八木 寅次郎（やぎ とらじろう、1865年4月5日〈元治2年3月10日〉 - 1946年〈昭和21年〉2月7日）は、日本の柔術家。
天神真楊流免許皆伝、大日本武徳会柔道範士、日本柔道整復師会三代目会長。
経歴 1865年4月5日（元治2年3月10日）に武蔵国秩父郡寺尾村（現・埼玉県秩父市寺尾）に八木柳太郎の三男として生まれた尾田蒔村誌編纂委員会 編『尾田蒔村誌』尾田蒔村誌編纂委員会、1992年。八木家の先祖は北条氏の家臣であった。
幼いころから体格が人より勝り武術を好み軍人を志望していた。郷里の秩父で甲源一刀流を教えていた辺見多四郎、逸見愛作に就いて剣術を修業した。
1882年（明治15年）17歳の春に東京へ修行に行くため一人で正丸峠を越えて上京した。東京へ向かう途中で柔術の手合わせをしばしば行ったが「むこうに敵なし」と評判になったという。
上京後、大山巌の自宅へ行って書生にしてほしいと頼んだが保証人がいなかったので門前払いされた。それから阿波国の天神真楊流を伝えていた山口勝三郎の内弟子となって柔術と名倉堂の整骨術を修業した八木寅次郎先生記念誌編集委員会 編『八木寅次郎伝 (天神真楊流柔道範士、柳心斎)』八木源三、1994年。
八木寅次郎は陸軍教導団に入っており、同期には陸軍大将となった白川義則と林銑十郎がいた。教導団時代は、神田お玉が池にあった天神真楊流四代目の磯又右衛門正信の道場へ軍服姿で通っていた。天神真楊流道場では、軍人精神で柔術を稽古しており熱心で荒いので同門の人達は相手をすることを尻込んだという。稽古をしすぎて小便が真っ赤になったほどであった。
また、陸軍教導団に所属していた頃は戸塚彦介から免許を得た高弟で旧沼津藩柔術指南役を務めた藍澤勝之と佐野周三郎から戸塚派楊心流を学んだ。
当時、藍澤勝之は千葉県の千葉町、木更津、八日市場、銚子、松戸等の巡査や看守に柔術の教習をしており、これに加えて松戸在勤中は陸軍教導団の豊島陽蔵や千葉県知事の船越衛の指名で砲兵数十名の訓練を依頼されていた。藍澤勝之が出版した『練体五形法』には、この時に戸塚派楊心流を教えた砲兵は何れも体格力量抜群であり、八木寅次郎、古家甲子次郎、岩井岩吉その他秀士を輩出したと記されている藍澤勝之 著『練體五形法』藍澤勝之、1903年。
1893年（明治26年）に本郷区駒込東片町52番地の旧中山道の通りに面したところに30畳の広さの天神真楊流柔術指南所「體育館」を開設し柔術の指南と整骨業を始めた。当時は講道館柔道が日の出の勢いで普及しつつあったが、古流柔術もまだまだ盛んで東京には渋川流・浅山一伝流・楊心古流・真之神道流・柳生心眼流體術・真蔭流・双水執流などがあって互いに技を競っていた。八木寅次郎は道場においても軍人勅諭を基礎に門弟を教育していた。
體育館の門下生は累計で一万人を超えたとされる大日本雄弁会講談社 編『皇太子殿下御誕生奉祝 昭和天覧試合』大日本雄弁会講談社、1934年。
1894年7月4日に渡辺豊次郎の長女の渡辺えいと結婚した。
1894年の日清戦争に砲兵（野戦砲兵第一連隊）として従軍、満州各地を転戦して戦功を立てた。
また1904年（明治37年）日露戦争に出征して抜群の功により勲七等に叙せられた東京日日通信社 編『昭和大典記念 自治業界發達誌』東京日日通信社、1928年。
1925年（大正14年）5月に行われた大日本武徳会の武徳祭で総裁の久邇宮邦彦王の御前で免許皆伝を授けた弟子の酒本房太郎と天神真楊流の形を演武して賞詞を頂き全国にその名を広めた。
1927年（昭和2年）5月に大日本武徳会から柔道教士の称号を授かった。
1936年（昭和11年）に大日本武徳会柔道範士となった。
1945年（昭和20年）3月10日の東京大空襲で本郷区の「體育館」は焼失した。これにより貴重な文書や家財が焼けて門人は離散した。八木一家は生家の八木喜一宅と縁者宅へ一時疎開し、終戦後に家族は東京へ帰った。八木寅次郎は老体であったため秩父市の柴原温泉で湯治をしていたが様態が悪化して1946年（昭和21年）2月7日に秩父市の生家で亡くなった。
生地の埼玉県秩父市寺尾3287番地の八木観光農園内に「柔道範士柳心斎八木寅次郎誕生之地」という記念碑がある。
八木寅次郎に関する話
天神真楊流の稽古 弟子の酒本房太郎が入門した頃、八木寅次郎は40代で技は入神の域に達していた。
八木の稽古はまず第一に位取、前心、通心、残心を重視して真剣勝負に即した稽古をしていた。
稽古中の八木の気合は、実に凄く周囲の者の下腹にピリッと応えた。酒本房太郎が入門したころは電灯は無くランプの時代で、30畳の道場正面左右の柱の二つあり、側面の柱と門人溜まりの柱に照り返しが付いていた。この二つのランプの灯が、八木が稽古をつけながら激しい気合を掛けるとフッと消えたという。これを始めて見る門人や無想窓に掴まって道場を覗いていた通りすがりの人々は驚嘆した。形が洗練され気合が充実してくると激しい気合が道場内の空気を振動させてランプの灯が消えるということであった。酒本房太郎も後にランプの灯を消せるようになった。
體育館の畳 酒本房太郎が入門した頃、八木寅次郎の體育館には80人位の門人がいた。ある時、道場の床が落ちたので修理を命じられて床下に入って調べたところ、押しばねのスプリングが折れているのを発見した。酒本房太郎はこの時初めて畳に押しばねが使われていることを知った。この後、押しばねを外して鍛冶屋まで持っていき修理に一苦労したという警察大学 滝沢光三「柔剣道道場にスプリングを使用する事の発想についての一考察」、『武道学研究 第5巻第1号』1972年10月,p7,日本武道学会。
警察大学校の滝沢光三の論文によると、柔道場で用いられたコイルスプリングは嘉納治五郎が体育的立場から研究しており、工学博士の五代竜作の指導を受けてた。五代竜作は汽車のスプリングを応用することを発案した。
五代竜作は八木寅次郎の道場の近くに住んでいて親交の間柄であったので、八木道場に来て汽車のスプリングを応用することを勧めた。これにより八木寅次郎の體育館でもスプリングが使われるようになったという。
郷里秩父との関係 郷里の秩父をこよなく愛しており、埼玉県秩父市寺尾の諏訪神社に奉額を行い尾田蒔小学校に二宮金次郎像等を寄進している。また秩父から柔道家を志して上京した若者の世話や昇段試験の指導、接骨師の資格取得の指導などを行っていた。
日本柔道整復師会との関係 柔道整復術の公認運動に参加した柔術家の一人でもあり、認可後に日本柔道整復師会の三代目会長に就任した。
八木寅次郎の整骨術は、四谷津の守坂で天神真楊流道場と名倉堂整骨院を開いていた山口勝三郎から教わったものである。山口勝三郎は日本柔道整復師会の重鎮の長谷五郎の兄であった。
八木寅次郎の整骨術は慈恵会医大整形外科初代教授の片山国幸が舌を巻いて感心する腕前であった。
講道館柔道との関係 講道館四天王の横山作次郎と親交があり、よく横山作次郎が道場に来て乱捕をしていたという。
高弟で天神真楊流柔術を継いだ酒本房太郎は講道館柔道を併修しており後に柔道九段となっている。
脚注
注釈
出典
参考文献 藍澤勝之 著『練體五形法』藍澤勝之、1903年 東京日日通信社 編『昭和大典記念 自治業界發達誌』東京日日通信社、1928年 大日本雄弁会講談社 編『皇太子殿下御誕生奉祝 昭和天覧試合』大日本雄弁会講談社、1934年 尾田蒔村誌編纂委員会 編『尾田蒔村誌』尾田蒔村誌編纂委員会、1992年 日本柔道整復師会 編『日整六十年史』社団法人日本柔道整復師会、1978年 東京都柔道整復師会 編『東京都柔道整復師会六十年史』東京都柔道整復師会、1980年 八木寅次郎先生記念誌編集委員会 編『八木寅次郎伝 (天神真楊流柔道範士、柳心斎)』八木源三、1994年 酒本房太郎「光を掲げた人々」、『東京都柔道接骨師会会報』1958年7月発行,東京都柔道接骨師会
警察大学 滝沢光三「柔剣道道場にスプリングを使用する事の発想についての一考察」、『武道学研究 第5巻第1号』1972年10月,p7,日本武道学会
関連項目 柔道整復師 磯正智 横山作次郎
外部リンク 八木観光農園