La guerra santa ye una guerra que se fai por motivos relixosos, y que con frecuencia supón un pagu espiritual pa quien participen o muerren nella. Les guerres de relixón de Francia, les cruzaes y la yihad islámica suelen presentase popularmente como exemplos de guerra santa, anque dellos especialistes nun concordar dafechu con diches identificaciones, o estremen ente les espresiones «guerra consagrada», «guerra santa» y «cruzada».

Nos tiempos modernos usóse tamién como una manera de definir diferencies culturales y históriques ente combatientes, ensin que seya la relixón necesariamente la causa principal (un exemplu ye'l conflictu del Ulster).

Nel cristianismu El conceutu de guerra santa puede rastrexase nel cristianismu tres del conceutu o doctrina de la guerra xusta por Agustín d'Hipona na so célebre obra Civitate Dei, que ye siguida por otros autores a lo llargo de la Edá Media, como Tomás d'Aquino (Suma Teolóxica, II-II Qu. 40.)guerra xusta-catecismos-y-summa-teologica.html Cites testuales de Tomás d'Aquino, dalguna refiriéndose a Agustín d'Hipona, y d'otros autores nuna páxina católica tradicionalista.Páxina católica, d'interpretación opuesta sobre los testos de San Agustín.Páxina masónica, sobre Hiram Afib, qu'inclúi argumentos de San Agustín. A cuenta de la frase del Evanxeliu de Lucas «y dixo l'amu al siervu: Sal a los caminos y a les corralaes, y obliga a entrar, por que se enllene la mio casa» (Lucas, 14, 23), Agustín comenta (na Retruque a Gaudencio):

Utilizóse la idea de guerra santa» en dómines diverses y en numberosos conflictos, relixosos o non, de normal pa llexitimar intereses xeopolíticos o económicos. Son exemplos clásicos de guerra santa les cruzaes o les guerres católiques contra les consideraes herexíes (cátaros, protestantes, etc.). La guerra civil española puede considerase cruzada porque la llucha tuvo por oxetu lliberar territorios qu'otru día fueron cristianos y de los que se fixeron dueños los enemigos de la fe, destruyendo tol testimoniu o muerte del cristianismu por odium fidei.Ángel García de la Fuente Ojeda: La Última Cruzada del Occidente cristianu, Ediciones Ojeda, Valladolid, 2000 ISBN 978-84-931390-5-6. "La Guerra Civil española foi la mayor persecución relixosa de la hestoria de la Cristiandá en dos mil años d'esistencia. La persecución relixosa tresformó la Guerra Civil nuna Cruzada Nacional". Anque oficialmente nun foi declarada cruzada pol pontífiz Pío XII, asina-y la denominó oficiosamente mientres la dictadura de Francisco Franco..

El Conceyu Vaticanu II fixo una condena esplícita a la crueldá de la guerra, llegando a encamentar «a procurar con toes nueses fuercies preparar una dómina en que, por alcuerdu de les naciones, pueda ser absolutamente prohibida cualquier guerra».Idem, p. 280. Dellos escritores católicos, comentando al propiu Vaticanu II, fueron entá más esplícitos en referencia a les llamaes «guerres santes»:

El derechu a la llexítima defensa] El Catecismu de la Ilesia Católica considera como tou ciudadanu y tou gobernante tán obligaos a empeñase n'evitar les guerres. Sicasí, mientres esista'l riesgu de guerra y falte una autoridá internacional competente y provista de la fuercia correspondiente, una vegada escosos tolos medios d'alcuerdu pacíficu , non podrá negase a los gobiernos el derechu a la llexítima defensa.Encíclica Gaudium et spes 79, 4.

Sicasí, na so encíclica Pacem in Terris, Xuan XXIII cuestionó severamente el conceutu de guerra xusta, José Orlandis señala que la encíclica significó l'abolición de la vieya noción de guerra xusta». al señalar nel númberu 127:

Asina, Xuan XXIII sostuvo que na yera atómica resulta impensable que la guerra pueda utilizase como preséu de xusticia.

Nel islam, nel xudaísmu y n'otres relixones Islam Nel islam la idea esiste dende los primeros tiempos: en Medina, de los años 624-630, hai una glorificación de les razzies y, en paralelu, na revelación coránica, la so xustificación y reglamentación. El Corán, anque nun lo formula d'una manera específica, una y bones el conceutu de yihad, que suel traducise (impropiamente, a xuiciu de dalgunos) como guerra santa, ye en realidá muncho más ampliu. En castellán, la pallabra árabe «yihād» traduzse como «esfuerciu». Acordies con el Corán, la guerra ye primero de too la guerra que se llibra cola mesma alma:

Munchos conflictos actuales son calificaos de yihad nel so sentíu de combate, de guerra y de cutiu les aiciones terroristes de calter islamista son calificaes polos sos autores de la mesma, sicasí, esto nun ye más qu'una apropiación indebida y los sabios cualificaos del islam nun dexaron de negar la llexitimidá de tales afirmaciones. Ver http://sandala.org/wp-content/uploads/2011/04/2-5-Religion-Violence.pdf http://masud.co.uk/ISLAM/ahm/recapturing.htm http://torevolution.tumblr.com/post/14084730325/islamic-statements-against-terrorism http://lansingislam.com/at.htm http://www.webislam.com/articulos/25740-conversacion_con_sheij_hamza_yusuf.html

Otres relixones, como'l xudaísmu y el sikhismu, tamién inclúin ente la so doctrina'l conceutu de guerra santa».

Xudaísmu Na relixón xudía, la espresión Milkhemet Mitzvah (hebréu: מלחמת מצווה, "la guerra por mandamientu") referir a una guerra que ye al empar obligatoriu pa tolos Xudíos (homes y muyeres) y llindar al territoriu dientro de les fronteres de la tierra d'Israel. Les llendes xeográfiques d'Israel y los conflictos coles naciones vecines detallar nel Tanak, la Biblia hebrea, especialmente en Númberos 34:1-15 y Ezequiel 47:13-20.

Ente 1931 y 1948, el Irgún (n'hebréu: ארגון) foi un grupu sionista qu'operó nel Mandatu de Palestina. Ye una caña de l'anterior y más grande organización paramilitar xudía la Haganá. La política de Irgún basar no qu'entós se llamó'l sionismu revisionista fundáu por. Según Howard Sachar, "La política de la nueva organización basábase firmemente nes enseñances de Jabotinsky: cada Xudíu tien el derechu d'entrar en Palestina, namái represalies activu disuadiría a los árabes, y namái la fuercia armada xudía asegurar que l'estáu xudíu". Dos de les operaciones pa les que ye meyor el Irgun, conocíos son el Atentáu al Hotel Rei David en Xerusalén, el 22 de xunetu de 1946 y la masacre de Deir Yassin, lleváu a cabu xunto con Lehi, el 9 d'abril de 1948.

Notes

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