Hani ibne Urua Almuradi (; m. ) foi um chefe tribal e líder tribal estabelecidos em Cufa, pertencente ao ramo muradita da tribo iemenita dos madijitas. Reconhecido por sua influência política entre as tribos iemenitas da cidade e por seu prestígio religioso como recitador do Alcorão, destacou-se por oferecer proteção a Muslim ibne Aquil, emissário de Huceine ibne Ali, durante os preparativos da revolta contra o califa . Após a descoberta da conspiração por Ubaide Alá ibne Ziade, governador de Cufa, Hani foi preso, recusou-se a entregar Muslim às autoridades e acabou executado por decapitação no mercado de animais da cidade. Sua morte, ocorrida pouco antes da Batalha de Carbala, tornou-se um dos episódios mais marcantes da tradição islâmica primitiva, sendo lembrado em relatos históricos, poesias elegíacas e nas representações dramáticas da ao lado de Muslim ibne Aquil.
Vida
Pouco se sabe sobre a vida de Hani antes dos acontecimentos que culminaram na Batalha de Carbala. Oriundo da tribo iemenita dos madijitas e estabelecido em Cufa, exercia grande influência entre os iemenitas da cidade, especialmente entre os membros das tribos madijitas, quindaítas e hamedanitas. Era reconhecido tanto por seu prestígio político quanto por seu conhecimento do Alcorão, figurando entre os al-ašrāf al-qurrāʾ, grupo formado por nobres distinguidos pela excelência na recitação do texto sagrado. Hani tornou-se uma das principais figuras da tentativa de Huceine ibne Ali de estabelecer-se em Cufa após a ascensão do califa . Em resposta aos numerosos apelos enviados pelos partidários de Huceine na cidade, este despachou seu primo Muslim ibne Aquil para avaliar a situação e receber os juramentos de fidelidade em seu nome. Muslim chegou a Cufa em 5 de Xaual de 60 A.H. (9 de julho de 680), instalando-se inicialmente na residência de . Em pouco tempo, milhares de habitantes juraram fidelidade a Huceine, levando Iázide a substituir o governador Anumane ibne Baxir por Ubaide Alá ibne Ziade, encarregado de sufocar o movimento. Após a chegada do novo governador, Muslim deixou sua residência inicial e passou a ocultar-se na casa de Hani, homem de posição mais influente em Cufa. Embora relutante em envolver-se diretamente na conspiração, Hani sentiu-se moralmente obrigado a conceder-lhe abrigo. Sua residência transformou-se, então, no principal centro de reuniões dos partidários de Huceine.
A conspiração foi descoberta por meio do espião Maquil, enviado por Ubaide Alá para infiltrar-se entre os partidários de Huceine. Algum tempo depois, o governador convocou Hani ao palácio, alegando estranhar sua ausência das audiências habituais. Convencido por amigos, Hani compareceu acompanhado de alguns companheiros, encontrando ali também o cádi Xurai ibne Alharite. Durante o interrogatório, negou inicialmente saber do paradeiro de Muslim, mas acabou admitindo que este se encontrava sob sua proteção. Exigindo que lhe fosse entregue o emissário de Huceine, Ubaide Alá recebeu firme recusa de Hani, que declarou não poder trair alguém que buscara refúgio em sua casa. Enfurecido, golpeou-o repetidamente no rosto com um bastão. Ferido, Hani tentou reagir apoderando-se da espada de um dos guardas, mas foi dominado e encarcerado. Ao espalhar-se o boato de que Hani havia sido morto, numerosos integrantes da tribo madijita cercaram o palácio do governo. Para evitar uma revolta imediata, Ubaide Alá enviou Xurai à multidão, que informou que Hani permanecia vivo e apenas estava detido para averiguações. Satisfeitos com essa garantia, os manifestantes dispersaram-se. Enquanto isso, Muslim reuniu cerca de quatro mil seguidores e marchou contra o palácio, defendido por reduzido número de guardas. Ubaide Alá convocou então os principais chefes tribais da cidade, persuadindo-os a convencer seus correligionários a abandonar a revolta. A deserção foi gradual e, ao cair da noite, apenas algumas dezenas de homens permaneciam ao lado de Muslim, que acabou refugiando-se na casa de uma mulher chamada Taua. Descoberto no dia seguinte, foi preso e executado. Após a execução de Muslim, Hani foi retirado da prisão e conduzido ao mercado de animais de Cufa, onde foi decapitado por ordem de Ubaide Alá. Segundo algumas tradições, seu corpo teria sido posteriormente crucificado em . As cabeças de Hani e Muslim foram enviadas ao califa Iázide em Damasco, enquanto Huceine somente tomou conhecimento da morte de ambos depois de já ter penetrado em território iraquiano, durante sua marcha em direção a Cufa.
Legado
A morte de Hani, juntamente com a de Muslim, passou a ocupar lugar de destaque na memória histórica e religiosa associada aos acontecimentos que antecederam a Batalha de Carbala. Sua lealdade a Muslim e a recusa em entregá-lo às autoridades fizeram dele um dos primeiros mártires lembrados pela tradição xiita, sendo frequentemente mencionado nas narrativas sobre a revolta de Huceine ibne Ali. A lembrança de Hani também foi preservada pela literatura. Fontes medievais registram diversas s compostas em sua homenagem e na de Muslim, atribuídas a poetas como , Alfarasdaque e . Ambos também se tornaram personagens recorrentes da , forma tradicional de drama religioso que encena os episódios relacionados à morte de Huceine e de seus partidários.
Bibliografia
Categoria:Árabes do século VII Categoria:Muraditas Categoria:Pessoas do Califado Ortodoxo Categoria:Pessoas do Califado Omíada