光明の壁龕（こうみょうのへきがん、ミシュカート・アル＝アンワール、アラビア語:）は、シェイク・アル＝イスラーム・アブー・ハミド・アル＝ガザーリーの著作の一つである。
歴史 書籍名 チャラビ派の作家ハジ・ハリファは『カシュフ・アル＝ダヌーン』の中でこれを『ミシュカート・アル＝アンワール』と呼んでいる。パリの写本とアレクサンドリアの別の写本にも『ミシュカート・アル＝アンワール・ワ・ムスファト・アル＝アスラール』として記載されている。
シャヒード・アリ・パシャの写本には『キタブ・アル＝ミシュカート・ワ・アル＝ミスバ』として記載されている。 『ミシュカート・アル＝アンワール・フィ・ラティフ・アル＝アクバール』という書物がガザーリーの著作とされているが、これは本稿の主題とは無関係である。実際、この書物は真の著者であるアラー・アル＝ディン・アリ・イブン・ムハンマド、すなわちイブン・ファキーフ・アル＝ハーフィズ・アル＝ミスリーの著作であり、彼はヒジュラ暦877年に亡くなった。
は『ミシュカート・アル＝アンワール・フィ・アル＝アクバール』 という本を著しており、シェイク・アブル＝ファドル・アリー・イブン・シェイク・ラージー・アル＝ディン・アブー・ナスル（シェイク・タバルシの孫娘）は『ミシュカート・アル＝アンワール・フィ・ガル・アル＝アクバール』という本を著していることに留意すべきである。
執筆時期 『ミシュカート・アル＝アンワール』という論文の正確な執筆時期を特定することは不可能であり、この本がアル＝ガザーリーの晩年の作品の一つであるという事実に満足するしかない。結局のところ、この本は彼の知的成熟と精神的強さを証明している。は、 1929年にパリで出版された『イスラム・スーフィズム史における未発表文献集』という本の中で、この本の執筆時期はヒジュラ暦495年から505年（西暦1101年から1112年）の間であると述べているが、これはいくつかの理由から信頼できない。アブ・アル＝アラー・アフィフィ（この本の原典の編集者）によれば、この論文の写本は約36点存在する。彼は信頼できる写本に基づいて、分析的で興味深い序文を付けてこの本を改訂した。
翻訳 この本は最初にイシャク・イブン・ユースフ・アル＝ファーシーによってラテン語に翻訳され、その後無名の翻訳者によって翻訳された。1924年にによって英語に翻訳された。
外部リンク アブ・ハミド・ガザーリ：キタブ・ミシュカト・アル＝アンワル、サデグ・アイネフヴァンドによるペルシア語翻訳、テヘラン、1978年8月。
脚注
参考文献