Тухфат аль-Азхар», Аль Тарат аль Мактуб, глава-1, стр-9-10Харз ад-дин, книги «Маркат аль Маариф», 1371, глава-2, стр-242Бадави, Сабаъ аль джазира, книга Сабаъ аль дуджейл, Информационно-справочный центр, стр-10.

На думку деяких істориків, Саїд Алі Акбар був другим сином імама Хасана аль-Аскарі, одинадцятого імама в шиїтському ісламі. Також був братом дванадцятого імама Мухаммада аль-Махді, і його існування приховали через сучасні йому політичні конфлікти з політичним керівництвом Аббасидів, які досягли на той час свого пікуIslamic Culture and the names of the Ahl al-Bait — Tazkare Khwanadane Hazrat Eshan («Genealogy of the family of Hazrat Eshan») Edara Talimat Naqshbandiyya, Lahore p.63.Kulayni M. Y. and Sarwar M. (trans.) al-Kafi, chapter 124 «The Birth of Imam Abi Muhammad al-Hasan ibn 'Ali» p.705..

Походження Саїд Абу Мухаммад Алі ібн аль-Аскарі знаний як Саїд Алі Акбар, також знаний під прізвиськами лакаб (аль-Асгар, аль-Муттакі, аль-Амір, Султан Садат) — згідно з джерелами і думкою істориків був сином Мухаммада аль-Аскарі, який вважається старшим братом імама Хасана аль-Аскарі. Згідно з генеалогічними джерелами та рукописами, від його нащадка на ім'я Саїд Накіб Мухаммед Хусейн ібн Саїд Мухаммад ібн Саїд Алі ібн Саїд Мухаммад аль-Аскарі ібн Імам Алі аль-Хаді родовід ділиться на дві гілки від двох його синів на ім'я Саїд Мухаммед — предок Саїда Шамс аль-Діна Мухаммада аль-Бухарі, якого вважають прадідом багатьох близькосхідних сеїд сімей, і Саїд Ахмад бін Амір Хасан на прізвисько лакаб Саїд Ата, якого вважають предком багатьох сеїд сімей Бухари і Самаркандської області, Фергани і Термеза, Хорезма, Центральної АзіїBadawi, Saba al-Jazeera, book Saba al-Dujail Information and Guidance Centre, p-10Шейх Махдуми Хорезми, книга «Джадат аль-ашикин» (XVI век), Хорезм.

Генеалогічні дерева близькосхідних сеїд сімей, в основному з Персії, Хорасана і Центральної Азії, згадують що Саїд Алі Акбар це аль-Амір Султан Саодат — лідер сеїдів, похований у меморіальному комплексі Султан Саодат (Садат) у місті Термез, названий на його честь«Дастур аль Мулк» (Путеводитель царям) (XVII век), автор Ходжа Самандар Мухаммад ибн Баки аль-Термизи, перевод профессор историка Джаббар Эсанова, «Шарк», Ташкент 2001, стр-22книга «Дурдонахои Наср», «Адиб», Душанбе-1985, стр-375«Саййидлар шажараси», «Исламский университет», Ташкент-2017, стр-14«Buyuk Termiziylar» (Буюк Термизийлар) автор Мирза Кенжабек, «Национальная энциклопедия Узбекистана», 2017, стр-267https://shajarauz.uz/sulton-sodot-saodat-amir-sayyid-ali-akbar/ (недоступная+ссылка) Саййид Али Акбар.

Фахівець з генеалогії доктор Саїд Валід аль-Баадж підтвердив походження нащадків Саїд Алі ібн Мухаммад ібн Алі аль-Хаді і 1999 року написав книгу про його нащадків й інші книги, які містять десятки надійних джерел, якими знехтували багато фахівців з генеології Агль аль-Байт, і в яких згадується Саїд Мухаммад ібн імам Алі аль-Хаді та його нащадки за назвою Садат аль-Бухарі та Садат аль-Баадж та їхні почесні святиніhttp://www.alnssabon.com/t91117.html#post432618 (недоступная+ссылка) Al-Baaj the offspring of Sayyid Muhammad Saba al-dujail ibn al-Imam Ali al-Hadi.

Інші історики вважають, що генеалогічні записи деяких близькосхідних сімей, Персії і Хорасана, вказують на те, що родоводу багатьох відомих сунітських святих сходить до Сайїд Алі ібн імам Хасан аль-Аскарі. Це підтверджується вірою різних послідовників суфійських святих, як-от сунітські святі Мойнуддін Чишті та Бахауддін Накшбанд, які були засновниками суфійських орденів Чиштія та Накшбандія, а також видатний суфійський святий Ходжа Маудуд Чишті. Відповідно до ранніх родовідних рукописів, згадуються діти імама Хасана аль-Аскарі, їх було шість — Мухаммад (аль-Махді), Муса, Джафар, Ібрагім, Фатіма й Алі. У древніх джерелах книг з генеалогії також згадується, що нащадки Саїд Алі (прізвисько лакаб — Акбар, аль-Асгар) ібн Імама Хасана аль-Аскарі жили в місті Сабзевар в мусульмансько-шиїтському ІраніАбул Хасан Али ибн Иса (1293 г.) «Кашф аль-Гумма»Фахр аль Рази Шафии (534 год хиджры) «Аль шаджарат аль мубарака фи ансаб», стр-79Аль Хасиби(890 год хиджры) «Аль-Хидаят аль-Кубра» стр-328Х.Хаджзаде «Хидакат аль Авлия»page 41 "النجف الأشرف) السيد محمد مهدي ابن السيد محمد اصفهاني الموسوي الكاظمي "دوائر المعارف في الأسماء الحسنى)Али аль-Арбали(693 г.х.) «Сирадж аль-Ансаб» стр-222.

У своєму «Усул аль-Кафі» аль-Кулайні писав: «Все підтверджує твердження про те, що у імама Хасана аль-Аскарі було більше однієї дружини, крім рабинь, з якими він мав стосунки, і коли Халіф отримав звістку про імама, що він хворий, він доручив своїм агентам постійно стежити за будинком імама…він відправив деяких з цих акушерок оглянути рабинь імама, щоб визначити, чи вони вагітні. Якщо вони були вагітні, їх затримували й ув'язнювали»Kashani «Kitab al aqaid al iyman» page 259. У своїй книзі «Біль і благодать: дослідження двох письменників-містиків з мусульманської Індії вісімнадцятого століття» доктор Аннемарі Шиммельписала: «Сім'я Ходжі Мір Дарда, як і багато дворяни, з Бухари, вели свій родовід до Бахауддіна Накінбанді, на честь якого був названий в 11-му поколінні шиїтського імама аль-Хасана аль-Аскарі»Dr.Annemarie Schimmels book «Pain and Grace: A Study of Two Mystical Writers of Eighteenth-Century Muslim India» BRILL, 1976, p.32.

Родовід

1. Магомет. 2. Бібі Фатіма Захра й Імам Алі ібн Абу Таліб. 3. Хусейн. 4. Алі ібн Хусейн. 5. Мухаммед аль-Багір. 6. Джафар ас-Садик. 7. Муса ібн Джафар. 8. Алі ібн Муса. 9. Мухаммед ібн Алі. 10. Алі ібн Мухаммед. 11. Мухаммад аль-Аскарі на прізвисько Ал-Баадж (на думку інших істориків Імам Хасан аль-Аскарі)Аль Хасиби(890 год хиджры) «Аль-Хидаят аль-Кубра» стр-328Х.Хаджзаде «Хидакат аль-Авлия»Али аль-Арбали (693 г.х.) «Сирадж аль-Ансаб» стр-222-223https://shajara.org/1426-shajara-e-nasab-lineages-of-descendants-of-imam-hasan-al-askari/ Родословное древо шежере потомком имама аль-Аскари «Ассоциации потомков пророка Мухаммада». 12. Саїд Алі Акбар.

Діти У джерелах, зокрема генеалогічних рукописах шежире насаб згадується, що у нього було багато дітей. У висновку вчених з генеалогії Накіб оль-ешраф «Асоціації нащадків пророка Магомета Туркестану Туреччини» згадуються імена його відомих синів, які залишили по собі нащадківhttps://shajarauz.uz/sulton-sodot-saodat-amir-sayyid-ali-akbar/ (недоступная+ссылка) Саййид Али Акбар ибн Саййид Имом Аскарий:

1. Саїд Мухаммад (іноді в деяких рукописах як Махмуд) 2. Саїд Алі аль-Асгар 3. Саїд Хусейн 4. Саїд Муса 5. Саїд Іса 6. Саїд Усман

Місце поховання Історики припускають, що місце поховання Саїда Алі Акбара знаходиться в головному мавзолеї меморіального комплексу Султан Саодат (Садат), зведений у IX—XV столітті у місті Термез. У меморіальному комплексі «Султан Саодат» та на його території в Термезі розташовано безліч усипальниць й безіменних могил понад як тисячі сеїдів«Dastur al Mulk» (Guide to Kings) (XVII century) by Khwaja Samandar Muhammad ibn Baqi al-Termizi, translator professor of history Jabbor Esonov, «Sharq», Tashkent 2001, page 22«Durdonahoi Nasr» book, «Adib», Dushanbe 1985, page 375«Sayyidlar Shajarasi», «Islamic university», Tashkent 2017, page 14«Buyuk Termiziylar» (Буюк Термизийлар) book by Mirzo Kenjabek, «Uzbekistan National encyclopedias» 2017, page-267.

Примітки

Література

Ализаде А. А. Иснаашариты // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. — ISBN 978-5-98443-025-8. (CC BY-SA 3.0) Мухаммад Гази Хусейн Ага Макниси Хусейни, книга «Доказательство о существовании потомков Саййида Абу Джафара Мухаммада бин Имама Али аль-Хади», Матбаа аль-Хатиб, Дамаск-2007 г.

Посилання