250px|miniatura|dreapta|Binecuvântarea preoțească așa cum apare ea pe tăblița a doua KH2 de la Ketef Hinnom

Tăblițele de la Ketef Hinnom descrise și ca Sulurile sau Amuletele de la Ketef Hinnom (în limba ebraică לחיות ברכת הכהנים- Luhiot Birkat Hakohanim adică Tăblițele Binecuvântării Preoțești) sunt cele mai vechi texte cunoscute în prezent din Biblia ebraică, datate în jurul anului 600 î.Hr.. Textul, scris în alfabetul paleoebraic, conține propoziții și cuvinte fragmentare care sunt paralele cu texte din Cartea Numeri din Biblia ebraică și a fost descris ca „una dintre cele mai semnificative descoperiri făcute vreodată” în studiile biblice.

Este vorba de două tăblițe mici de argint răsucite în suluri, care au fost descoperite în 1979 în grote funerare de la Ketef Hinnom, un sit arheologic la sud-vest de Orașul Vechi al Ierusalimului, lângă Biserica scoțiană St.Andrew, și aflat în prezent în perimetrul Centrului memorial Menachem Begin, la locul de întâlnire dintre Valea Refaim (Emek Refaim) și Valea Hinnom, pe vechiul drum de la Ierusalim la Betleem. S-a descoperit că micile suluri conțin o variantă a Binecuvântării Preoțești, existentă în cartea biblică Numeri 6:24–26. Sulurile au fost datate paleografic la sfârșitul secolului al VII-lea sau începutul secolului al VI-lea î.Hr., plasându-le în perioada Primului Templu din Ierusalim.

Descoperirea epigrafică Micile suluri au fost găsite în 1979 în Camera 25 a Peșterii 24 de la Ketef Hinnom, în timpul săpăturilor efectuate de o echipă sub supravegherea lui Gabriel Barkay, care era pe atunci profesor de arheologie la Universitatea din Tel Aviv.Barkay, Gabriel, et al., „The Challenges of Ketef Hinnom: Using Advanced Technologies to Reclaim the Earliest Biblical Texts and Their Context”, Near Eastern Archaeology, 66/4 (2003): 162–171. Articolul include un desen izometric al camerei în care a fost făcută descoperirea. Situl părea a fi fost steril din punct de vedere arheologic (mormântul fusese folosit ultima dată pentru depozitarea puștilor în perioada otomană), dar o descoperire întâmplătoare făcută de Nathan, un voluntar în vârstă de 13 ani a dezvăluit că o prăbușire parțială a tavanului, cu mult timp în urmă, a păstrat conținutul Camerei 25.„Pilgrimage Panorama” – Relatarea lui Barkay despre găsirea sulurilor.

O reconstrucție indică faptul că în peștera 24 existau cinci camere și o „sală” centrală. Peștera putea găzdui aproximativ 22 cadavre pe bănci, fiecare cu o tetieră din piatră. Sub trei dintre camerele din peșteră se aflau depozite. Depozitele erau folosite pentru așa numita „înmormântare secundară”, ceea ce înseamnă că oasele și alte rămășițe ale corpului decedat de mult timp erau îndepărtate și puse în depozit, făcând astfel loc pentru un alt corp pe banca respectivă.Camerele erau tăiate cu grijă, cu suprafețe netezite, folosind ca măsură cotul regal. Depozitele, cum ar fi cel de sub camera 25, aveau suprafețe rugoase și o formă de sac, prin urmare nu erau destinate să fie văzute. Peștera Ketef Hinnom 24 are un contur și o capacitate similare cu complexul 1 și 2 din peșterile Mamilla, dar totuși, aceste complexe de peșteri au mai multe camere decât peștera 24 de la Ketef Hinnom. Peștera Ketef Hinnom 24 a folosit camera mare din dreapta pentru a găzdui aproximativ 10 persoane, în timp ce o astfel de cameră din complexele peșterilor Mamilla nu avea bănci, așadar probabil acestea erau folosite pentru tratarea chimică a cadavrelor.

Depozitul de sub camera 25 conținea aproximativ 60 cm de material, cu peste o mie de obiecte: multe vase mici de ceramică, artefacte din fier și bronz (inclusiv vârfuri de săgeți), ace și ace, obiecte din os și fildeș, sticle de sticlă și bijuterii, inclusiv cercei din aur și argint. În plus, excavatorii au găsit două suluri minuscule de argint, denumite mai jos KH1 și KH2. Mormântul fusese evident folosit timp de mai multe generații, începând cu aproximativ 650 î.Hr., adică spre sfârșitul perioadei Primului Templu, și a continuat să fie folosit după cucerirea Ierusalimului de către babilonieni din 587/6 î.Hr.

KH1 a fost găsit în Piața D, la mijlocul depozitului, la 7 cm deasupra podelei, în timp ce KH2 a fost găsit în timp ce se cernea pământ din jumătatea inferioară a depozitelor din Piața A, porțiunea cea mai interioară a depozitului. Ambele amulete au fost separate de artefactele elenistice cu 3 metri lungime și 25 cm adâncime și au fost încorporate în ceramică și alte materiale din secolele VII/VI î.Hr.

Barkay a datat inițial inscripțiile la sfârșitul secolului al VII-lea/începutul secolului al VI-lea î.Hr., dar ulterior a revizuit această dată în jos, spre începutul secolului al VI-lea, din motive paleografice (formele literelor paleo-ebraice delicat incizate) și pe baza dovezilor ceramicii găsite în imediata vecinătate. Această datare a fost ulterior pusă la îndoială de Johannes Renz și Wolfgang Rollig, care au susținut că scrierea era într-o stare prea proastă pentru a fi datată cu certitudine și că o proveniență din secolul al III-lea/al II-lea î.Hr. nu putea fi exclusă, mai ales că depozitul, care fusese folosit ca un fel de „coș de gunoi” pentru camera funerară timp de multe secole, conținea și materiale din secolul al IV-lea î.Hr.Renz, Johannes și Wolfgang Röllig, Handbuch der althebräischen Epigraphik (Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1995).

În continuare, o reexaminare majoră a sulurilor a fost întreprinsă de Proiectul de Cercetare Semitică Occidentală al Universității din California de Sud, folosind tehnici avansate de îmbunătățire fotografică și computerizată, care au permis citirea mai ușoară a scrierii și datarea paleografiei cu mai multă încredere. Rezultatele au confirmat o dată imediat anterioară distrugerii Ierusalimului de către babilonieni în 586/7 î.Hr.Barkay, G., A.G. Vaughn, M.J. Lundberg și B. Zuckerman, „Amuletele de la Ketef Hinnom: o nouă ediție și evaluare”, „Buletinul școlilor americane de cercetare orientală” 334 (2004): 41–71. (O inovație a raportului a fost publicarea simultană a unui „articol digital” însoțitor, o versiune pe CD a articolului și a imaginilor). P. Kyle McCarter, Jr. de la Universitatea Johns Hopkins, specialist în scrieri semitice antice, a declarat că studiul ar trebui „să rezolve orice controversă privind [data] acestor inscripții”.„Rezolvarea unei enigme scrise în argint”, New York Times, 2004.

Însemnătatea 250px|miniatura|dreapta|Gabriel Barkay la Ketef Hinnom Echipa din 2004 a descris sulurile drept „una dintre cele mai semnificative descoperiri făcute vreodată” în studiile biblice.Barkay, Gabriel și colab., Barkay, Gabriel, et al., „The Challenges of Ketef Hinnom: Using Advanced Technologies to Reclaim the Earliest Biblical Texts and Their Context”, Near Eastern Archaeology, 66/4 (2003): 162–171, „Archeologia din Orientul Apropiat”, 66/4 (dec. 2003): 162-171. Pe lângă semnificația lor pentru cunoașterea modernă a dezvoltării alfabetului ebraic, sulurile „păstrează cele mai vechi citări cunoscute ale unor texte găsite și în Biblia ebraică și... cele mai vechi exemple de declarații confesionale referitoare la Yahweh”. Referirea la Yahweh ca „Mustrător al Răului”, găsită în incantațiile și amuletele ulterioare asociate cu Israelul antic, este o dovadă că aceste artefacte erau, de asemenea, amulete.

Wayne Pitard a afirmat că, deși dovezile privind vechimea Binecuvântării Preoțești sunt acum convingătoare, acest lucru nu înseamnă neapărat că Cartea Numeri exista deja la acea vreme.James R. Davila a subliniat în mod similar că, deși sulurile arată că „o parte din materialul găsit în Cele Cinci Cărți ale lui Moise exista în perioada Primului Templu”, sugestia că acestea sunt „dovada că Cele Cinci Cărți ale lui Moise existau în perioada Primului Templu” (așa cum este descris într-un articol de Amiram Barkat din ziarul israelian Haaretz) ar fi „o suprainterpretare a dovezilor”.Davila, James, „Mai multe despre Ketef Hinnom Amulets in Ha'aretz", Paleojudaica, septembrie 2004.

Conform echipei care a condus cea mai concludentă reexaminare a sulurilor:

Descriere Sulurile sunt cunoscute sub numele de KH1 și KH2. Sunt scrise cu caractere paleo-ebraice (vezi alfabetul paleo-ebraic), nu cu literele pătrate ebraice arameice din alfabetul ebraic modern. Textul de mai jos între paranteze pătrate reprezintă deducții informate.

Textele amuletelor[Shmuel Ahitov]] מו"לEditura Institutului Bialik, 2012, pag=29-31] Tăblița KH12.7X9.7 ס"מ[ ]𐤉𐤄𐤅[

... ]

𐤂𐤃[ ]

𐤄𐤁𐤓𐤉 𐤅

[ ]𐤇𐤎𐤃 𐤋𐤀𐤄𐤁

[ ] 𐤅𐤔𐤌𐤓𐤉 [

...

]𐤃 𐤄𐤏𐤋𐤌 [

]𐤁𐤓𐤊𐤄 𐤌𐤊𐤋 [

𐤇 𐤅𐤌𐤄𐤓𐤏

𐤊𐤉 𐤁𐤅 𐤂𐤀𐤋

𐤄 𐤊𐤉 𐤉𐤄𐤅𐤄

[ ]𐤔𐤉𐤁𐤍𐤅[ ]

𐤑𐤅𐤓 𐤉𐤁𐤓

𐤊 𐤉𐤄𐤅𐤄 [ ]

𐤉𐤔𐤌𐤓𐤊 [

]𐤓 𐤉𐤄𐤅𐤄

𐤐𐤍[

... ][...]יהו[ה צב

את האל ה]

גד[ל שמר]

הברית ו

[ה]חסד לאהב

[ו] ושמרי [מצ

ותו מהעלם

וע]ד העלם [...

ה]ברכה מכל [פ]

ח ומהרע

כי בו גאל

ה כי יהוה

[י/ה]שיבנו[ך/ ו]

צור יבר

ך יהוה [ו]

ישמרך [י

א]ר יהוה

פנ[ו אלי

ך...] Tăblița KH2 1.1X3.9 ס"מ𐤄/𐤅 𐤁𐤓𐤊 𐤄

] 𐤋𐤉𐤄𐤅[

𐤄𐤏𐤆𐤓 𐤅

𐤄𐤂𐤏𐤓 𐤁

]𐤏 𐤉𐤁𐤓𐤊

𐤉𐤄𐤅𐤄 𐤉

𐤔𐤌𐤓𐤊

𐤉𐤀𐤓 𐤉𐤄

]𐤄 𐤐𐤍𐤉𐤅

]𐤉𐤊 𐤅𐤉

𐤔𐤌 𐤋𐤊 𐤔

]𐤌 [ ה/ו ברך ה

[א] ליהו[ה]

העזר ו

הגער ב

[ר]ע יברך

יהוה י

שמרך

יאר יה

[ו]ה פניו

[אל]יך וי

שם לך ש

ל]ם [ </span>

KH1 Sulul KH1 măsoară 27 x 97 milimetri [Linia(ile) de sus sunt întrerupte] ...] YHWH ... [...] marele [t ... care păzește] legământul și [H]ara față de cei ce [Îl] iubesc și (alt: [îl]m;) cei ce păzesc [poruncile Sale ... ...]. Veșnicul? [...]. [?] binecuvântarea mai mult decât orice [laț] și mai mult decât Răul. Căci răscumpărarea este în El. Căci YHWH este restauratorul [și] stânca noastră. Fie ca YHWH să te binecuvânteze și să te păzească. [Fie ca] YHWH să facă [fața Lui] să strălucească ... [Linia(ile) de jos sunt întrerupte.]

Paralele biblice Comparați versurile 3–6 cu: Exodul – Și Mă milostivesc până la al miilea neam către cei ce Mă iubesc și păzesc poruncile Mele Biblia ortodoxă, sinodală, Biserica Ortodoxă Română, Institutul Biblic și de misiune ortodoxă, București, 2023, Ieșirea 20 Deuteronom 5:10 – Și Mă milostivesc până la al miilea neam către cei ce Mă iubesc și păzesc poruncile Mele Biblia ortodoxă 2023 Deuteronomul 5 Deuteronom 7:9 – Care păzește legământul Său și mila Sa, până la al miilea neam, către cei ce-L iubesc și păzesc poruncile Lui;Biblia ortodoxă 2023 Deuteronomul 7 Cartea lui Daniel 9:4 –Care păzești legământul și îndrumarea pentru cei ce Te iubesc pe Tine și iau aminte la poruncile Tale! [https://www.bibliaortodoxa.ro/carte.php?id=16&cap=9 Biblia ortodoxă 2023 Daniel 9 Cartea lui Neemia 1:5 – Care păzești legământul Tău și ești milostiv cu cei ce Te iubesc și păzesc poruncile Tale, Biblia ortodoxă 2023 Neemia 1

Omiterea „miilor” ar fi putut apărea inițial la rândul 7, ca în Deuteronom 7:9.

KH2 Sulul KH2 măsoară 11 x 39 milimetri.

[Rândul de sus este întrerupt] 1-h/hu. Fie binecuvântat h/sh- 2-[e] de YHW[H,] 3 războinicul/ajutorul și 4 mustrătorul 5 [R]ăului: Fie ca să te binecuvânteze, 6 YHWH, 7 să te păzească. 8 Să strălucească, YH- 9-[W]H, fața Lui 10 [asupra] ta și să te- 11-răspândească pe tine p- 12 [e]ce. [Rândul/rândurile de jos sunt întrerupte '']

Text în litere ebraice:

Transliterație: h/w brk h [ʔ] lyhw[h] hʕzr w hgʕr b [r]ʕ ybrk yhwh y šmrk yʔr yh [w]h pnwy [ʔl]yk wy šm lk š [l]m

Transcripție: hu. Bārūḵ hū l-Yahweh hā-‘êzer wa hā-ḡō‘êr b- rā‘ yaḇrêḵ Yahweh yi- šmārəḵā. Yê’ōr Yah- weh pānāw ’êleḵā wa-yā- śîm lêḵ šā- lōm

Paralele biblice A se compara versetele 5–12 cu Cartea Numeri 6:24–26 6:24 Să te binecuvânteze Domnul și să te păzească!; 6:25 Să caute Domnul asupra ta cu față veselă și să te miluiască!; 6:26 Să-Și întoarcă Domnul fala Sa către tine și să-ți dăruiască pace! Biblia ortodoxă Numerii 6

(De notat că numai partea în caractere aldine și italice se află pe acest sul; de asemenea de semnalat că toate versetele din Numeri 6:25–26 pot apărea pe KH1 după rândul 18 unde sulul s-a desintegrat ).

Caracterul apotropaic al amuletelor