ʿAllāl al-Fāsī (en árabe, علال الفاسي) (Fez, 20 de enero de 1910 - Bucarest, Rumanía, 13 de mayo de 1974) fue un político y escritor marroquí, fundador del partido Istiqlal y su último presidente, miembro de las academias de la lengua árabe de Damasco y El Cairo y teórico del islam político y escritor. Infancia Era miembro de una antigua familia de Fez de origen andalusí. Su familia desciende de un compañero del profeta y cuenta en su árbol genealógico con cientos de eruditos. Al-Fasi es el gentilicio árabe de esta ciudad marroquí, aunque la familia era conocida a veces también por el nombre de Al-Fihri. El padre de Allal, Abd al-Wahid, era uno de los más importantes ulemas de la ciudad, que desempeñó las labores de mufti, cadí y profesor del centro superior de estudios islámicos de Qarawiyyin, siendo el responsable de la conservación de la biblioteca de dicho centro y fue rector de la Universidad de Qarawiyyin. Su madre pertenecía a una importante familia que tenía bastante influencia en el norte de Marruecos.
En su juventud fue uno de los más fervientes teólogos, revolucionarios y nacionalistas de Marruecos. Se convirtió en la voz de la clase media tradicional de Marruecos. Su evolución personal refleja las transformaciones del nacionalismo marroquí. Su elocuencia movió a pequeños empresarios, artesanos y comerciantes a ayudarle con el movimiento. Su profundo conocimiento de las tradiciones islámicas y sus escritos lo convirtieron en uno de los expertos más respetados en el mundo árabe. Sin embargo, sus principios puritanos y su deseo de reformar y revitalizar el Islam le separaron de muchos dirigentes políticos marroquíes.
Allal estudió también en Qarawiyyin, donde se licenció en 1932 y luego se estableció como profesor. Aunque todavía no había terminado con sus estudios, en 1930 se casó con Laila Zohra, hija de Mehdin Ben Youssef El Fassi y Cadí de Moulay Driss Zarhoun. Allí en Qarawiyin formó una asociación de jóvenes contestatarios con chicos pertenecientes a la burguesía local, alimentados por el pensamiento de los místicos musulmanes. De joven ya ambicionaba convertirse en un líder para los nacionalistas musulmanes. Cinco años después de haber publicado su primer libro de poemas, terminó sus exámenes para obtener el diploma teología en la Universidad de Fez. Tras obtener su título de la Universidad en 1932, comenzó su carrera en la escuela primera Naciria, fundada por Fqih Ghazi, otra figura histórica del nacionalismo.
Inicios en la política Sus primeras actividades políticas las realizó a raíz de la promulgación del dahir bereber (1930), un decreto preparado por las autoridades del protectorado francés que aspira a separar a árabes y bereberes, estableciendo jurisdicciones, legislaciones y planes educativos diferentes para cada uno de los dos grupos étnicos. El dahir genera gran agitación en todo el mundo árabe e importantes movilizaciones en Marruecos, lo que le llevó a ser detenido y pasar 13 meses en prisión. Consecuentemente, el Comité de acción nacionalista o Partido Nacionalista nació en oposición a la política bereber. Se consideró que lo primero que debía hacer era ilustrar a la opinión pública en Francia y en el extranjero y lo segundo, advertir y preparar al pueblo para soportar las etapas de la lucha.
Después de su liberación, se convirtió en el presidente del Movimiento de Acción Marroquí (primer partido político marroquí) junto con Mohamed Hassan al Ouazzani y Ahmed Balafrej y más tarde del Partido Nacionalista. El comité de acción nacionalista acordó en poner un límite a las falsedades de los franceses y presentó al sultán, al presidente general y al primer ministro de la República un plan de reformas marroquíes o reivindicaciones del pueblo marroquí que una comisión del Comité, integrada por los profesores Mohamed Gaza, Ahmed Charkaui, Abdelaziz Ben Dris y Bubequer el Kadiri. En el plan reclaman: Retorno al régimen del protectorado tal como se entendía en la época de Lyautey, en lugar del régimen que se había impuesto tras la destitución de este. Separación de los poderes acumulados por los Cadíes. Unidad administrativa y judicial para todo Marruecos. Participación de los marroquíes en todas las ramas de la Administración marroquí. Instauración de cámaras de comercio, consejos municipales, asambleas provinciales y asamblea nacional elegida por sufragio que pusiera el destino de país en marroquíes. Nacionalización de ferrocarriles y de recursos minerales y energéticos para escapar de la colonización del capital extranjero.
Después de dos años de enseñanza en Quaraouiyine, renunció a su cátedra, debido a que siempre iba a ser sospechoso para las autoridades francesas, debido a su ideología, enseñanza y acciones religiosas y nacionalistas. Se escapa a Francia, concretamente a París donde entra en contacto con Shakib Arslan. Fue miembro del partido Acción Marroquí y poco a poco su personalidad pasa en primer plano. Se convirtió para gran parte de los marroquíes en "cheykh Allal El Fassi”, o "El Haj Allal", pero más tarde se le conocerá con el nombre de “Si Allal”.
Labor política A su salida de prisión, comienza a adquirir importancia dentro del movimiento nacionalista marroquí, lo que lleva a las autoridades a intentar controlarlo ofreciéndole un importante cargo en Marrakech y así aplastar su creciente influencia nacionalista. Sin embargo, declinará la oferta ya que se niega a servir a las autoridades coloniales. Allal declina el ofrecimiento, negándose a servir a la administración colonial. El creciente movimiento nacional dirigido por Mohamed Hassan El Ouazzani continúa. Fue presidente del Partido Nacional. Se producen incidentes importantes en Marruecos entre los nacionalistas y las autoridades. Poco después, en noviembre de 1937, cuando se desata una oleada represiva contra las cabezas del nacionalismo marroquí, Allal es embarcado a la fuerza en un avión y enviado, como muchos de sus correligionarios, al destierro en alguna otra colonia francesa; en el caso de Allal, el Gabón, donde permanecerá durante nueve años.
En Gabón van a suceder dos hechos importantes: su aprendizaje del francés y la creación del partido Istiqlal («independencia»), el Partido por la Independencia de Marruecos. Istiqlal fue creado para apoyar las declaraciones hechas por el representante supremo del pueblo.
Toda la nación se agrupó en Istiqlal, incluyendo:
1. El partido nacionalista, que comprendía la inmensa mayoría de los agricultores, artesanos, obreros, comerciantes y la mayor parte de la 'élite' culta del país.
2. Los presidentes o miembros de los comités directivos de las asociaciones de los antiguos alumnos de las ciudades de Rabat, Fez, Mequinez, Salé, Marrakech, Azrú, Uchda y Safí. Estas asociaciones desempeñaban un papel de gran importancia en la orientación de los estudiantes y estaban oficialmente representadas en el llamado Consejo de Gobierno.
3. Un gran número de personalidades relevantes de la sociedad marroquí, tales como Muftis, jueces coránicos, magistrados, civiles, altos funcionarios de Majzen, profesores de la Universidad Karauien y de los grandes Institutos, profesores de las escuelas de segunda enseñanza y maestros de las escuelas oficiales y libres.
El establecimiento de Istiqlal transformó el movimiento nacionalista en Marruecos desde un grupo pequeño de jóvenes dlites y intelectuales nacionalistas a un partido poderoso que unió y representó a todo el país en los años 1940. Istiqlal representó un resurgimiento del nacionalismo después de un tiempo sin acción durante la Segunda Guerra Mundial.
En Rabat el 11 de enero de 1944, este dirigente presentó ante el sultán, al presidente general y los cónsules generales de EE. UU. y Reino Unido el manifiesto del partido Istiqlal firmada por los más importantes líderes nacionalistas marroquíes. En el manifiesto del partido Istiqlal, los miembros solicitaban la independencia del país en su integridad territorial y bajo la égida del sultán así como la adhesión de Marruecos a la Carta Atlántica y su participación en la Conferencia de Paz. Hacen una referencia explícita al legítimo interés de los extranjeros, que sería respetado siempre y cuando no fueran contradictorios a la soberanía marroquí.
Regresará a Marruecos durante un breve periodo en 1946 para encontrarse involucrado en conflictos con los líderes del Istiqlal y con Mohammed V, teniendo que exiliarse en El Cairo poco después, el gran sitio de encuentro para las nacionalistas árabes, lugar donde se forja gran parte de su ideario político. En 1947 se celebra el Congreso del Magreb mientras al-Fassi estaba en El Cairo. El objetivo del Congreso era proclamar la solidaridad de todo el Magreb en la forma más eficaz para servir la causa de la liberación y la exposición de sus finalidades. Los temas más importantes presentados al Congreso fueron la cuestión del colonialismo francés y español en el Magreb y la cuestión de la coordinación de los movimientos nacionalistas en los países del Magreb.
Viajó a Europa, Asia, África subsahariana y América, tratando de consolidar su posición como portavoz nacionalista marroquí.
Durante varios años, hasta 1953, Allal al-Fassi vivía en la ciudad internacional de Tánger, luego se trasladó a El Cairo. Allí defendió la causa de la resistencia armada contra los franceses en Marruecos. Combatió al lado de Abdelkrim El Khattabi, argelinos, y tunecinos para formar el Comité para la Liberación de Magreb. En 1953, cuando otros políticos se volvieron contra el Ejército de Liberación Marroquí que trataba de liberar su país de Francia mediante el empleo de tácticas de guerrilla urbana, Allal al-Fassi se convirtió en el único líder del Istiqlal importante para aliarse con ellos.
La independencia de Marruecos No regresa hasta 1956, cuando Marruecos ya ha recobrado la independencia. A su regreso asume la dirección del Istiqlal. El partido se halla atravesado entonces por un debate interno entre quienes piensan que debe exigirse la convocatoria de elecciones libres, la promulgación de una constitución y la acotación de los poderes del rey y quienes creen que es mejor mantener el statu quo por el momento. Allal al-Fasi, persona cercana al rey Mohammed V, forzará el arrinconamiento del sector crítico (también llamado izquierdista), haciendo ver a la militancia que en realidad este sector pretende el derrocamiento de la monarquía, acusación grave desde el punto de vista legal pero también desde el político, ya que fue el Istiqlal quien, en los años anteriores a la independencia, convirtió al entonces sultán Mohammed V en un símbolo nacional, logrando una identificación de los marroquíes con su monarca que no había tenido precedentes en toda la historia de la dinastía alauí. El sector crítico, capitaneado por Mehdi Ben Barka, Abd ar-Rahim Buabid, Mohammed Basri y otros, acabará llevándose a gran parte de la militancia joven a otra organización, la Unión Nacional de Fuerzas Populares, que será reprimida desde el momento de su fundación, en septiembre de 1959. Después de la ruptura del Istiqlal en 1958, el partido perdió su sensibilidad social.