狂歌（きょうか）とは、社会風刺や皮肉、滑稽を盛り込み、五・七・五・七・七の音で構成した諧謔形式の短歌（和歌）。
歴史 狂歌の起こりは古代・中世に遡り、狂歌という言葉自体は平安時代に用例があるという。落書などもその系譜に含めて考えることができる。独自の分野として発達したのは江戸時代中期で、享保年間に上方で活躍した鯛屋貞柳などが知られる。
特筆されるのは江戸の天明狂歌の時代で、狂歌がひとつの社会現象化した。そのきっかけとなったのが、明和4年（1767年）に当時19歳の大田南畝（蜀山人）が著した狂詩集『寝惚先生文集』で、平賀源内が序文を寄せている。明和6年（1769年）には唐衣橘洲の屋敷で初の狂歌会が催されている。これ以後、狂歌の愛好者らは狂歌連を作って創作に励んだ。朱楽菅江、宿屋飯盛らの名もよく知られている。
狂歌には、『古今和歌集』などの名作を諧謔化した作品が多く見られる。これは短歌の本歌取りの手法を用いたものといえる。
明治以降は、1904年（明治37年）頃から読売新聞記者の田能村秋皐（筆名は朴念仁もしくは朴山人）が流行語などを取り入れた新趣向の狂歌を発表し、「へなぶり」という呼称で人気ジャンルとなった。
現代でも愛好者の多い川柳と対照的に、狂歌は近代以降衰えた。しかし石川啄木をはじめ近代の大歌人たちも「へなぶり」に感化をされており、近代短歌の精神の中に狂歌的なものは伏流しているという指摘が吉岡生夫らによってなされている。
狂歌の例 ほとゝぎす自由自在に聞く里は酒屋へ三里 豆腐屋へ二里（頭光（つむりのひかる）） 花鳥風月を常に楽しめるような場所は、それを楽しむための酒肴を買う店が遠くて不便だという意味で、風流趣味を揶揄している。 ほとゝぎす鳴きつるあとにあきれたる後徳大寺の有明の顔（大田蜀山人） 百人一首の徳大寺実定の歌（ほととぎす鳴きつる方をながむれば ただ有明の月ぞ残れる）が元歌。 歌よみは下手こそよけれ天地の 動き出してたまるものかは（宿屋飯盛） 古今和歌集仮名序の「力をもいれずして天地を動かし…」をふまえた作。 世わたりに春の野に出て若菜つむ わが衣手の雪も恥かし 百人一首の光孝天皇の歌（君がため春の野に出でて若菜つむ わが衣手に雪は降りつつ）が元歌。 はたもとは今ぞ淋しさまさりけり 御金もとらず暮らすと思へば 享保の改革の際に詠まれたもので、旗本への給与が遅れたことを風刺している。 百人一首の源宗于の歌（山里は冬ぞ寂しさまさりける 人目も草も枯れぬと思へば）が元歌。 白河の清きに魚のすみかねて もとの濁りの田沼こひしき 寛政の改革の際に詠まれたもの。松平定信の厳しい改革より、その前の田沼意次の多少裏のあった政治の方が良かったことを、定信の領地であった白河とかけて風刺している。大田南畝作という説もあったが、本人は否定している。別の寛政の改革批判の狂歌である「世の中に蚊ほどうるさきものはなし ぶんぶといふて夜も寝られず」も 詠み人知らずとされているが、南畝作の説が有力である。 泰平の眠りを覚ます上喜撰 たつた四杯で夜も眠れず 黒船来航の際に詠まれたもの。上喜撰とは緑茶の銘柄である「喜撰」の上物という意味であり、「上喜撰の茶を四杯飲んだだけだが（カフェインの作用により）夜眠れなくなる」という表向きの意味と、「わずか四杯（ときに船を1杯、2杯とも数える）の異国からの蒸気船（上喜撰）のために国内が騒乱し夜も眠れないでいる」という意味をかけて揶揄している。 名月を取ってくれろと泣く子かな それにつけても金の欲しさよ下の句を「それにつけても金の欲しさよ」に付け合うことで、どんな風雅な句も狂歌の体に収斂させてしまう言葉遊びを「金欲し付合」という荻生待也編著『図説ことばあそび 遊辞苑』 遊子館 2007年（平成19年） p.263.。江戸中期に流行した。 世の中に寝るほど楽はなかりけり浮世の馬鹿は起きて働く（読み人知らず） 道教、足るを知ること、等に通じる高尚なところもあり、怠け者の自己弁護のようなところもある有名な歌。 世の中に蚊ほどうるさきものはなし 文武といって夜も眠れず（読み人知らず） 世の中に蚊ほど（これほど）うるさいものはないよ。ブンブン（文武）と（口うるさく）言って夜も寝られない。松平定信が寛政の改革により行った厳格な締め付けや倹約令・文武の奨励などの細かすぎる政治指導が息苦しく、庶民や武士がうんざりして「うるさくて眠れない（安眠できない）」と揶揄したものである。
狂歌連 大田南畝の率いる山の手連、唐衣橘洲らの四谷連など武士中心の連のほか、町人を中心としたものも多く、五代目市川團十郎とその取り巻きが作った堺町連や、蔦屋重三郎（つたやじゅうざぶろう）ら吉原を中心にした吉原連などもあった。
著名な狂歌師 狂歌師は洒落に富んだ狂名を号した。
狂名別名生没年素性補足山崎郷助景貫1740-1800御家人朱楽連、狂歌三大家大田直次郎覃、南畝、蜀山人1749-1823御家人山手連、狂歌三大家小島源之助謙之1743-1802旗本四谷連、狂歌三大家糠屋七兵衛、石川雅望1753-1830小伝馬町の旅籠伯楽連、狂歌四天王北川嘉兵衛1753-1829数寄屋橋の汁粉屋数奇屋連、狂歌四天王岸宇右衛門、一筆斎文笑1754-1796日本橋亀井町町代伯楽連、狂歌四天王大坂屋甚兵衛1751-1807数寄屋橋の両替商狂歌四天王大野屋喜三郎1724-1811京橋北紺屋町の湯屋落栗連白子屋孫左衛門1734-1810更紗屋、貸家業元町連三河屋半兵衛1717-1790本芝の本屋芝連大文字屋市兵衛1754-1828新吉原の遊女屋吉原連花道つらね5代目市川團十郎1741-1806歌舞伎役者堺町連山口彦三郎????-1816幕臣小石川連大久保平兵衛正武1749-1818旗本琵琶連久保泰十郎有弘1780-1837御家人葛飾連吉田十五郎????-????高松藩士赤松連桐屋三右衛門1794-1830上州高崎の商人水魚連伊勢屋久右衛門1755-1821浅草田原町の質屋壺側稲毛屋金右衛門1726-1789内藤新宿の煙草屋木室七左衛門朝濤1708-1783旗本平沢平格常富、朋誠堂喜三二1735-1813久保田藩士倉橋寿平格、恋川春町1744-1789小島藩士布施弥二郎胤致1737-1787旗本内田すめ1745-1807元木網の妻三内子森羅万象、森島中良、桂川甫粲1754-1808医師中井嘉右衛門、董堂1758-1721日本橋本町の紙屋番頭島崎金次郎????-????御家人四方赤良の弟吉見儀助義方1760-1841旗本四方赤良の外甥加藤又左衛門千蔭1735-1808御家人鈴木庄之助、志水燕十1726-1786御家人高橋徳八????-1804館林藩士山口治部之助????-????高松藩士河野新右衛門通秀?、蓬莱山人帰橋1760?-1789?高崎藩士軽少ならん土山宗次郎孝之1740-1788旗本高屋彦四郎知久、柳亭種彦1783-1842旗本ひまの内子小余綾磯女????-1852紀州藩士の妻三内子山口政吉????-1805町人小宮山まつ1745-1810朱楽菅江の妻和泉屋源蔵、唐来参和1744-1810本所松井町の遊女屋和泉屋和助、烏亭焉馬1743-1822本所相合町の大工三井治郎右衛門高業、紀上太郎1747-1799大坂の為替商人榎本治右衛門????-1788町人伊勢屋古吉1767-1832羅宇問屋初代鶴賀若狭掾1717-1786浄瑠璃太夫3代目市川雷蔵????-????歌舞伎役者桜田のつくり初代桜田治助1734-1806歌舞伎役者御贔屓つみ綿3代目瀬川菊之丞1751-1810歌舞伎役者蔦屋重三郎1750-1797日本橋通油町の版元吉原連喜多川歌麿1753?-1806浮世絵師吉原連京屋伝蔵、山東京伝1761-1816商人、浮世絵師窪田易兵衛、窪俊満1757-1820浮世絵師扇屋宇右衛門1744-1801新吉原の遊女屋3代目三浦屋源兵衛、三亭春馬????-1852新吉原の遊女屋鈴木いなぎ1760-1825棟上高見の妻村田まさ1764-1826加保茶元成の妻
その他の狂歌師 冷泉為守 - 鎌倉時代後期の貴族。狂歌師の祖といわれる。 曽呂利新左衛門 - 豊臣秀吉に仕えたとされる伝説的な人物。 松永貞徳 - 江戸時代前期の文人、歌学者。歌集に『貞徳百首狂歌』『狂歌之詠草』がある。 英甫永雄 - 安土桃山時代の禅僧。歌集に『雄長老詠百首狂歌』がある。 花村政一 - 江戸時代初期の勾当。伊達政宗から与えられた屋敷跡地が現在の勾当台公園である。 半井卜養 - 江戸時代前期の医師。家集に『卜養狂歌集』『卜養狂歌集拾遺』がある。 石田未得 - 江戸時代前期の商人。江戸五哲の一人。家集に『吾吟我集』がある。 正親町公通 - 江戸時代中期の貴族。歌集に『雅筵酔狂集』がある。 生白堂行風 - 江戸時代中期の大坂町人。浪速狂歌中興の祖。
注釈、脚注、参考文献
注釈
脚注
参考文献
根岸鎮衛 『耳嚢』全3冊 長谷川強校注、岩波書店〈岩波文庫〉、1991年 - 江戸時代の随筆。狂歌についての逸話を収録。
関連項目 川柳・狂句 落首