Hejoka

bélyegkép| Fekete sólyom lakota művész alkotása, amely egy mennydörgő lény álmát ábrázolja (1880 körül). A hejoka (eredeti, lakota és dakota alakja heyókȟa, angolos leírással: "heyoka, haokah, vagy "heyokha") egyfajta „szent bohóc" tréfás gyógyító vagy „ellentmondásos sámán" az észak-amerikai nagy-síkságon élő lakota és dakota (sziú) népek kultúrájában. Úgy viselkedik, hogy mindent fordítva csinál vagy mond, mint a többiek: ha meleg van, fázik; ha igent gondol, nemet mond. Ezzel a különös tükrözéssel rázza fel az embereket, és tanít meg más szemszögből látni a világot.

Csak azok vállalhatják a hejoka szertartási szerepét, akik látomásokat kapnak a nyugati mennydörgés-lényekről, a Vakíŋyaŋ-ról, és akiket a közösség is elismer.

Társadalmi szerep Úgy tartják, a heyókȟa felel a felső és az alsó világért is, bár sokkal inkább a halottakért, mint az élőkért. Mássága, szentsége abban nyilvánul meg, hogy nem mindig viselkedik úgy, mint a többiek. Például, ha kevés az élelem, egy heyókȟa tétlenül ül és panaszkodik, hogy túlságosan jóllakott; egy perzselő hőhullám idején egy heyókȟa reszket a hidegtől, kesztyűt húz, és vastag takaróba burkolózik. Hasonlóképpen, fagyos hidegben meztelenül kóborol és panaszkodik, hogy túl meleg van.bélyegkép| Haöka, a felfordulás, természetellenesség istene a dakota mitológiában (részlet).Henry Schoolcraft: Historical and Statistical Information Respecting the History, Condition and Prospects of the Indian Tribes of the United States: Information respecting the history, condition and prospects of the Indian tribes of the United States (2 kiadás, 1852, Philadelphia: Lippincott és Grambo társaság. 224 oldal).Egy fennmaradt híres példa egy hejokáról, akit a történetek „a Kiegyenesítőnek” neveznek:

„Mindig kalapáccsal rohangált, és megpróbálta a kerek és görbe tárgyakat (levesestálakat, tojásokat, a szekerek kerekeit stb.) lelapítani, így egyenesre alakítva őket.”

—  Sánta őz. John Fire Lame Deer: Lame Deer, Seeker of Visions (kiadta: Richard Erdoes, 1972, New York). Simon & Schuster kiadó, 250 oldal.

A hejoka a Wakíŋyaŋ nevű szellemlény számos formáját jelképezi és ábrázolja.Wambli Sina Win: "Heyoka: A Man Taller than his Shadow". 2011, native american times (digitális feltöltés: 2021). Bolondos viselkedésével kérdéseket tesznek fel a többi embernek, nehéz kérdéseket (hasonló ahhoz, mint a kóan a zen buddhizmusban). Illetve olyan dolgokat mondanak ki, amit mások félnek kimondani. A sorok között olvasva a közönség képes olyan dolgokról gondolkodni, amelyekről általában nem szoktak, vagy más szemszögből nézni a dolgokat.

Elsősorban a heyókȟa a közössége tagjainak tükörképeként, de tanítóként is működik: szélsőséges viselkedéssel tükröz vissza másokat, és arra kényszeríti őket, hogy vizsgálják meg saját félelmeiket, gyűlöletüket és gyengeségeiket. Megvan az erejük az érzelmi fájdalom gyógyítására; ez az erő a szégyenélményből fakad: életük szégyenletes eseményeiről énekelnek, ételért koldulnak, bolondként élnek. A kétségbeesés nyomasztó helyzeteiben nevetést váltanak ki, míg amikor az emberek önelégültek és túlságosan biztonságban érzik magukat, félelmet és zűrzavart keltenek, hogy megakadályozzák őket abban, hogy túl komolyan vegyék magukat, vagy azt higgyék, hatalmasabbak, mint amilyenek valójában.Elizabeth Hoffman Nelson: "The Heyoka of the Sioux". Fools and Jesters in Literature, Art, and History: A Bio-bibliographical Sourcebook (1 kiadás, 1998.). Westport, Connecticut: Greenwood kiadó, 246–248 oldal.

Ezen felül fontos szerepet játszanak a törzsi szabályok kialakításában. A társadalmi korlátoktól mentes heyókȟa szabadon megszegheti a kulturális tabukat, és így bírálhatják a bevett szokásokat.Brian Swann Coming to Light: Contemporary Translations of the Native Literatures of North America (1996, első, szerkesztett kiadás). New York: Vintage kiadó, 433 oldal. Azáltal, hogy megkérdőjelezik ezeket a normákat és tabukat, segítenek meghatározni, hogy mi számíthat elfogadottnak, mik a jó szabályok és társadalmi irányelvek az etikus és erkölcsi viselkedés tekintetében. Ők az egyetlenek, akik érzékeny témákkal kapcsolatban feltehetik a „miért?” kérdést; azért viselkednek bolondosan, hogy megkérdőjelezzék a szakértőket és a szent tudás hordozóit, illetve a hatalomban lévő személyeket.

"Az olyan szegény emberek számára, mint mi, akik mindent elvesztettek, akiknek annyi halált és szomorúságot kellett elviselniük, a nevetés egy értékes ajándék. Amikor a fehér ember betegségei miatt úgy hullottunk, mint a legyek, amikor rezervátumokba űztek minket, amikor a kormányzati élelmiszeradagok nem érkeztek meg és éheztünk, a heyókȟa csínytevései és bohóckodásai okozta nevetés igazi áldás volt."

—  Sánta őz (John Fire).

Egyedi példák bélyegkép|235x235px| Fekete vapiti (balra), oglala hejoka családja körében. A lakota gyógyító, Fekete Szarvas hejokának nevezte magát, elmondta, hogy gyermekkorában meglátogatta őt a viharmadár.John Gneisenau Neihardt: the Sixth Grandfather: Black Elk's Teachings Given to John G. Neihardt (Nebraskai egyetemi kiadó, 1985, 3 oldal). A Wounded Knee-i mészárlás túlélőjeként Buffalo Bill vadnyugat elnevezésű társulatával turnézott Európában, és vallási nézeteiről, látomásairól és élményeiről beszélt egy sor interjúban John Neihardt költővel, melyeket az 1932-ben megjelent ‘Így szólt Fekete Szarvas’ (Black Elk Speaks) című könyvben gyűjtöttek össze.

Látomás a mennydörgő lényekről "Csak azok lehetnek hejokák, akiknek látomásaik voltak a nyugati mennydörgés-lényekről. Szent erővel rendelkeznek, és ennek egy részét megosztják az emberekkel, de ezt vicces cselekedetek révén teszik. Amikor a nyugati mennydörgés-lényektől érkezik egy látomás, az olyan félelmet kelt, mint egy vihar; de amikor a látomás vihara elvonul, a világ zöldebb és boldogabb lesz; mert bárhol is érkezik a látomás igazsága a világra, az olyan, mint az eső. Látod, a világ boldogabb a vihar okozta rettegés után."

— Fekete Vapiti.John Neihardt, Fekete Vapiti: h. Black Elk Speaks: Being the Life Story of a Holy Man of the Oglala Sioux, the Premier Edition (kiadás: 2008, SUNY kiadó, 149 oldal).

A lakota mitológiában a heyókȟa szó a mennydörgés és a villámlás szellemének neve is. Úgy tartják, hogy a szél az ő dobverője, amellyel megüti a mennydörgés dobját. Érzelmeit a megszokottól teljesen eltérően fejezi ki; nevet, amikor szomorú, és sír, amikor boldog; a hidegtől izzad, a melegtől reszket. A művészetben két szarvval ábrázolják (ez a vadászathoz köthető szellemek megkülönböztető jele).Jorge Luis Borges: the Book of imaginary beings (1969). Egyes látomásokban hómadár, fecske, ló, kutya, éjszakai sólyom, béka vagy szitakötő alakjában is megjelent.James Walker: lakota belief and ritual (1980, 101 oldal).

A populáris kultúrában

Phil Jackson, a Chicago Bulls edzője arról volt ismert, hogy a vitatott játékost, Dennis Rodmant hejokának nevezte.Bernie Lincicome. "maybe sitting bull had a power forward" (Chicago tribune, 1996-06-12). A megnevezést az utolsó tánc című minisorozatban is megemlítették.Kolby KickingWoman: "The last dance episodes iii-iv: Phil-jacksons natives influences" (2020-05-01, ICT News).

Irodalom

Thomas Berger (1981) . Kis nagy ember. Fordította: Falvay Mihály, szerkesztette: Gera Judit. Budapest: Magvető Könyvkiadó. – a főhős, Jack barátja, Ifjú Medve egy ideig hejókává válik, bár az eredeti sájen kifejezés nem pontosan ezt takarja.

Jegyzetek

Források

Angol

Wallis Wilson: heyoka: Rites of Reversal. Lakota Books, 1996.

Magyar

Sánta őz (John Fire) és Richard Erdoes (1988) . Sánta Őz, a sziú indián sámán. Fordította: Simóné Avarosy Éva. Budapest: Európa Könyvkiadó. – Sánta őz (angolul Lame Deer) hejóka sámán volt a lakota törzsben.

Fordítás

Kapcsolódó cikkek Krisztus bolondjai

Kategória:Amerikai őslakos sámánizmus