La historia de la música ye l'estudiu de les distintes tradiciones na música y el so orde nel mundu.
Puesto que toa cultura conocida tuvo dalguna forma de manifestación musical, la historia de la música abarca a toles sociedaes y dómines. Nun se llinda —como ye habitual en dellos ámbitos académicos— a occidente, onde de cutiu s'utiliza la espresión «historia de la música» pa referise puramente a la historia de la música europea y la so evolución nel mundu occidental.
La música d'una determinada sociedá ta estrechamente rellacionada con otros aspeutos de la so cultura, como la so organización económica, el so desenvolvimientu teunolóxicu, tradiciones, creencies relixoses, etcétera.
Nel so sentíu más ampliu, la música naz col ser humanu, y yá taba presente, según dellos estudios, muncho primero de la migración de los primeros grupos que dexaron África, hai más de 50 000 años.Wallin, Nils Lennart; Steven Brown, Björn Merker: The origins of music. ISBN 0-262-73143-6 Ye por tanto una manifestación cultural universal.
Música na Prehistoria (50 000 e.C. -5000 e.C. )
Demostróse la íntima rellación ente la especie humana y la música, y ente que delles interpretaciones tradicionales venceyaben el so surdimientu a actividaes intelectuales venceyaes al conceutu de lo sobrenatural (faciéndola cumplir una función de finalidá supersticiosa, máxica o relixosa), anguaño rellacionar colos rituales d'apareyamientu y col trabayu coleutivu.Marvin Harris: La nuesa Especie.Juan Luis Arsuaga: El collar del Neandertal, y L'enigma de la esfinxe.
Pal home primitivu había dos señales que evidenciaban la separación ente vida y muerte: el movimientu y el soníu. Los ritos de vida y muerte desenvolver nesta doble clave. Nel llamáu arte prehistórico danza y cantar fúndense como símbolos de la vida ente qu'apaciguadura y silenciu confórmense como símbolos de la muerte.
L'home primitivu atopaba música na naturaleza y na so propia voz. Tamién aprendió a valise de rudimentarios oxetos (güesos, cañes, tueros, conches...) pa producir soníos.
Hai constancia de qu'escontra'l 3000 e.C. en Sumeria yá cuntaben con instrumentos de percusión y cuerda (llira y arpa). Los cantares cultos antiguos yeren más bien llamentos sobre testos poéticos.
Na prehistoria apaez la música nos rituales de caza o de guerra y nes fiestes onde, alredor del fueu, danzar hasta l'escosamientu. La música ta basada principalmente en ritmos y movimientos qu'asonsañen a los animales. Les manifestaciones musicales del home consisten na exteriorización de los sos sentimientos al traviés del soníu emanado de la so propia voz y col fin d'estremalo de la fala qu'utiliza pa comunicase con otros seres.
Los primeros instrumentos fueron oxetos, instrumentos o'l mesmu cuerpu del home que podíen producir soníos. Estos instrumentos podemos clasificalos en:
a) Autófonos: aquellos que producen soníos per mediu de la materia cola que tán construyíos. Son instrumentos de percusión; por casu, güesu contra piedra.
b) Membranófonos: serie de instrumentos más senciellos que los construyíos pol home. Tambores: fechos con una membrana tirante, sobre una nuez de cocu, un recipiente cualesquier o una verdadera y auténtica caxa de resonancia.
c) Cordófonos: son aquellos de cuerda; por casu, l'arpa.
d) Aerófonos: el soníu aniciar nellos por vibraciones d'una columna d'aire. Unu de los primeros instrumentos ye la flauta, nun principiu construyida con un güesu con furacos.
Oríxenes de la música Ye difícil precisar con exactitú l'orixe de la música y enmarcalo nuna dómina precisa de la historia. L'orixe de la música, entiéndese como la creación de soníos complexos.
Mundu antiguu (5000 e.C. -476 d. C.)
Antiguu Exiptu y Mesopotamia La música n'Exiptu tenía avanzaes conocencies que yeren acutaos pa los sacerdotes. Nel Imperiu Nuevu utilizaben yá la escala de siete sonidos. Esti pueblu cuntó con un instrumentario ricu y variáu; dalgunos de los más representativos son l'arpa como instrumentu de cuerdes y l'oboe doble como instrumentu de vientu. En Mesopotamia los músicos yeren consideraos persones de gran prestíu; acompañaben al monarca non solo nos actos de cultu, sinón tamién nes suntuoses ceremonies de palaciu y nes guerres. L'arpa ye unu de los instrumentos más apreciaos en Mesopotamia. La espresión musical de Mesopotamia ye considerada orixe de la cultura musical occidental.
Antigua Grecia thumb|Escena d'una llacuada escontra'l sieglu II e.C. Esti baxorrelieve vien de la cultura indogriega. Yera habitual atopar a un músicu tocando una siringa o similar. Ancient Oriental Museum de Tokiu.
Na Antigua Grecia, la música viose influyida por toles civilizaciones que la arrodiaben, dada la so importante posición estratéxica. Cultures como la mesopotámica, etrusca, exipcia o inclusive les indoeuropees fueron d'importante influencia tantu nes sos músiques como nos sos instrumentos musicales. Los griegos daben muncha importancia al valor educativo y moral de la música. Por ello ta bien rellacionada col poema épicu. Apaecen los bardos o aedos que, acompañaos d'una llira, analayen de pueblu en pueblu pedimiando y guardando memoria oral de la historia de Grecia y les sos lleendes. Foi entós cuando se rellacionó la música estrechamente cola filosofía. Los sabios de la dómina resalten el valor cultural de la música. Pitágores considerar «una medicina pa l'alma», y Aristóteles utilizar pa llegar a la catarsis emocional.
Darréu apaez n'Atenes el ditirambu, cantares empobinaos a Dionisos, acompañaos de dances, y l'aulós, un instrumentu paecíu a la flauta. Surden coles mesmes drames, traxedies y comedies d'una manera combinada pero ensin perder la danza, la música y la poesía.
Los principales instrumentos utilizaos en Grecia fueron la llira, la cítara, l'aulós, la siringa (tamién llamada flauta de Pan, pola so creación mitolóxica qu'arreya a Pan y Siringa), dellos tipos de tambores como por casu el tympanon (siempres en manes de muyeres), el crótalo, el címbalu, el sistro y les castañueles.
Antigua Roma thumb|110px|Euterpe con una flauta. Sarcófagu de les muses. Muséu del Louvre, en París.
Roma conquistó Grecia, pero la cultura d'ésta yera bien importante y, anque dambes cultures fundiéronse, Roma nun apurrió nada a la música griega. Eso sí, evolucionó a la manera romana, variando n'ocasiones la so estética. Davezu utilizábase la música nes grandes fiestes. Yeren bien valoraos los músicos virtuosos o famosos, añadiendo aguaes humorístiques y distendíes a les sos actuaciones. Estos músicos vivíen d'una manera bohemia, arrodiaos siempres de fiestes.
Nos teatros romanos o anfiteatros representábense comedies al estilu griegu. Los autores más famosos fueron ente otros Plauto y Terencio. La traxedia tuvo trescendencia siendo'l so máximu cultivador Séneca. La música tenía un papel trascendental nestes obres teatrales.
A partir de la fundación de Roma asocede un finxu musical, los ludiones. Estos yeren unos actores d'orixe etruscu que baillaben al ritmu de la tibia (una especie de aulós). Los romanos intenten asonsañar estos artes y añaden l'elementu de la música vocal. A estos nuevos artistes denominóse-yos histriones que significa baillarinos n'etruscu. Nenguna música d'esti estilu llegó hasta nós salvo un pequeñu fragmentu d'una comedia de Terencio.
Cuando l'imperiu romanu consolídase, llega la inmigración qu'arrequierz considerablemente la cultura romana. Fueron relevantes les aportaciones de Siria, Exiptu y les que proveníen de la Península Ibérica, actual España. Vuelven apaecer antiguos estilos como la citarodia (versos con cítara) y la citarística (cítara sola virtuosa). Yeren habituales los certámenes y competiciones nesta disciplina.
La música na China Antigua: simboloxía y testura na música tradicional china
thumb|300px|Representación de los instrumentos tradicionalmente utilizaos na música tradicional china.
Dende los tiempos más antiguos, en China la música yera tenida en máxima considerancia. Toles dinastíes dedíquen-y un apartáu especial. Entá güei la música China ta trescalada de la tradición secular, llexendaria y misteriosa d'una de les filosofíes más antigües del mundu.
La esplicación acústica que sofita esti sistema musical ye'l de la quinta soplada. Si soplamos con fuercia nun tubu zarráu, correspondiente, por casu, a fa4 va llograse una quinta xusta cimera, ye dicir do5. Pero esti do5 tamién puede llograse soplando de normal n'otru tubu que mida dos tercios del llargor del primeru.
Al cortase un tercer tubu, que mida dos tercios de do5 va llograse una quinta xusta cimera a do5, esto ye, sol5. Como esti soníu ta bien alloñáu de huang-chung, dóblase'l so llargor y llógrase sol4, yá que la rellación doble correspuende a la octava.
Pero los teóricos chinos diéronse cuenta de que podíen llograr esi mesmu sol4, cortando un tubu que midiera cuatro tercios de do5.
Trabayando asina, y siempres socesivamente con rellacionar dos tercios y cuatro tercios, llegaron a la escala de los 12 lu, cola cual algámase la octava. Non la octava xusta, a éstes una y bones la razón 1:2 nunca equival a la ecuación 12 2/3. Llograron entós, una escala dodecafónica de temperamentu desigual.
El peligru d'esta escala cíclica ye que, por más procuros que s'adopten, les fracciones fáense cada vez más complicaes y irreductibles a númberos enteros. Si damos el númberu ochenta y uno al huang-chung y aplicámos-y el principiu cíclicu (2/3-4/3) al llegar al sestu lu empiecen númberos con fracciones, y cada vez se faen más complicaes les ecuaciones a realizar: 81-54-72-48-64-42,666-56,888-etc., meros lu pa la so escala avezada.
thumb|350px|Sistema tonal chinu tradicional.
Nel sieglu IV e.C. los teóricos chinos trataron d'archivar les quintes p'algamar la octava, esto ye, intentaron el temperamentu igual, pero solu nel añu 1596 el príncipe Tsai-Yu propón afinar los tubos según un principiu equivalente al temperamentu igual.
Cada vez qu'un tubu masculín produz unu femenín, el masculín, ye maríu y el femenín esposa. Cada vez qu'un tubu femenín produz unu masculín, el tubu femenín ye la madre y el masculín el fíu.
Los cinco primeros soníos del ciclu de quintes constitúin la escala avezada básica, pentatónica anhemitonal (ensin semitonos).
Música de la Edá Media (476-1450)
Los oríxenes de la música medieval confundir colos últimos desarrollos de la música del periodu tardíu romanu. La evolución de les formes musicales apegaes al cultu resolver a finales del sieglu VI nel llamáu cantu gregorianu. La música monódica profana empezó colos llamaos cantares de goliardos (ss. XI y XII) y algamó la so máxima espresión cola música de los menestrelli, xuglares, trovadores y troveros, xunto a los minnesinger alemanes. Cola apaición nel sieglu XIII de la escuela de Nôtre-Dame de París, la polifonía algamó un altu grau de sistematización y esperimentó un gran tresformamientu nel sieglu XIV col llamáu Ars Nova, que constituyó la base de la que se sirvió'l humanismu pal procesu que remató na música del Renacimientu.
La música na Ilesia católica primitiva
Constantín dio llibertá de cultu a los cristianos en Roma col Edictu de Milán hacia l'añu 325 d. C. Esti nuevu espíritu de llibertá impulsó a los primeros cristianos a allabar a Dios per mediu de cantaraes. Estos cristianos primixenios, buscando una nueva identidá nun deseyaben utilizar los estilos musicales predominantes paganos de la Roma d'aquella dómina.