Сповідь ( — відуй), в авраамічних релігіях — одна з процедур покаяння, що полягає у визнанні в скоєному гріху, що включає каяття і передбачає прийняття рішення в подальшому не грішити.

У Біблії Поняття сповіді часто зустрічається як в П'ятикнижжі, так і в інших книгах ТаНаХа. У П'ятикнижжі акт сповіді завжди передує обряду жертвопринесення, і без нього недійсні ні каяття, ні жертва.

Танах не вказує якусь певну форму сповіді, а формулювання визнання в гріхах, як правило, відрізняються граничною стислістю. Такі сповідь Каїна (), Мойсея (), Ахана (), Давида (). Сповідь багатослівна лише коли їй надається поетична або молитовна форма: , ; ; , ; .

У Мішні Івритом термін носить назву відуй (). У сучасному значенні вперше з'являється в Мішні. Спираючись на біблійний припис «чоловік або жінка, що вчинили якийсь гріх … вони визнають в гріху своєму» (Чис. 5: 6, 7), єврейська Галаха робить висновок, що недотримання будь заповіді повинно бути викуплені сповіддю і каяттям.Сіфрі Чис. 2, 3; Маймонід, Мішне Тора, Закони каяття 1:1

Формула сповіді, що її вимовляє первосвященик в ході храмової служби в Йом-Кіпур (День Спокути) за себе, свою родину, когенів і весь народ, сформульована дуже коротко і складається всього з двох речень. У першому (власне сповідь) перераховані три різновиди гріхів: перекручення [Закону], злочин [його] і гріх; у другому запитується прощення Бога за них.Мішна, Иома 3:8; 4:2; 6:2 Формули особистої сповіді, що читаються в літургії на Йом-КіпурЄрусалимський талмуд Иома 8:9, 45в; Вавилонський талмуд, Иома 87б; Мідраш Вайікра Раба 3:3, очевидно, склалися вже після руйнування Храму і були покликані замінити сповідь, яку читав первосвященик.

Музика Традиційно і довга і коротка сповіді проходять під бадьору мелодію.Jacobson, Bernhard S., Yamin Noraim, Days of Awe (orig. 1937, Engl. transl. 1978, Tel-Aviv, Sinai Publ'g) pages 110—111; Nulman, Macy, Concise Encyclopedia of Jewish Music (1975, NY, McGraw-Hill) s.v. «Shirah», pages 227—229; Idelsohn, Abraham Z., Jewish Music in its Historical Development (1929, NY, Henry Holt) page 78. Пояснення цього (з першого погляду сповідь мусила би проходити під сумну музику) що людина що сповідується відчувала перемогу над гріхомNulman, Macy, Concepts of Jewish Music and Prayer (1985, NY, Cantorial Council of America) page 144.

Примітки

Посилання Коротка сповідь