Саад бін Убада бін Далім Саеді Хазрадж () - голова клану Саїда племені Хазрадж у Медіні на початку VII століття. Пізніше він став відомим як вождь племені Хазрадж, а потім і як вождь усіх ансарів. Був сподвижником ісламського пророка Мухаммеда, а після смерті Мухаммеда зробив невдалу спробу утвердитися як халіф ісламу.زندگی صحابه، محمود طریقی، مشهد، ۱۳۸۵كتاب الأستيعاب لأبن عبد البر ص 599/2 الاحنجاج (الجزء الثاني)تأليف أبي منصور أحمد بن علي بن أبي طالب الطبرسي تعليقات وملاحظات السيد محمد باقر الخرسان]
Раннє життя Фізично описуваний як «дуже волохатий», Саад вважався одним із «досконалих» арабів, оскільки він вмів стріляти з лука та плавати, а також міг писати арабською мовою.
Його щедрість була широко визнана. Хазрадж сказав про нього: «Він наш господар і син нашого господаря. Він забезпечував їжею під час посухи, носив стомлених, вітав гостей, допомагав під час стихійних лих і захищав громаду». Його син Каїс сказав, що окрім допомоги бідним та годування громади під час голоду, він також гарантував борги «найдальших родичів». Один бедуїн засвідчив: «Ви маєте найвищі й найшляхетніші риси характеру. Навіть ті, хто вас не знає, не дорікають вам». Саад стояв на вершині свого замку та крикнув: «Хто любить сало чи м’ясо, нехай іде до Саада ібн Убади».
Він також був відомий своєю честолюбством і племінною гордістю. Він молився: «Боже, дай мені хвалу та славу. Я не можу мати славу без дій, і я не можу нічого зробити без грошей. Боже, мені потрібно більше, ніж трохи грошей, щоб упорядкувати свої справи й виправити себе». Він образився, коли Мухаммед якось назвав плем'я Абд аль-Ашхал найкращим з ансарів, запитуючи: «Хіба ми лише четверті?» І його довелося відмовити від особистого протистояння з Мухаммедом з цього питання.
Саад мав торговельні зв'язки з Меккою. Він гарантував безпеку купців Джубайра ібн Мутіма та Харіса ібн Харба, поки вони перебували на території Медини.
Деякі ісламські історики писали, що Саад ібн Убада був убитий джином, випустивши стрілу йому в серце, коли він стояв і мочився. Цю заяву вперше зробив Халід бін Валід, якого звинуватили у вбивстві Саада бін Убади, і він сказав, що коли той збирався набрати води з криниці, джини розповіли йому, чому вони вбили Саада. І що цікаво, суддя прийняв позови Халіда бін Валіда в суді, куди його викликали за звинуваченням у цьому ж вбивстві, тобто у вбивстві мусульманина, і Халіда виправдали. Однак деякі історики сумніваються в цьому оповіді та висловлюють проти нього заперечення. Також його онук Абдул Азіз розповідав, що джинн сказав Абдул Азізу з колодязя, що вони вбили Саада.رواه الحاكم النيسابوري في المستدرك 3/283، وضعفه الذهبي، وانظر الخبر في تاريخ دمشق لابن عساكر 20/266، وسير أعلام النبلاء 1/277، والاستيعاب 1/180، وتهذيب الكمال 10/277، وأسد الغابة 1/434، وطبقات ابن سعد 3/617.كتاب مناظرات في الأمامة طبقات الکبری - ابن سعد (7/ 274)طبقات الکبری - ابن سعد (3/ 171)انتهى من "أسد الغابة" (2/ 441) . وينظر : "الاستيعاب" (2/ 599) ، "تاريخ دمشق" (20/ 268) .تاريخ الاسلام ، الامام الذهبي ، تحقيق عمر عبد السلام تدمري ، ج 3 ، ص 766
Примітки