Ступа № 2 у Санчі, також відома як Санчі II, є однією з найдавніших збережених буддійських ступ в Індії та частиною буддійського комплексу Санчі в штаті Мадг'я-Прадеш. Вона становить особливий інтерес, оскільки містить найраніші з відомих значних зразків декоративних рельєфів в Індії, які, ймовірно, передують рельєфам у храмі Махабодхі в Бодх-Ґаї або рельєфам Бхархута.Alexander Peter Bell Didactic Narration: Jataka Iconography in Dunhuang with a Catalogue of Jataka Representations in China. LIT Verlag Münster, 2000 p.15ff Вона демонструє те, що називають «найстарішим згадуваним розлогим оздобленням ступи в історії».«The railing of Sanchi Stupa No.2, which represents the oldest extensive stupa decoration in existence, (and) dates from about the second century B.C.E» John Clifford Holt, Jacob N. Kinnard & Jonathan S. Walters, Constituting Communities: Theravada Buddhism and the Religious Cultures of South and Southeast Asia. SUNY Press, 2012 p.197 Тому ступа II у Санчі вважається батьківщиною ілюстрацій Джатаки.

Заснування

Ступа № 2 розташована в буддійському комплексі Санчі. Вона, ймовірно, була заснована пізніше, ніж Велика ступа (ступа № 1) у Санчі, однак містила релікварії, датовані періодом Імперії Маур'їв (323—185 рр. до н. е.), і була найпершою, що отримала декоративні рельєфи — приблизно на століття раніше за ступу № 1.

Одним із ключових показників для датування ступи № 2 у Санчі була схожість її архітектурних мотивів із мотивами колони Геліодора, яка датується приблизно 113 роком до н. е. завдяки її зведенню під час правління індо-грецького царя Антіалкіда, а також схожість палеографії написів.Buddhist Landscapes in Central India, Julia Shaw, 2013 p.88ff

Ступа розташована за межами основного комплексу Санчі, приблизно за 300 метрів на захід, на схилі пагорба Санчі.Monuments Of Sanchi Vol.1, John Marshall p.79ff Вона розміщена нижче за ступу № 1, оскільки реліквії, які вона містила, належали церковним сановникам часів Ашоки, які вважалися гідними нижчого становища, ніж сам Будда у ступі № 1 або його учні у ступі № 3.

Реліквії

Ступа містила скриньку для реліквій із чотирма малими стеатитовими скриньками всередині, що містили людські кістки. На скриньці з реліквіями було знайдено напис раннім письмом брахмі, де зазначалося, що вона містить «реліквії всіх вчителів, включаючи Касапаготу та Вачі-Суві джайіту». Крім того, на скриньках згадувалися десять святих, які або брали участь у Третьому буддійському соборі, проведеному за Ашоки, або були відправлені як посланці до Гімалаїв для проповіді буддійського вчення. Серед них — «Могаліпута», яким може бути Могаліпутта Тісса, який очолював Третій буддійський собор, але це твердження є дискусійним.

Зміст рельєфів Зазвичай найраніші медальйони у Санчі датуються 115 роком до н. е., тоді як більш розлогі різьблення на колонах датуються приблизно 80 роком до н. е.,Buddhist Landscapes in Central India: Sanchi Hill and Archaeologies of Religious and Social Change, C. Third Century BC to Fifth Century AD, by Julia Shaw, Left Coast Press, 2013 p.90 або майже на століття пізніше перших — приблизно 15 роком до н. е.

Ранній період (близько 115 р. до н. е.) Ці рельєфи раннього періоду ступи II (приблизно 115 р. до н. е.) є найранішими відомими зразками індійських кам'яних рельєфів.Buddhist Landscapes in Central India: Sanchi Hill and Archaeologies of Religious and Social Change, C. Third Century BC to Fifth Century AD, Julia Shaw, Left Coast Press, 2013 p.88ff

Перші Джатаки

Один рельєф із зображенням жінки з кінською головою, подібний до іншого у храмі Махабодхі в Бодх-Ґаї, вважається першим відомим зображенням Джатаки (історії про попереднє життя Будди) — Падакусаламанова Джатаки, у якій людожерка з кінською головою закохується в одну зі своїх жертв, і від їхнього союзу народжується Бодхісаттва (майбутній Будда).

Ці перші спроби наративного мистецтва є аніконічними, оскільки вони не зображують Будду безпосередньо, а лише його появу в попередніх життях або його символи.

Загалом тут є 455 медальйонів і напівмедальйонів, з яких 293 складаються з квітів лотоса, а 126 — з лотоса з іншим мотивом. Лише 36 медальйонів мають іншу тематику. Вперше чітко представлені буддійські теми, зокрема чотири події з життя Будди: Народження, Просвітлення, Перша проповідь і Смерть.Buddhist Architecture, Huu Phuoc Le, Grafikol, 2010 p.149 Деякі автори вважають ці рельєфи прелюдією («пролегоменами») іконографії рельєфів у Бхархуті (100–80 рр. до н. е.) та пізніших і набагато розвиненіших зображень на торанах Великої ступи в Санчі (I століття до н. е. / н. е.).

Вплив із північного заходу Вважається, що найраніші рельєфи останньої чверті II століття до н. е. були створені ремісниками з регіону Ґандгара на північному заході Індії, центрального індо-грецького регіону, оскільки вони залишили мітки каменярів письмом кхароштхі (письмо, що використовувалося навколо Гандгари), на відміну від місцевого письма брахмі. Це, мабуть, означає, що ці іноземні робітники були відповідальними за деякі з найраніших і іноді досить іноземних мотивів і фігур, які можна знайти на огорожах ступи.An Encyclopaedia of Indian Archaeology, by Amalananda Ghosh, BRILL p.295

Приблизно під час створення перших рельєфів на ступі II, у 115 році до н. е., посольство Геліодора від індо-грецького царя Таксили на ім'я Антіалкід відвідало двір царя династії Шунга Бгаґабгадри у Відіші, приблизно за 6 км від Санчі. У Відіші Геліодор установив колону Геліодора на честь присвяти Васудеві. Це вказує на те, що відносини між індо-греками та Шунга на той час покращилися, що люди подорожували між двома царствами, а також на те, що індо-греки охоче переймали індійські релігії.Ancient Indian History and Civilization, Sailendra Nath Sen, New Age International, 1999 p.170

Ранні рельєфи у Санчі, ступа № 2 (близько 115 р. до н. е.)

Рослинні орнаменти

Переважна більшість найстаріших медальйонів і напівмедальйонів (293 з 455) є просто мотивом лотоса. Ще 126 додаткових медальйонів і напівмедальйонів зображують лотос з іншим мотивом. Деякі мотиви набувають елліністичних декоративних форм.

Рослинні орнаменти, ступа № 2 у Санчі (близько 115 р. до н. е.)

Буддійські символи

Серед медальйонів суто буддійські символи зустрічаються досить рідко. Однак мотиви триратн і пальмет (вже помітні на капітелі Паталіпутри, III ст. до н. е.) з'являються місцями серед численних мотивів лотоса.

Буддійські символи, ступа № 2 у Санчі (близько 115 р. до н. е.)

Пізній період (близько 15 р. до н. е.) Приблизно через століття були додані більш описові рельєфи, часто накладені на раніші, які чітко показують еволюцію буддійського мистецтва протягом проміжного періоду. Цього разу рельєфи мають значно вираженіший буддійський характер і є сучасниками рельєфів на брамах торана Великої ступи в Санчі.

Пізніші рельєфи у Санчі, ступа № 2 (близько 15 р. до н. е.)

Присвячувальні написи

На огорожах ступи II також є численні присвячувальні написи письмом брахмі, виконані в стилі, подібному до ступу у Бхархуті. Схожість у палеографії свідчить про те, що ступа № 2 у Санчі та ступа в Бхархуті були зведені приблизно в один і той самий час. Примітки

Посилання

Віртуальний тур Google Street View по ступі № 2 у Санчі