Послання до Лаодикійців — гіпотетичний текст, про існування якого відомо з канонічного послання до Колосян, написаного апостолом Павлом.
Текст Маркіона Згідно з каноном Мураторі, серед книг, якими користувався богослов і єрісіарх Маркіон, було й послання до Лаодикійців, яке потім (разом із посланням до Александрійців) було відкинуто. Автор «Тлумачної Біблії Лопухіна і наступників», посилаючись на Тертуліана, стверджує, що під цією назвою Маркіон використав Послання до Ефесян.
Текст із Вульгати Серед текстів, які претендують на назву послання до Лаодикійців, найвідоміший невеликий текст, включений до деяких кодексів Вульгати. У цьому творі немає ідей, відсутніх у посланнях апостола Павла, тому наявність або відсутність тексту в каноні не має догматичного значенняM.R. James, Epistle to the Laodiceans , переклад і коментарі.
Єронім Стридонський у IV столітті писав, що цей текст відкидають усіИероним. Жизнь замечательных мужей. Глава 5.. Проте відомо кілька десятків копій Вульгати від VI до XII століття, в яких це послання є: F (Фульдський кодекс), M, Q, B, D, C і Lambda. Послання є в перекладі Джона Вікліфа. Остаточно Римська церква відкинула текст лише на Флорентійському соборі в XV столітті.
Текст Якоба Лорбера 1844 року австрійський містик опублікував текст, який назвав «Послання апостола Павла до Лаодикійців». Автор стверджував, що його продиктував «внутрішній голос».
Питання про існування Деякі екзегети вважають, що припущення про існування «Послання до Лаодикійців» виникло через непорозуміння, оскільки в тексті Послання до Колосян стоїть інший прийменник: «з Лаодикії (εκ Λαοδικειας)». Таким чином, згадане послання є або посланням Лаодикійців до апостола Павла, або посланням апостола Павла, написаним із Лаодикії до мешканців іншого містаФеофан Затворник, свт. Толкование на Послание к Колоссянам..
Примітки
Література Апокрифические сказания. Патриархи, пророки и апостолы. СПб.: Амфора, 2005. ISBN 5-94278-883-9
Посилання