Рангда () — за традиційною балійською міфологією демонічна королева леяків на Балі. Жахлива на вигляд Рангда, що пожирає дітей, очолює армію злих відьом у протистоянні з Баронгом — ватажком сил добра. Битва між Баронгом та Рангдою лежить в основі танцю баронг, який уособлює вічну боротьбу між добром і злом.
Рангда — це термін старояванської мови, що означає «вдова».
Опис Рангда відіграє важливу роль у балійській культурі, а вистави, що зображують її боротьбу з Баронгом або Ейрланггою, є популярними туристичними визначними пам'ятками, а також традиціями. Її зображують як переважно оголену стару жінку з довгим і неухоженим волоссям, обвислими грудьми та кігтями. Її обличчя традиційно являє собою жахливу маску з іклами та виряченими очима, а також довгим, висунутим язиком.
Історія
Оскільки Балі є індуїстським островом, існує припущення, що Рангда може бути тісно пов'язана з Дурґою. Її також вважають подібною до індуїстської богині-войовниці Калі — покровительки руйнування, трансформації та захисту в індуїзмі.
Хоча Рангда в деяких випадках схожа на Дурґу (або Калі), багато хто здебільшого вважає її уособленням зла, на відміну від Дурги, яку вважають доброзичливою богинею-матір'ю родючості та руйнування у північно-східній Індії, зокрема в Ассамі та Тріпурі.{Journey of a goddess|cite url=https://researchers.cdu.edu.au/en/studentTheses/the-journey-of-a-goddess|}
Рангда була пов'язана з легендою про Калон Аранг, а також легендою про розлучену та вигнану яванську королеву Махендрадатту. Ім'я Рангда старояванською та балійською мовами означає «вдова».
Калон Аранг Рангда відома як королева Леяків, втілення Калон Аранґ, легендарної відьми, яка сіяла хаос на стародавній Яві за часів правління Аірланги наприкінці Х століття. Кажуть, що Калон Аранґ була вдовою, яка досконало володіла чорною магією і часто нищила врожаї фермерів та насилала хвороби. Вона мала доньку на ім'я Ратна Манґґалі, яка, попри свою вроду, не могла знайти чоловіка, бо люди боялися її матері. Розгнівана через труднощі, з якими стикнулася її донька, Калон Аранґ вирішила помститися і викрала молоду дівчину, яку привела до храму Смерті, щоб принести в жертву богині Дурзі. Наступного дня на село обрушилася велика повінь, що забрала життя багатьох людей, а згодом почалися й епідемії.
Король Аірланга, дізнавшись про це лихо, звернувся до свого радника Емпу Бхаради, щоб той розв'язав проблему. Бхарада відправив свого учня Емпу Бахулу побратися з Ратною, і після пишного весілля, що тривало сім днів і ночей, життя в селі повернулося у звичне русло. Калон Аранґ володіла книгою магічних заклинань, яку одного дня знайшов Бахула й передав своєму вчителю. Розлючена крадіжкою книги, відьма вирішила вступити у двобій з Емпу Бхарадою, але без заступництва Дурґи вона зазнала поразки, і відтоді село назавжди позбулося загрози її чорної магії.
Інші інтерпретації стверджують, що Рангда походить від історичної цариці XI століття Махендрадатти або Гунапріядхармапатні, яванської принцеси, сестри Дхармавангси зі східно-яванської династії Ішана пізнього періоду королівства Матарам. Вона була дружиною балійського короля Удаяни та матір'ю Аірланги. Махендрадатта відома своєю відданістю культу Дурґи на Балі.
Легенда свідчить, що Махендрадатта, мати Аірланги, була засуджена й вигнана королем Удаяною за нібито заняття чаклунством і чорною магією. Ставши вдовою, принижена й ображена жінка прагнула помститися двору колишнього чоловіка та всьому його королівству. Вона скликала всіх злих духів джунглів, леяків і демонів, які несли чуму й смерть у королівстві. Потім вона почала мститися, знищивши половину населення королівства, яке на той час належало їй та синові Дхармодаяни, Аірланзі, за допомогою чуми, перш ніж її перемогла свята людина.
Галерея
Див. також
Веве Ґомбель
Примітки
Додаткова інформація
Посилання
Туристична інформація про Балі: Рангда та її історії Чоловіки з м'яким характером