勝如尼

勝如尼（しょうにょに、正長元年（1428年）- 明応4年8月2日（1495年8月22日））は、井波瑞泉寺二代・二俣本泉寺初代住持を務めた如乗の妻。室町時代の人物。

夫の没後に井波瑞泉寺・二俣本泉寺・土山御坊（勝興寺）を取り仕切り、北陸における真宗教線の拡大に寄与したことで、「北陸道当流法再興人」と讃えられたことで知られる。

来歴 本願寺五代綽如の三男で、越前国で寺を創設したことで知られる玄真（周覚）の三女に当る。

1430年代頃、綽如が開基したが無住となっていた井波瑞泉寺に本願寺六代巧如の三男の如乗が入ったが、「不弁」であることを理由に加賀国二俣（現在の金沢市二俣町）に移っていた。如乗が井波から二俣に移った頃に娶ったとされるのが勝如尼で、あるいはそもそも二俣坊自体が綽如→周覚→勝如尼と継承されていた所に如乗が入ったとする説もある。

二俣坊（本泉寺）にとって大きな転機となったのは蓮如が本願寺八代法主となったことで、蓮如の法主就任を強く後押しした如乗＝本泉寺は、北陸地方を代表する真宗寺院として尊重されるようになった。男子のいなかった如乗と勝如尼の下に、蓮如が自らの息子たち（蓮乗・蓮悟・実悟）らを送り込んだのは、如乗への恩返しという意味合いがあったと言われる。

如乗と勝如尼の間には如秀と妙乗という二人の娘しかおらず、妙乗は7歳にして早世したため、蓮如の息子の蓮乗が如秀を娶って如乗の地位を継承することとなった。寛正元年（1460年）正月26日に如乗が死去した後、実質的に瑞泉寺・二俣坊（本泉寺）は勝如が統括し、やがて寛正6年（1465年）に至ってようやく蓮乗が二俣に入った。

しかし蓮乗が入って以後も井波（越中）・二俣（加賀）では勝如が主導権を有していたようであり、後述する土山御坊の開山等、勝如による事業が多く伝えられている。とりわけ文明7年（1475年）から蓮乗が落馬のため病がちになって以後は正式に「住持代」として瑞泉寺・二俣坊（本泉寺）を20年余りにわたって統括するようになったという。「大谷一流系図」はこの間、勝如が「加州松尾坊（後の受徳寺）・土山御坊（後の勝興寺）を開山した」と伝えている。

勝如及び蓮乗が統括する瑞泉寺・二俣坊（本泉寺）・土山坊（勝興寺）の三寺は蓮如の子供たちが養子となって相続することとなり、瑞泉寺は蓮如の娘と結婚した蓮欽が、本泉寺は蓮如7男の蓮悟が、勝興寺は4男蓮誓が、それぞれ継承した。このように北陸地方の主要な真宗寺院の確立に携わったことから、勝如は後に実如によって「北陸道当流法再興人」と讃えられたという。

また、勝如尼は加賀国の他宗派の寺院とも友好関係を保つべく、絶えず音信（贈り物）を送っていたという。このような贈物を蓮如にも送った所、叱責を受けた勝如はこれ以上音信はしないと詫びを入れて許しを得た。ところがその後にも蓮如に音信を送ることがあり、あきれた蓮如が「奇特不思議の尼公」と称したとの逸話が伝えられている。文明13年には井波瑞泉寺と福光城の石黒光義との間で田屋川原の戦いが起こっているが、勝如・蓮乗らがこの戦闘で瑞泉寺を支援した形跡がないのは、勝如が在来勢力との摩擦を避ける方針を持っていたため、とする説がある。

勝如尼は明応4年8月2日に68歳にして死去したと伝わる。娘の如秀尼もまた「奇特不思議の尼公」と称され、また孫娘の如了も「不思議の人」と言われており、勝如尼の子孫は女系三代に渡って「仏法者・奇特不思議の人」として北陸の本願寺教団発展に寄与している。

関連系図

脚注

参考文献