thumb|Caballeros etruscos, llámina de plata incisa con relieves doraos.

L'arte etrusco foi la forma d'arte figurativo producíu pola civilización etrusca que se desenvolvió nel norte d'Italia ente'l sieglu IX y el sieglu II e.C. L'arte que se caltién ye de calter funerariu, rellacionáu tantu cola pintura (frescos) como cola escultura. Destaca en particular esta postrera, con sarcófagos de terracota a tamañu natural. Tamién fueron hábiles artesanos, como los que pintaben sobre jarras de cerámica a imitación de los modelos griegos, y escelentes xoyeros y metalúrxicos, destacando les sos espeyos de bronce grabáu.

Los restos de la civilización etrusca atópense partíos poles rexones italianes de la Toscana, el Lazio (onde s'atopen les necrópolis de Cerveteri y Tarquinia) y Umbría. Pueden trate les sos obres en dalgunos de los grandes museos italianos, principalmente na Villa Giulia (ocupada dende 1889 pol Muséu Nazionale Etruscu) y el Muséu Gregorianu del Vaticanu, dambos en Roma; el Muséu Archeologico de Florencia, el Muséu Archeologico Nazionale Etruscu della Città di Chiusi» y el Muséu Etruscu Guarnacci» en Volterra. Otros museos menores dedicaos a los etruscos son el «Archeologico Etruscu» d'Artimino, el «Cívicu Archeologico» de Pitigliano y l'Etruscu-Romanu de Todi.

Historia Los etruscos instaláronse primero nel territoriu llamáu Etruria, triángulu entendíu ente l'Arno al norte, el Tíber al sur y el Mar Tirrenu al oeste.

Los misteriosos oríxenes d'esti pueblu, y en consecuencia del so estilu artísticu, retrotrayer a los pueblos qu'habitaben o fueron espulsaos d'Asia Menor mientres la Edá del Bronce y la del Fierro, anque otres cultures antigües influyeron nel arte etrusco (por cuenta de la proximidá o al contautu comercial), tales como los griegos, los fenicios, los exipcios, asirios y Oriente Próximu. Sicasí, la so aparente copia de los modelos helenos despinta un estilu innovador, carauterísticu y únicu que'l so apoxéu coincide col periodu arcaicu griegu que tendría una fonda influyencia nel arte romano y que más tarde lo absorbería por completu nel sieglu I e.C.

thumb|«El sarcófagu de los maríos», pareya funeraria etrusca (Villa Giulia, Roma).

Pueden estremase distintos periodos: Sieglu X-VIII e.C. : periodu Vilanovio. Empiezu de la civilización etrusca, conocida pola práutica de la incineración y non de la inhumación. 800-650 e.C. : periodu «oriental» o «orientalizante». Por cuenta de los intercambios culturales ente les civilizaciones mediterránees nesta dómina, especialmente cola Grecia Antigua, apaeció nel arte etrusco una tradición figurativa que se basaba en modelos griegos. 650-500 e.C. : Periodu arcaicu. Influencies xóniques y corinties. Por cuenta de mayores intercambios y a la estructuración de la sociedá etrusca, remanecieron nueves téuniques artístiques. En particular, la pintura conoció un desarrollu espectacular: de la decoración de les cubriciones pasar a pintar xarros y frescos; espublízase la escultura en terracota pintada. 500-300 e.C. - Periodu clásicu. El cume; entá marcada por influyencia griega; producíase cada vez menos arte por cuenta de la crisis político y militar, tanto interna como esterna, cola esceición de los bronces de Vulci. 300-100 e.C. - Fase tardía, el helenismu y la romanización. Los etruscos son absorbíos pola cultura romana.

Arte y relixón L'arte etrusco ye de cutiu de calter relixosu y de ende que se rellacione coles esixencies de la relixón etrusca. La vida de ultratumba etrusca yera negativa, a diferencia del puntu de vista positivu del antiguu Exiptu onde yera una continuación de la vida terrenal, o les rellaciones d'enfotu colos dioses mesmes de l'antigua Grecia. Los dioses etruscos yeren indiferentes y tendíen a traer bona suerte, de manera que la relixón etrusca taba centrada na so veneración y l'adoración de los difuntos. La mayor parte de los restos d'arte etrusco atopar n'escavaciones de campusantos (como en Cerveteri, Tarquinia, Populonia, Orvieto, Vetulonia, Norchia), lo que significa que vemos l'arte etrusco apoderáu por representaciones de la relixón y en particular el cultu funerariu, seya o non ello reflexu verdaderu del arte etrusco como un tou.

La ciudá etrusca Les primeres poblaciones etrusques construyir con cabañes de planta cuadrada, rectangular o redonda con un techu bien inclináu (xeneralmente de paya o magre). Estremar d'otros asentamientos itálicos en que nun taben dispuestos al azar, sinón que siguíen una lóxica económica o estratéxica bien precisa. Munches ciudaes etrusques asitiábense a lo cimero d'un pandu, lo que dexaba bones vistes del terrén circundante, fuera terrestre o marítimu; asina puede trate entá en Volterra. Otros nucleos, como Veyes o Tarquinia surdieron nun territoriu particularmente fértil y apropiáu pa l'agricultura.

thumb|Vista de Volterra so una nube. Les ciudaes etrusques solíen asitiase en pandos elevaos, de manera que se tuviera una vista de tola rexón.

Fundábase trazando con un aráu los dos exes principales y perpendiculares ente ellos, llamaos cardu (norte-sur) y decumano (esti oeste), estremando depués los cuatro sectores asina llograos en insulae (del llatín, isla), al traviés d'una rede de cais paraleles al cardu y al decumano. Esta precisa disposición urbanística ye visible entá güei en delles ciudaes de l'antigua Etruria. Nun ye, seya comoquier, novedá etrusca, en cuantes que la idea de fundar la ciudá partiendo de dos calles perpendiculares yera d'usu común en Grecia y foi retomada en dómines posteriores polos romanos pa fundar campamentos y ciudaes (como por casu Augusta Praetoria Salassorum y Augusta Taurinorum, les actuales Aosta y Turín).

A la ciudá arrodiar una muralla, bien de cutiu de calter ciclópeo, que representa l'únicu testimoniu, xunto coles tumbes y los basamentos de los templos, de l'arquiteutura etrusca en piedra. N'efeutu, los materiales que s'usaben pa construyir yeren la magre, la toba y la caliar, siendo'l mármol cuasi desconocíu. Entrar a la ciudá por puertes que s'abrir ente dos torrexones por aciu arcu de mediu puntu. Esti tipu de fortificación influyó nos modelos romanos. El númberu de puertes yeren siete o cuatro (anque hai testimonios de delles ciudaes con cinco y seis entraes), les más importantes corresponder colos estremos del cardu y el decumano. Primeramente yeren de simple arquitrabe, pero a partir del sieglu V e.C. , les puertes adquirieron carauterístiques pimpanes en forma d'arcu, construyíu encastrando a piedra seca ente elles enormes bloques de toba, de la mesma insertos nos murios. Les puertes de la dómina tardientu-etrusca, como por casu la Porta all'Arcu de Volterra, taben amás decoraes con frescos y baxorrelievey nos sos partes principales (la clave del arcu y el planu de imposta).

Arquiteutura

Amás de delles construcciones ciclópeas a ellos atribuyíes, sábese que los etruscos importaron d'Oriente'l arcu de mediu puntu y la bóveda perfecta. Estos elementos arquiteutónicos llegaron a los romanos precisamente al traviés de los etruscos. Les sos construcciones empleguen amás la columna sobre soporte, formando'l orde toscanu, que tien rellación col dóricu.

Nel sieglu VIII e.C. les cases pasaron a ser cuadrangulares, morfoloxía que darréu heredó Roma. Facer de madera y d'adobe y más tarde de morrillos de toba. Podíen tener hasta dos pisos. Les estructures de madera de les cases más riques de l'Antigüedá protexer del mugor por plaques de terracota pintaes de colores vivos. Primeramente, l'aristocracia vivía en cases de trés partes, dacuando precedíes d'un pórticu que daba a un patiu; más tarde n'estenses residencies (domus) construyíes alredor de un patiu, según l'estilu griegu.

Los templos thumb|Ruines d'un templu en Volsinies (Orvieto).

Puesto que se construyíen con materiales perecederos, llegaron hasta la dómina moderna solo unos pocos testimonios de l'arquiteutura relixosa etrusca polo xeneral y de los templos en particular. Les informaciones que se tienen d'ellos provienen de los testos de Vitruvio, que los clasificaba so un nuevu orde, el toscanu. Solo al traviés de documentos de la dómina romana, pos, puede intentar reconstruyise la manera en que se faíen.

Los templos yeren grandes edificios cuasi cuadraos. Alzábense sobre un basamento o podiu de piedra. Taben destinaos a nun trate más que de frente, únicu llugar pol que s'aportaba, al traviés d'una escalinata, en llugar de por aciu un crepidoma perimetral. La superficie del templu estremar en dos zones: El pórticu in antis con columnes; ye partir antecedente o pronao, con ocho columnes dispuestes en dos files de cuatro. La parte posterior, con una cella, qu'en delles ocasiones fai triple, recordando la creencia nuna tríada de dioses, dedicándose cada celle a una divinidá en particular. El frontón y el techu afatar con decoraciones nes terracotas pintaes. Un exemplu de decoración ye la cabeza de Gorgona nel templu de Portonaccio en Veyes, anguaño calteníu en Villa Giulia (Roma). Dacuando asitiábase sobre la cubrición grandes estatues de bultu redondu, tamién pintaes.

thumb|Caballos alaos de Tarquinia, realizaos en terracota (sieglu IV e.C. ). Decoraben la fachada del templu d'Ara della Regina, en Tarquinia. Anguaño atópense nel Muséu Nazionale Tarquinese».

A diferencia de los templos griegos y exipcios, que fueron camudando cola evolución de la civilización que los anició, los templos etruscos permanecieron sustancialmente siempres iguales a lo llargo de los sieglos, quiciabes pola mor del fechu de que na mentalidá etrusca nun yeren la morada terrenal de la divinidá, sinón un llugar nel qu'axuntase pa rezar a los dioses y confiar en qu'éstos escuchen.

Yera frecuente llevar ufriendes a los templos, consistentes polo xeneral n'estauínes votivas en terracota o bronce, o bien animales pal sacrificiu, como corderos o cabres.

L'arquiteutura funeraria (necrópolis) Les tumbes etrusques tán bien calteníes, como la Tumba de los lleones ruxentes, topada na ciudá etrusca de Veyes, al ser construyíes en piedra. Xeneralmente allugábense nes contornes de les muralles ciudadanes, pero con orientación paralela al cardu y al decumano. Esiste una clasificación de l'arquiteutura funeraria etrusca estremando de fechu tres tipos de necrópolis o catacumbes: hipogeos, edículos y túmulos cubiertos por una falsa cúpula o bóveda, que son los más conocíos. Son famoses les de Tarquinia y Cerveteri.

Pa la relixón etrusca, l'home, ser débil ya insignificante en vida, nel más allá precisa un ambiente familiar nel que trescurra la vida dempués de la muerte, xunto colos sos oxetos personales. Esto esplica'l cuidu col que se construyíen les necrópolis, el fechu de que la pintura d'esti pueblu seya cuasi puramente funeraria y que nes tumbes háyanse atopáu ricos dotees, dalgunos d'ellos provenientes de les colonies griegues del sur d'Italia. Les parés de les necrópolis pintar con vivos colores qu'oldeaben cola escuridá, símbolu de la muerte espiritual. Asina, les necrópolis etrusques son una fonte bien significativa, históricamente falando, que dexa conocer munchos aspeutos de la vida cotidiana, de les creencies y de los ritos populares que fuera imposible conocer analizando puramente los testos escritos.

Hipogeos thumb|Urna crematoria policromada procedente del hipogeo de los Satna, sieglos II-I e.C. , anguaño atópase nel Muséu Archeologico Nazionale dell'Umbria, en Perugia.

Escavábense dafechu so tierra o se consiguíen ocupando cuévanos naturales presistentes, como covaróns o covaróns. D'elles, la más famosa ye'l Hipogeo de los volumnios, afayada nel añu 1840. Esti tipu de catacumba taba formáu por un inclináu accesu de pasos, que llevaba direutamente al atriu. Equí había de normal seis baltes (o grupos de tumbes), xuníos por aciu estrechos corredores (en dellos casos tratar d'auténticos túneles). Créese que la sepultura en hipogeos acutar a persones de ciertu rangu social, especialmente políticos, militares y sacerdotes.

Edículos