Аді-Будда (санскр. adi-buddhaIAST; «Початковий Будда») — в буддизмі махаяни і ваджраяни уособлення всіх будд і бодгісаттв, їх позачасова єдністьАді-Будда. Літературознавча енциклопедія: У двох томах. Т. 1 / Авт.-уклад. Ю. І. Ковалів. — К: ВЦ «Академія», 2007. — 608 с. (Енциклопедія ерудита). ISBN 978-966-580-233-4. С.34Аді-будда // ВУЕ.
В Тибетському буддизмі Аді-Будда представлений Ваджрадгарою.
Опис Вперше Аді-Будда згадується в тантричних текстах VII століття, а розвиток це поняття отримало у вченні Калачакри в X - XI століттях. Аді-Будда втілює собою дгармакаюGray, David (2007), The Cakrasamvara Tantra (The Discourse of Sri Heruka): Śrīherukābhidhāna: A Study and Annotated Translation (Treasury of the Buddhist Sciences), p. 32., з якої походять усі будди споглядання (самбгогакая), земні будди (нірманакая) і весь всесвіт. Уявлення про Аді-Будду, як про вираження єдиної справжньої реальності, як про четверте Тіло Будди (свабгавіка-кайя, «Самосутнісне Тіло») є продовженням вчення про трикайю.
Образ Аді-Будди У Китаї, Кореї та Японії образ Аді-Будди розвивався у вигляді вселенського будди Вайрочани в школі сінґон.
Інші образи Аді-Будди: Ваджрадгара, Самантабхадра (в традиції ньїнґма).
У Вайшнавізмі У середньовічній орісській школі Вайшнавізму, Джаганнатх вважався першим аватаром Будди Вішну, або Аді-Будди; з Гаутамою Буддою та Чайтан'єю Махапрабху, які є подальшими втіленнями Будди-Джаґаннатха.
Гуру Гаудія-вайшнавізму стверджують, що такі епітети Будди, як Сугата Будда та Аді Будда, стосуються 9-го аватара серед Дашаватар Вішну, який був іншою особою, ніж Гаутама Будда, на основі Амаракоші та інших буддійських текстів.
Див. також Ваджрадхара Будда Самантабхадра Дг'яні-будди Брахман Ейн соф Абсолют (філософія)
Примітки
Література Grönbold, Günter (1995). Weitere Adibuddha-Texte , Wiener Zeitschrift für die Kunde Südasiens / Vienna Journal of South Asian Studies. Vol. 39 (1995), pp. 45-60 (16 pages). Published By: Austrian Academy of Sciences Press
Посилання Буддизм в сучасному світі Далекосхідний культурний регіон