Евреи стали селиться в Японской империи ещё в середине XIX века, но число иммигрантов из Европы и России было относительно небольшим. Незадолго до и во время Второй мировой войны, а также одновременно со Второй японо-китайской войной, в Японскую империю переселились десятки тысяч еврейских беженцев. Начатая в Европе Германией война повлекла за собой Холокост, в результате чего тысячи еврейских беженцев бежали на восток. Большинство из них оказались в оккупированном Японией Китае.
Популярные сообщения о плане переселения вновь появились в XXI веке в китайских социальных сетях как антисемитская теория заговора против Китая.
Меморандумы В меморандумах, написанных в 1930-х годах, императорская Япония предлагала расселить еврейских беженцев, бежавших из оккупированной нацистами Европы, на контролируемой Японией территории. Согласно интерпретации Марвина Токайера и Шварца (использовавших термин «план Фугу»), предлагалось, чтобы большое количество еврейских беженцев было поселено в Маньчжоу-Го или оккупированном Японией ШанхаеTokayer. p58., что предположительно приносило выгоду вследствие экономической успешности евреев, а также за счёт работы американского еврейства, которое предположительно убедило бы США оказывать политическую поддержку Японии и совершать экономические инвестиции в эту страну. Идея частично основывалась на восприятии (по крайней мере частью японского руководства) «Протоколов сионских мудрецов» как подлинного документа — «Протоколы» должны были вызывать ненависть к евреям, а вместо этого они фактически заставили японцев считать евреев мощными потенциальными союзниками страныAdam Gamble and Takesato Watanabe. A Public Betrayed: An Inside Look at Japanese Media Atrocities and Their Warnings to the West. Pages 196—197..
История
До Второй мировой войны
Известно, что небольшие группы багдадских и русских еврейских купцов проживали в Японии, по крайней мере, со времён экспедиции Перри в середине XIX века, а один еврей даже был назначен почётным консулом Японии в АвстралииKranzler David, Duker, Abrahm G. Japanese, Nazis and Jews: The Jewish Refugee Community of Shanghai, 1938-45. Yeshiva Univ. Pr., Sifria, 1976 .:175. К 1884 году в Нагасаки существовала еврейская община с собственной синагогой; к 1904 году в городе проживало сто еврейских семей. Еврейская община в Иокогаме также была в то время весьма значительной, она предоставляла жильё беженцам из Российской империи:162-165.
Идея создания поселения в Маньчжоу-Го и оказания помощи в строительстве в этом месте японской промышленности и инфраструктуры принадлежала небольшой группе, основными членами которой были капитан Корэсигэ Инудзука и капитан Норихиро Ясуэ, которые стали известны как «еврейские эксперты», промышленник Ёсисукэ Аюкава и ряд чиновников Квантунской армии, известных как «Маньчжурская фракция».
Решение привлечь евреев в Маньчжоу-Го исходило из убеждения, что еврейский народ богат и имеет значительное политическое влияние. Был хорошо известен Джейкоб Шифф, еврейско-американский банкир, который тридцатью годами ранее предложил значительные кредиты японскому правительству, что помогло ему выиграть Русско-японскую войну. После войны Шифф присутствовал на личной аудиенции у императора Мэйдзи и стал первым иностранцем, награждённым Орденом Восходящего Солнца :176. В качестве возможного знака благодарности посол Японии в Соединённых Штатах, по прошению американской еврейской общины, гарантировал гуманное обращение с еврейскими пленными, захваченными во время войны:163. Кроме того, японский перевод «Протоколов сионских мудрецов» привёл к тому, что некоторые представители японских властей сильно переоценили экономическое и политическое могущество еврейского народа и крепость связей еврейской диаспоры в мировых масштабах. Предполагалось, что, спасая европейских евреев от нацистов, Япония получит непоколебимую и вечную благосклонность американского еврейства. Однако после большевистской революции 1917 года в России и гражданской войны в Японии были и антисемитские настроения. Благодаря сотрудничеству и общению японских и белых офицеров, евреи и большевики стали для японцев синонимами, символами революции и угрозы имперскому правлению:176-178. В следующее десятилетие европейская литература о евреях, включая как научные, так и антисемитские работы, впервые достигла Юго-Восточной Азии. Японская общественность, имея доступ лишь к ограниченному объёму информации о мировом еврействе и часто неспособная отличить точные источники от сенсационных, создала экзотический и преувеличенный образ еврейского народа:168-170.
В 1922 году офицеры-ультранационалисты Ясуэ и Инудзука вернулись с японской интервенции в Сибирь. Там они впервые узнали о «Протоколах» и были очарованы предполагаемыми возможностями еврейского народа. Они пришли к выводу, что, хотя еврейский народ и представляет значительную угрозу для Японской империи, с ним можно заключить союз, после чего они смогут использовать свое огромное влияние на мировой арене, чтобы помочь Японии решить ее экономические и социальные проблемы:193-199.
Из миллионного населения Харбина евреи составляли лишь ничтожную долю. Их численность, достигавшая 13 000 человек в 1920-х годах, к середине 1930-х годов сократилась вдвое в связи с экономической депрессией и после событий, связанных с похищением и убийством Симона Каспе бандой русских фашистовStrangers Always: A Jewish Family in Wartime Shanghai by Rena Krasno. Published by Pacific View Press, 1992. и преступников, находившихся под влиянием Константина РодзаевскогоMy China: Jewish Life in the Orient 1900—1950 by Yaacov Liberman. Gefen Publishing House, Ltd..
Хотя русские евреи в Маньчжоу-Го получили законный статус и защиту, вялое расследование смерти Каспе японскими властями, пытавшимися привлечь на свою сторону белоэмигрантскую общину, используя её как местную силу и поддерживая антикоммунистические настроенияDubois, Thomas David, «Rule of Law in a Brave New Empire: Legal Rhetoric and Practice in Manchukuo.» Law and History Review 26.2 (2008): 48 pars. 1 May 2009, привело к тому, что евреи Харбина перестали доверять японской армии. Многие уехали в Шанхай, где еврейская община не страдала от антисемитизма, или вглубь Китая.
В марте 1938 года генерал-лейтенант японской императорской армии Киитиро Хигути предложил генералу Хидэки Тодзио принять часть еврейских беженцев из России. Несмотря на протесты Германии, Тодзио одобрил это предложение и добился того, чтобы Маньчжурия, на тот момент страна-марионетка Японии, приняла их.
6 декабря 1938 года премьер-министр Фумимаро Коноэ, министр иностранных дел Хатиро Арита, министр армии Сэйсиро Итагаки, министр военно-морских сил Мицумаса Ёнай и министр финансов Сигэаки Икеда встретились на «Конференции пяти министров», чтобы обсудить эту дилемму. Они приняли решение запретить высылку евреев из Японии, Маньчжурии и Китая. С одной стороны, союз Японии с нацистской Германией креп, и любая помощь евреям поставила бы эти отношения под угрозу. С другой стороны, бойкот евреями немецких товаров после «Хрустальной ночи» продемонстрировал экономическую мощь и глобальное единство евреев.
Непосредственным результатом Конференции пяти министров стало предоставление убежища 14 000-15 000 восточноевропейским евреям в японском квартале Шанхая; европейские кварталы, напротив, не приняли почти ни одного еврея. Также в Шанхае получили убежище 1000 польских беженцев, которые не смогли получить визы ни в одну страну.
Во время Второй мировой войны В 1939 году Советский Союз подписал пакт о ненападении с нацистской Германией, что значительно затруднило переправку евреев из Европы в Японию. События 1940 года лишь подтвердили непрактичность реализации плана Фугу каким-либо официальным, организованным способом. СССР аннексировал страны Балтии, ещё больше ограничив возможности евреев, пытавшихся покинуть Европу. Японское правительство подписало Тройственный пакт с Германией и Италией, исключив возможность какой-либо официальной помощи Токио в реализации этого плана.
Несмотря на это, японский консул в Каунасе, Тиунэ Сугихара, начал вопреки приказам из Токио выдавать транзитные визы бежавшим евреям. Они позволяли им отправиться в Японию и остаться там на ограниченное время по пути к конечному пункту назначения, голландской колонии Кюрасао. Так называемые визы Кюрасао выдавал голландский консул Ян Звартендейк, который пошел против консульских указаний, чтобы дать еврейским беженцам средство для побега.
К лету 1941 года японское правительство стало беспокоиться о таком количестве еврейских беженцев в столь крупном городе, расположенном рядом с крупными военными и торговыми портами. Было решено переселить евреев из Кобе в оккупированный Японией Шанхай. Остаться разрешили только тем, кто проживал в Кобе до прибытия беженцев. Германия нарушила Пакт о ненападении и объявила войну СССР, сделав Россию и Японию потенциальными противниками и тем самым положив конец морскому сообщению между Владивостоком и Цуругой.
Несколько месяцев спустя, сразу после нападения на Перл-Харбор в декабре 1941 года, Япония захватила весь Шанхай. Денежная помощь и всякая связь с американскими евреями прекратились из-за англо-американского Закона о торговле с врагом, а богатые багдадские евреи, многие из которых были британскими подданными, были интернированы как граждане противника. Министерство финансов США должного внимания связи и помощи еврейским беженцам в Шанхае не уделялоTokayer, p. 220..
В 1941 году оберштурмбаннфюрер гестапо Йозеф Мейзингер, имевший прозвище «Варшавский мясник», был связующим звеном между гестапо (через немецкое посольство в Токио) и военной полицией и Кэмпэйтай, службой безопасности японской императорской армии; Мейзингер пытался повлиять на японцев, чтобы те «уничтожили» или поработили около 18 000—20 000 евреев, бежавших из Австрии и Германии и проживавших в оккупированном японцами ШанхаеWasserstein, Bernard, Secret War in Shanghai: An Untold Story of Espionage, Intrigue, and Treason in World War II. 1999. Его предложения включали создание концентрационного лагеря на острове Чунминдао в дельте ЯнцзыMark O’Neill, "A saved haven: Plans to rejuvenate Shanghai’s rundown former Jewish ghetto will celebrate the district’s role as a sanctuary during the second world war, " South China Morning Post, August 1, 2006; Features: Behind the News; Pg. 11. или голодную смерть на грузовых судах у берегов Китая. Японский адмирал, управлявший Шанхаем, не поддался давлению Майзингера. Однако японцы построили гетто в шанхайском районе Хункоу, трущобы с высокой плотностью населения, которые оставались строго изолированными японскими солдатами под командованием чиновника Кано ГоиHeppner, Ernest G., «Strange Haven: A Jewish Childhood in Wartime Shanghai (review)» in Shofar: An Interdisciplinary Journal of Jewish Studies, Volume 19, Number 3, Spring 2001, pp. 160—161.. Евреи могли покинуть гетто только по особому разрешению, в нём по разным причинам погибло около 2000 человекErnest G. Heppner, Shanghai Refuge — A Memoir of the World War II Jewish Ghetto, 1995.. В целом японское правительство просьбы Мейзингера не удовлетворило.
Поддержка Японией сионизма Одобрение со стороны Японии пришло ещё в декабре 1918 года, когда Шанхайская сионистская ассоциация получила сообщение, выражавшее «удовольствие правительства узнать о назревающем желании сионистов создать в Палестине национальный еврейский очаг». В нём говорилось, что «Япония окажет своё сочувствие реализации ваших [сионистских] стремлений»Maruyama, Naoki. "Japan’s Response to the Zionist Movement in the 1920s, " Bulletin of the Graduate School of International Relations, No. 2 (December 1984), 29..