Баб Зувейла или Баб Зувайла () — одни их трёх сохранившихся ворот в городских стенах исторического Каира, Египет. Также были известны как Баваббат аль-Митвали или Баб аль-Митвали. Ворота были построены в 1092 году фатимидским визирем Бадром аль-Джамали. Две башни-минарета наверху были добавлены между 1415 и 1422 годами в рамках строительства расположенной поблизости . Сейчас ворота являются одной из главных достопримечательностей Каира.
Название Название ворот происходит от слова «баб», что значит ворота, и «зувейла», названия берберского племени, первоначально происходившего из города в Феццане. Название было дано потому, что солдаты Фатимидов, происходившие из этого племени, были размещены в этом районе города, когда ворота были созданы впервые, во время основания Каира в 969 году. В коптской традиции это название было связано с библейским Завулоном.
Позже, ворота получили название Баб аль-Митвали или Баваббат аль-Митвали. По словам историка искусств Кэролайн Уильямс, это название относится к периоду Османской империи. По мнению историка Наири Хампкияна, название относится к XV веку, примерно ко времени строительства близлежащей . К этому времени прежняя связь, относившаяся ко времени Фатимидов, с племенем Зувайла, сошла на нет. Новое название происходит от имени Митвали аль-Кутуба, мусульманского святого, возможно вымышленного, который стал ассоциироваться с районом, прилегающим к воротам.
Создание и перестройка Кир был основан в 969 году как новая столица Фатимидского халифата сразу же после успешного завоевания Египта. Первоначально стены и ворота были построены из сырцового кирпича. Южные ворота, Баб Зувейла, также известные как Баб эль Кус первоначально располагались на расстоянии около 100 метров к северу от нынешних ворот, недалеко от современной мечети Сама ибн Нуха. В 1092 году фатимидский визирь Бадр аль-Джамали укрепил город, несколько расширив его стены.Южные ворота были перестроены из камня на их теперешнем месте, и существующее сейчас строение ворот относится к этому времени. Доступ к верхней части ворот осуществлялся по г-образной лестнице на их северо-восточной стороне.
После постройки ворот, вокруг них появились другие сооружения. Пространство с северо-восточной стороны ворот занимал склад продовольствия, называемых аль-Сахра ас-Султания. Мечеть ас-Салиха Талаи была построена с южной стороны ворот в 1160 году. После этого, с северной стороны ворот были возведены различные коммерческие сооружения, включая Кайсарийят Сункур аль-Ашкр, Дарб ас-Саффира, Кайсарият Раслан, Кайсарият аль-Фадиль и два хаммама. Также, с южной стороны ворот была добавлена поилка для животных.
В 1218 году аль-Ахра ас-Султания была заменена тюрьмой, известной как тюрьма Шамаиля. В этой тюрьме когда-то содержался будущий султан Аль-Муайяд Шайх, заключённый здесь во времена правления Ан-Насир Фараджа. Он поклялся, что превратит тюрьму в религиозный и образовательный комплекс, если когда-нибудь придёт к власти. В 1408 году Аль-Муайяд построил к югу от ворот завию (молитвенную комнату) и сабиль, а после восшествия на мамлюкский престол он снёс тюрьму и между 1415 и 1422 годами построил на её месте большую мечеть Аль-Муайяда. Он использовал бастионы ворот в качестве оснований для двух сохранившихся до наших дней минаретов мечети. Надписи на минаретах содержат имя мастера или архитектора, Аль-Муаллима Мухаммада ибн аль-Каззаза, и даты их завершения: западный минарет был закончен в 1419 году а восточный — в 1420. Внутри конструкции ворот было высечено новое сводчатое пространство, чтобы разместить второй вход в мечеть и библиотеку. Помимо мечети, Аль-Муайяд построил вблизи другие коммерческие сооружения, включая магазины внутри прохода ворот и вдоль фасада своей мечети, а также пристроил к вершине ворот жилой комплекс
Следующие крупные изменения в этом районе произошли около 1650 года, когда Радван-бей построил к югу от ворот рыночную улицу (теперешняя и дворцовый комплекс. Возможно, в это же время, ворота были оштукатурены и украшены белыми и красными полосами, видными на старых картинах и фотографиях ворот. В XVIII веке городское и жилое строительство вторглось на прилегающую к воротам территорию, закрыв части старой городской стены, и также лестницу, ведущую к верхней части ворот. Среди этих построек были два больших дома, названые Аль-Алайли и Аль-Кайяти, находившиеся к юго-востоку от ворот.
Красные и белые полосы, вероятно, были закрашены в 1869 году, перед открытием Суэцкого канала. Где-то между 1860 и 1875 годами обрушились верхушки минаретов, а в 1880 году была разрушена плоская каменная притолока под аркой врот, чтобы освободить место для процессии махмалей.
Начиная с 1880-х годов, недавно созданный , отвечающий за сохранение и реставрацию городских памятников исламской эпохи, начал серию по восстановлению ворот и близлежащих мечетей. В ходе этих работ также были расчищены или перемещены многие городские постройки, построенные вокруг ворот в предыдущие столетия. Последняя крупная реставрация была проведена в период с 1999 по 2003 годы. В ходе этих работ были раскопаны основание ворот и их двери, поскольку уровень земли поднялся со времён Фатимидов почти на два метра.
Использование Ворота также служили местом публичных казей, и головы казнённых преступников и политических врагов часто выставлялись на пиках над воротами. Один из таких случаев произошёл в 1260 году, когда монгольский правитель Хулагу готовился напасть на Египет и отправил шесть послов в Каир, к правителю мамлюков Кутузу, с требованием капитуляции. В ответ, Кутуз убил послов, разрубив их пополам по талии и выставив головы на Баб Зувейле. Мамлюки продолжили борьбу с монголами, разгромив их в битве при Айн-Джалуте. Последний мамлюкский султан Туман-бей II, был повешен здесь в 1517 году по приказу Селима II после османского завоевания Египта. Ворота всё ещё использовались как место казни в начале 19-го века, во времена правления Мухаммеда Али.
В ранний мамлюкский период султаны сидели на платформе над воротами, чтобы наблюдать за процессией, несущей (церемониальный паланкин) в рамках ежегодного хаджа. Ежедневно на этой платформе также располагались барабанщики, игравшие на своих барабанах всякий раз, когда важный мамлюкский эмир (командующий) въезжал в город.
В некий момент сложилась традиция, согласно которой ворота также стали религиозным объектом, связанным с Митвали Аль-Кутубом, вымышленным мусульманским святым (вали), чьё имя также использовалось в качестве названия ворот. Местные жители приходили сюда молиться святому о заступничестве в тяжёлые времена. Они вешали на створки ворот пряди волос, части одежды или другие предметы в знак молитв Митвали о помощи против болезни.
Архитектура Конструкция Баб Зувейлы напоминает ворота в северной части города, состоя из двух полукруглых бастионных башен с арочным проходом между ними, построенных из камня. На вершине конструкции расположены платформа и сводчатая лоджия. Внутренние стороны башен, по обе стороны от входной арки украшены глухими многолепестковыми арками. Такие арки существовали в мавританской архитектуре и, возможно, отражают влияние североафриканских мастеров, которых Фатимиды привезли с собой, когда захватили Египет. Массивные створки ворот сделаны из дерева и каждая створка весит около трёх с половиной тонн. Бывшая притолока арочного проёма ворот, вновь обнаруженная во время реставрационных работ 1999—2003 годов, представляла собой сполию — каменный блок эпохи фараонов, первоначально происходивший их храма Он в Гелиополе.
Оригинальные надписи на воротах в первозданном виде не сохранились. Сейчас над аркой ворот можно увидеть только одну частично сохранившуюся надпись, сделанную на арабском языке куфическим письмом. Она содержит шахаду в шиитской форме, которая переводится как: "Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Нет божества, кроме одного лишь Аллаха, и нет у Него сотоварищей. Мухаммад — посланник Бога, Али — друг Бога. Да благословит Бог их обоих, имамов и всё их потомство". Далее следует взятый из Корана Аят аль-Курси. Шиитская формулировка указывает на период Фатимидов, а полная надпись, вероятно, была похожа на надписи того же времени на воротах Баб эль-Футух и .
С внутренней стороны проход ворот перекрыт куполом с Парусами. На восточной стороне прохода (справа при входе в город) находится большая ниша, перекрытая полукуполом с двумя декоративными тромпами, украшенными резьбой в виде ракушек. На западной стороне находится большой проём с железной решёткой и карнизом-мукарнасом над ним, относящийся к перестройкам, внесённым при мамлюкском султане Аль-Муайяде.
Конструкция ворот и укреплений Бадра аль-Джамали в целом, по-видимому, имеет византийское и/или северосирийское влияние. Историк эпохи мамлюков Аль-Маризи утверждал, что трое сохранившихся ворот этого периода (Баб Зувейла, Баб эль-Футух и Баб эль-Наср) были спроектированы тремя христианскими монахами из Эдессы (современная Урфа в Турции). считал, что это отражает армянское влияние, обусловленное происхождением Бадра аль-Джамали, но ни один из сохранившихся образцов армянской архитектуры не может это подтвердить.
Примечания
Литература
Ссылки
Категория:Ворота, построенные в XI веке Категория:Здания и сооружения, построенные в 1092 году Категория:Ворота Египта Категория:Здания и сооружения Каира Категория:Исламский Каир