Беримуд (также Беримунд, Беремуд и Беретмод; или ; V век) — знатный остгот, возможно, из династии Амалов, покинувший своих соплеменников и ставший подданным короля вестготов Теодориха I.
Биография
Исторические источники Основной исторический источник о Беримуде — сочинение жившего в середине VI века Иордана «О происхождении и деяниях гетов»Иордан. О происхождении и деяниях гетов (главы 81, 174—175, 251 и 298).. Бо́льшую часть сведений о ранней истории остготов и родственных связях Амалов этот автор заимствовал из сочинения Кассиодора «История готов».
Родственные связи
Сведения Иордана По утверждению Иордана, Беримуд был сыном короля остготов Торисмуда и, таким образом, членом правившей остготами династии Амалов. Он происходил из той ветви Амалов, основателем которой был король Германарих. В современной исторической науке потомки Германариха вплоть до Эвтариха известны под названием «Младшие Амалы». Сыном Беримуда был Ветерих, внуком — Эвтарих, женившийся на Амаласунте и ставший зятем короля остготов Теодориха Великого, а правнуками — король Аталарих и принцесса Матасунта.
Проблема генеалогии «Младших Амалов» Однако свидетельство Иордана о происхождении Эвтариха и его предков по мужской линии из династии Амалов вызывает сомнение у современных историков. Этот автор утверждал, что так как Беримуду пришлось скрыть своё происхождение, о родственных связях Эвтариха с Амалами не было известно до состоявшегося в 515 году бракосочетания того с Амаласунтой. Вероятно, сведения об этом Иордан заимствовал у Кассиодора, сообщавшего о семнадцати королевских предках Аталариха. Однако, например, Ю. Б. Циркин выражал серьёзные сомнения, что Беримуду, если бы он был Амалом, удалось скрыть своё королевское происхождение ввиду всё ещё сохранявшихся контактов между остготами и вестготами. Предполагается, что целью повествований Кассиодора и Иордана об отце и деде Эвтариха было обосновать королевское происхождение супруга принцессы Амаласунты. Современные нам историки ведут дискуссии, была ли Кассиодором полностью «выдумана» генеалогия предков Эвтариха, или в её основе лежали действительно существовавшие родственные связи этой персоны, по крайней мере, с Ветерихом и Беримудом. Кроме упоминаемых в сочинениях Кассиодора и Иордана родословий, нет никаких других исторических источников, подтверждающих принадлежность Эвтариха к Амалам. По мнению , манипуляции Кассиодора с родословиями были легко осуществимы, так как в VI веке остготы уже утратили значительную часть своей исторической памяти: в речи перед римскими сенаторами король Аталарих (сын Эвтариха) упоминал, что даже члены династии Амалов, фактически, мало что помнили о деяниях своих предков, и Кассиодору пришлось приложить много усилий, чтобы «вывести из долгого забвения готских королей». На этих основаниях современные историки склоняются к мнению, что, скорее всего, если Эвтарих и был потомком остготских королей, то тех, которые не были Амалами. Возможно, основанное на общих интересах сближение предков Эвтариха с предками Теодориха Великого началось только после того, как стал сыном по оружию одного из Амалов, о чём упоминалось в послании Кассиодора. По утверждению большинства современных историков, Германарих — первый достоверно известный Амал. Однако по мнению П. Хизера, недостоверными являются сведения о принадлежности к Амалам не только Эвтариха и его предков (скорее всего, до Гунимунда включительно), но и самого Германариха. В поддержку версии об «искусственности» включения Германариха в родословие Амалов высказывались и другие историки.
Отождествление Беримуда с Веримодом Часть современных нам историков считает, что кроме сведений Кассиодора и Иордана о Торисмуде и его ближайших потомках сообщается и в других позднеантичных и раннесредневековых источниках. Так, существует основанное на созвучии имён мнение, что сын Торисмуда Беримуд идентичен упоминавшемуся в письмах святого Аврелия Августина клариссиму ВеримодуАврелий Августин. Письма (№ 229—231).. Тот был приближённым в Африке Бонифация и в 428 или 429 году в сопровождении иллюстрия Дария был оправлен своим патроном почётным заложником ко двору в то время фактически управлявшей Западной Римской империей Галлы Плацидии, матери императора Валентиниана III. Такую миссию могла получить только особо близкая к Бонифацию персона: например, его родственник. Сторонники отождествления Беримуда и Веримода считают, что посланец Бонифация был братом его второй жены (для неё это был первый брак), которая, в таком случае, была дочерью Торисмуда. Возможным подтверждением этого предположения является распространённость схожих по этимологии с именем Веримод имён в именослове германцев. Однако другая часть историков утверждает, что Пелагия была вестготкой и не имела близких родственных связей с Амалами. Предполагая, что она была выходцем из правившего у вестготов рода Балтов, эти авторы таким происхождением Пелагии объясняли наличие у её сына кровных связей с вестготскими королями, о которых сообщали Меробавд и Сидоний АполлинарийМеробавд. Сочинения (книга IV, стихи 15—18 и 21); Сидоний Аполлинарий. Стихотворение V. Панегирик (строфы 203—206).. В этом случае Веримод мог быть сыном Бонифация или, возможно, даже сыном Дария.
Другие версии происхождения Беримуда Кроме представленной в сочинениях Кассиодора и Иордана версии происхождения Эвтариха и его предков, есть несколько теорий о том, что «Младшие Амалы» имели не остготское, а иноплеменное происхождение. Ни одно из этих предположений не получило широкой поддержки среди современных историков. Среди таких теорий — основанное на «Деяниях короля Теодориха» () мнение , согласно которому Эвтарих имел аланское происхождениеДеяния короля Теодориха (глава 13).. Ошибочным является и мнение К. А. Экхарта об отождествлении короля остготов Гунимунда с королём придунайских свевов Хунимундом (предполагаемым дедом Хунимунда), а Торисмуда — с правившим в 451—453 годах вестготами Торисмундом. Не получило широкого признания и высказанное предположение о гуннском происхождении большинства преемников Германариха на остготском престоле. В том числе, этот автор считал гуннами Гунимунда и Валамира (он же — царь Баламир), относя их деятельность к 450—460-м годам. Наделяя Гунимунда эпитетом «Великий», Ким Хён Джин называл его правителем остготов и свевов, после смерти которого власть наследовали два его сына: Гунимунд Младший (идентичный Хунимунду) — над свевами, а Торисмуд — над остготами.
Подданный Теодориха I По мнению Е. Ч. Скржинской, владения Торисмуда находились во входивших в державу гуннов причерноморских степях. Возможно, это были территории, «ранее составлявшие ядро былой „державы“ Германариха». Столицей владений Торисмуда мог быть «легендарный Данпарстадир [то есть, Днепровский град] готских саг», который локализуется историками где-то вблизи Днепра. В то же время Х. Вольфрам считал местом деятельности отца Беримуда Паннонию. Торисмуд властвовал очень недолго и уже на втором году правления погиб, упав с коня. А. Г. Готалов-Готлиб датировал правление этого короля остготов приблизительно 400 годом, Б. В. Магомедов указывал на смерть Торисмуда приблизительно в 404 году, Ф. Дан считал, что отец Беримуда правил приблизительно в 415—417 годах, а Ю. Б. Циркин и А. С. Кристенсен относили гибель Торисмуда ко времени не позднее смерти правителя вестготов Валии (то есть к 418 или 419 году).
Однако Беримуд не смог унаследовать остготский престол. По свидетельству Иордана, после гибели Торисмуда у остготов 40 лет не было королей из-за траура по всеми любимому погибшему монарху. Конец этому междуцарствию положил Валамир, скорее всего ставший правителем остготов в 440-х годах. Валамир и его братья Теодемир и Видимир I были сыновьями Вандалара и внуками . Они происходили из другой ветви династии Амалов: не из той, к которой по утверждению Иордана принадлежал Беримуд. Предполагается, что свидетельство Иордана о добровольном сорокалетнем отказе остготов от королевской власти не соответствует действительности. Скорее всего, после гибели Торисмуда гунны, установившие свою власть над остготами после гибели Германариха в 375 или 376 году, не позволили им возвести на престол правителя и сами начали управлять этим подвластным им народом. Как бы то ни было, в «О происхождении и деяниях гетов» Иордана отсутствуют сведения об истории остготов, начиная с гибели короля Торисмуда и заканчивая восшествием на престол Валамира.
По утверждению Иордана, не желая подчиняться гуннам, Беримуд со своим сыном Ветерихом покинул своих соплеменников и уехал в Галлию. Здесь он стал служить королю вестготов Теодориху I и благодаря своим мужеству и силе сумел добился большой благосклонности этого монарха. Однако, чтобы не вызвать подозрений в притязаниях на вестготский престол, Беримуду пришлось скрыть своё королевское происхождение.
Современные нам историки несколько иначе интерпретируют сообщаемые Иорданом сведения. Так, П. Хизер считал причиной отъезда Беримуда в Галлию его нежелание покориться всё растущему среди остготов влиянию Амалов. Предполагается, что Беримуд намеревался провозгласить себя наследником умершего в 418 или 419 году Валии, возможно, последнего вестготского короля из династии Амалов. Вероятно, в этих планах он мог рассчитывать на тех вестготов (в том числе, из знати), «у которых память о власти Амалов ещё не полностью исчезла». Однако намерениям Беримуда положило конец быстрое утверждение на престоле Теодориха I, короля вестготов из династии Балтов. Скорее всего, Беримуд покинул остготов сразу же после получения известия о смерти Валии. В то же время Д. Клауде считал, что сын Торисмуда прибыл в Тулузу ещё при жизни Валии, Х. Вольфрам датировал отбытие Беримуда к вестготам 427 годом, связывая его приезд в Аквитанию с возвращением римлянами контроля над Паннонией, где в то время жили остготы, а Ким Хён Джин относил воссоединение Беримуда с вестготами временем около 467 года. Присоединение Беримуда к вестготам не было уникальным случаем в истории этого народа: ранее к вестготам уже примыкали выходцы из других групп готов, рассеявшихся по Восточной Европе после разгрома гуннами державы Германариха. Среди таких переселенцев были и два будущих короля вестготов: Атаульф и Валия. По утверждению Ю. Б. Циркина, скрывать своё происхождение Беримуд должен был для того, чтобы «не подвергнуться опасности со стороны менее знатного вестготского короля». По свидетельствам Кассиодора и Иордана, принадлежность к Амалам среди готов считалась «наиболее почётной», так что представители этой династии превосходили престижем и членов рода Балтов, к которому принадлежал Теодорих IКассиодор. Варии (книга VIII, письмо 10); Иордан. О происхождении и деяниях гетов (глава 146)..
Комментарии
Примечания
Литература
Ссылки
Категория:Умершие в V веке Категория:Амалы Категория:Персоналии Вестготского королевства V века