El Nuevo Testamento (NT) es la segunda parte de la Biblia cristiana. El Nuevo Testamento narra la vida, ministerio, crucifixión y resurrección de Jesucristo, así como los eventos del cristianismo del siglo primero.
Está formado por un conjunto canónico de libros y cartas escritas después de la crucifixión de Jesús, que la tradición apostólica hizo discernir a la Iglesia; aparta otros textos considerados apócrifos (griego: ἀπό ‘lejos’, κρυφος ‘oculto’; latín: apócryphus). Se le designa como Nuevo Testamento desde Tertuliano en la Iglesia cristiana. Al contrario que con el Tanaj, llamado Antiguo Testamento por los cristianos, los judíos no poseen un Nuevo Testamento.
Las versiones más antiguas de los textos del Nuevo Testamento que se conservan están escritas en el griego denominado koiné (κοινή), la lengua franca en el Mediterráneo oriental en época romana. La mayoría de los especialistas cree que este fue el idioma en que originalmente se redactaron, aunque algunos libros puedan haberse escrito primero en idioma hebreo o arameo, la lengua semita hablada por Jesús y su entorno."Cristianismo Primitivo y Religiones Mistéricas", Jaime Alvear et al. Cap. 1 "Fuentes para el conocimiento de Jesús". J. M. Blazquez. Pág 19. Ed. Cátedra. Historia Serie Mayor. Madrid, 1995. Aun hoy existen textos manuscritos fechados como desde el (cercanos a los más antiguos manuscritos griegos completos) en arameo como la Peshita siríaca, la Harclense y la Curetoniana, pero la mayoría de los estudiosos los consideran traducciones del griego.
Etimología El uso del término «testamento» proviene del vocablo hebreo berith (‘alianza, pacto, convenio o disposiciones entre dos contratantes’), a través del griego διαθήκη (diathḗkē), y del latín testamentum. Algunos autores presentan los nombres Antiguo y Nuevo Testamento con que se designa las dos grandes secciones en que se divide la Biblia cristiana como el resultado de un error de interpretación de la palabra diathékē, que significa: ‘deseo’ o ‘voluntad’, y también ‘acuerdo’ o ‘convenio’.La página del idioma español Con este criterio, diathékē en griego haría referencia al antiguo y al nuevo convenio de Dios con la humanidad más que a las Escrituras mismas.
Según otros autores, el término «testamento» proviene de la traducción de la Vulgata y del paso del concepto hebreo al griego, y sería el resultado de una búsqueda consciente. Los traductores de la Septuaginta habrían querido evitar que al hablar del berith (la alianza entre Dios e Israel) se entendiera que era un pacto entre iguales. Por eso no usaron el término griego syntheké (que se traduce por 'alianza'), sino que escogieron diatheké, que se traduce por ‘testamento’ ‘voluntad’, que es la obligación de uno solo con respecto a otro que solo recibe beneficios. De esta forma destacaron más la disparidad entre las partes (es decir, entre Dios y los hombres). Luego, esa es una de las acepciones de la palabra testamentum, y de la castellana «testamento» (no entendida solo como última voluntad ex mortis, como en el uso coloquial). De allí que las versiones latinas, como la de Jerónimo de Estridón, y la mayoría de las versiones de la Biblia cristiana siguen utilizando el término «testamento» en lugar de «alianza» para referirse al Antiguo Testamento (alianza del Sinaí) y al Nuevo Testamento (alianza en la sangre de Cristo).
Composición La composición del canon neotestamentario se fijó poco a poco en los primeros siglos del nuevo movimiento. La lista más antigua se supone redactada hacia el año 170 d. C.
La lista actual fue publicada originalmente por Atanasio de Alejandría en 370 y consagrada como canónica en el Tercer Concilio de Cartago de 397. Sin embargo, las disputas sobre la composición del canon no cesaron. Martín Lutero cuestionó la pertinencia de incluir la Epístola de Santiago, la Epístola de Judas, la Epístola a los Hebreos y el Apocalipsis de Juan o Libro de la Revelación; aunque finalmente, a diferencia de los deuterocanónicos del Antiguo Testamento, no fueron nunca rechazados. Sin embargo, la canonización de 2 Pedro, 2 Juan, 3 Juan, Santiago y Judas, así como de Hebreos y Apocalipsis, sigue siendo tema de debate.
El Nuevo Testamento comprende los cuatro evangelios canónicos, los Hechos de los Apóstoles, las epístolas de Pablo de Tarso, siete epístolas católicas de diversa atribución y el Apocalipsis, como se puede observar en el esquema que se encuentra a continuación.
Comprende, en total, 27 libros en el canon de la Iglesia católica, aceptado por la mayoría de las Iglesias de la Reforma. La Iglesia Siria solo acepta 22 libros en su canon. Libros como 1 y 2 de Clemente, el libro de la Alianza, el Octateuco y otros, han sido motivo de disputas, y se encuentran canonizados por parte de otras iglesias católicas ortodoxas.
Orden Libro Abreviatura N.º Capítulos Autoría tradicional 1 Evangelio de Mateo Mt 28 Mateo 2 Evangelio de Marcos Mc 16 Marcos 3 Evangelio de Lucas Lc 24 Lucas 4 Evangelio de Juan Jn 21 Juan 5 Hechos de los Apóstoles Hch 28 Lucas 6 Epístola a los romanos Rom 16 Pablo 7 Primera epístola a los corintios 1 Cor 16 Pablo 8 Segunda epístola a los corintios 2 Cor 13 Pablo 9 Epístola a los gálatas Gal 6 Pablo 10 Epístola a los efesios Ef 6 Pablo 11 Epístola a los filipenses Flp 4 Pablo 12 Epístola a los colosenses Col. 4 Pablo 13 Primera epístola a los tesalonicenses 1 Ts 5 Pablo 14 Segunda epístola a los tesalonicenses 2 Ts 3 Pablo 15 Primera epístola a Timoteo 1 Tim 6 Pablo 16 Segunda epístola a Timoteo 2 Tim 4 Pablo 17 Epístola a Tito Tit 3 Pablo 18 Epístola a Filemón Flm 1 Pablo 19 Epístola a los hebreos Heb 13 Pablo 20 Epístola de Santiago Sto 5 Santiago 21 Primera epístola de Pedro 1 P 5 Pedro 22 Segunda epístola de Pedro 2 P 3 Pedro 23 Primera epístola de Juan 1 Jn 5 Juan 24 Segunda epístola de Juan 2 Jn 1 Juan 25 Tercera epístola de Juan 3 Jn 1 Juan 26 Epístola de Judas Jud. 1 Judas 27 Apocalipsis Ap 22 Juan
Los manuscritos del Nuevo Testamento Según Robert W. Funk, fundador del Jesus Seminar (‘seminario de Jesús’), existen muchas variantes en los distintos manuscritos griegos del Nuevo Testamento que han llegado hasta la actualidad; algunas son variantes menores sin trascendencia, pero también hay cambios significativos. Él asegura:
Los textos maestros se clasifican según criterio en “texto mayoritario recibido” o “Receptus” y “Texto crítico”. El primero prioriza las variaciones mayoritarias y tradicionales sin importar su antigüedad, se basa en la compilación iniciada por Erasmo. El segundo prioriza las lecturas más antiguas según criterio de jerarquía temporal, basándose en los textos más antiguos encontrados, aun recientemente, como el códice Sinaítico (costumbre seguida en las obras críticas de textos clásicos seculares). La vigésima séptima edición Nestlé-Aland es el texto maestro refinado más reciente y base para las traducciones vernáculas modernas. Cánones del Nuevo Testamento
Libros Tradición protestante y restauracionista Tradición católica romana Tradición ortodoxa oriental Tradición apostólica armenia Tradición ortodoxa copta Tradiciones Ortodoxa Tewahedo Tradiciones cristianas siríacas Evangelios canónicosAunque ampliamente considerado no canónico, el Evangelio de Santiago obtuvo una aceptación litúrgica temprana en algunas iglesias orientales y sigue siendo una fuente importante para muchas de las tradiciones del cristianismo relacionadas con María, la madre de Jesús. Mateo El Diatessaron, la armonía de los evangelios de Taciano, se convirtió en un texto estándar en algunas iglesias de habla siríaca hasta el siglo V, cuando dio paso a los cuatro evangelios separados encontrados en la Peshitta. MarcosPartes de estos cuatro libros no se encuentran en las fuentes antiguas más fiables; en algunos casos, se cree que son adiciones posteriores y, por lo tanto, no han aparecido históricamente en todas las tradiciones bíblicas. Son las siguientes: Marcos 16:9–20, Juan 7:53–8:11, el Comma Johanneum, y partes de la versión occidental de Hechos. En diversos grados, se han hecho ocasionalmente argumentos a favor de la autenticidad de estos pasajes, especialmente del del Evangelio de Juan. Lucas JuanSkeireins, un comentario sobre el Evangelio de Juan en lengua gótica, fue incluido en la Biblia de Ulfilas. Hoy en día solo existe en fragmentos. Historia Apostólica Hechos Hechos de Pablo y TeclaLos Hechos de Pablo y Tecla y la Tercera Epístola a los Corintios son partes de la mayor narrativa de los Hechos de Pablo, que forma parte de un catálogo esticométrico del canon del Nuevo Testamento encontrado en el Codex Claromontanus, pero que solo ha sobrevivido en fragmentos. Parte del contenido de estas secciones individuales puede haberse desarrollado por separado. No(tradición temprana) No(tradición temprana)Epístolas católicas Santiago Sí 1 Pedro 2 Pedro SíLa Peshitta excluye 2 Juan, 3 Juan, 2 Pedro, Judas y Apocalipsis, pero ciertas Biblias de las tradiciones siríacas modernas incluyen traducciones posteriores de esos libros. Aún hoy, el leccionario oficial seguido por la Iglesia Ortodoxa Siríaca y la Iglesia Asiria de Oriente presenta lecciones solo de los veintidós libros de la Peshitta, la versión a la que se recurre para la resolución de cuestiones doctrinales. 1 Juan 2 Juan Sí 3 Juan Sí Judas Sí SíEpístolas paulinas Romanos 1 Corintios 2 Corintios 3 Corintios No − incl. en algunos ms. No(tradición temprana) Gálatas Efesios Filipenses Colosenses Laodicenses No − incl. en algunas eds.La Epístola a los Laodicenses está presente en algunas traducciones y tradiciones occidentales no católicas romanas. De especial interés es la inclusión de la epístola en la traducción al inglés de John Wycliffe, y el uso que le dieron los Cuáqueros hasta el punto de que produjeron una traducción e hicieron súplicas por su canonicidad, véase Annotations de Poole, sobre Col. 4:16. La epístola es, sin embargo, ampliamente rechazada por la gran mayoría de los protestantes. No − incl. en algunos ms. 1 Tesalonicenses 2 Tesalonicenses Hebreos SíEstas cuatro obras fueron cuestionadas o "contradichas" por Martín Lutero, y él cambió el orden de su Nuevo Testamento para reflejar esto, pero no las dejó fuera, ni lo ha hecho ningún cuerpo luterano desde entonces. Las Biblias luteranas alemanas tradicionales todavía se imprimen con el Nuevo Testamento en este orden "luterano" cambiado. La gran mayoría de los protestantes aceptan estas cuatro obras como totalmente canónicas. 1 Timoteo 2 Timoteo Tito Filemón ApocalipsisEl Apocalipsis de Pedro, aunque no está listado en esta tabla, se menciona en el Fragmento Muratoriano y es parte de un catálogo esticométrico del canon del Nuevo Testamento encontrado en el Codex Claromontanus. También fue muy valorado por Clemente de Alejandría. Apocalipsis Sí Sí Padres ApostólicosOtros escritos conocidos de los Padres Apostólicos no listados en esta tabla son los siguientes: las siete Epístolas de Ignacio, la Epístola de Policarpo, el Martirio de Policarpo, la Epístola a Diogneto, el fragmento de Cuadrato de Atenas, los