Литорий (; между 373 и 378 — 439, Тулуза) — древнеримский военачальник, возможно, бывший в 410-х годах президом Балеарских островов, а в 430-х годах — военным магистром Галлии. Соратник Флавия Аэция. Подавил возглавленное Тибаттоном багаудов. Участник Готской войны 436—439 годов. Победил вестготов в сражении при Нарбоне, но потерпел поражение от вестготского короля Теодориха I в . Был взят в плен, после чего казнён или умер в заключении. Один из последних известных знатных римлян, участвовавший в публичных языческих гаданиях.
Биография
Исторические источники Литорий известен из нескольких позднеантичных и раннесредневековых исторических источников: «Послания ко всем Церквам» , хроник Проспера Аквитанского, Идация и Кассиодора, «Галльской хроники 452 года», панегириков Флавию Аэцию Меробавда, «Об управлении Божием, или Провидении» Сальвиана, «Панегирика Авиту» Сидония Аполлинария, «О происхождении и деяниях гетов» Иордана, «» Исидора Севильского и «» Павла ДиаконаСевер Меноркский. Послание ко всем Церквям (глава 24); Проспер Аквитанский. Хроника (годы 436 и 439); Идаций. Хроника (годы 436, 437 и 439); Кассиодор. Хроника (год 439); Галльская хроника 452 года (годы 435 и 437); Меробавд. Первый панегирик Флавию Аэцию (строфы 9 и 23); Меробавд. Второй панегирик Флавию Аэцию (строфы 16 и 153—154); Сальвиан. Об управлении Божием, или Проведении (книга VII, главы 39—43); Сидоний Аполлинарий. Стихотворения (стихотворение VII, строфы 244—271 и 278—301); Иордан. О происхождении и деяниях гетов (глава 177); Исидор Севильский. История готов, вандалов и свевов (глава 24); Павел Диакон. Римская история (книга XIII, глава 13).. Из более поздних нарративных источников о Литории упоминается в созданной по инициативе короля Кастилии Альфонсо X Мудрого «Истории Испании»Альфонсо X Мудрый и сотрудники. История Испании (глава 412)..
Презид Балеарских островов
О происхождении Литория сведений в исторических источниках не сохранилось. Возможно, он был родственником префекта Рима . То, что в 418 году у Литория уже были замужняя дочь и внук, свидетельствует, что на момент смерти Литория в 439 году ему могло быть от шестидесяти одного до шестидесяти шести лет. Следовательно, он должен был родиться приблизительно между 373 и 378 годами.
Предполагается, что наиболее раннее упоминание о Литории содержится в «Послании ко всем Церквам» епископа Менорки Севера. В этом источнике сообщается о прибытии на остров в феврале 418 года мощей святого Стефана Первомученика и подробно описывается, как воодушевленные этим фактом христиане при поддержке божественных знамений убедили местных иудеев принять новую веру. Среди прочего, в «Послании ко всем Церквам» упоминается о жившей в Магоне «иудейке» Артемизии, одной из наиболее активных защитниц прав местной иудейской общины. Она была женой Мелеция, владельца сельского имения и брата раввина и дефенсора города Теодора. Вообще же, по утверждению Севера Меноркского, евреи в Магоне обладали большой властью и составляли городскую элиту, в отличие от христиан, которых среди «лучших людей города» было очень мало. В послании не сообщается, была ли Артемизия еврейкой по рождению или она приняла иудаизм перед браком с Мелецием. Однако её приверженность этой религии была столь высока, что она отказалась отпасть от иудаизма даже тогда, когда под давлением епископа её муж и другие члены еврейской общины был вынужден принять христианство. Только явленное Артемизии по Божьей воле чудо — превращение дождевой воды в мёд — «побудило жену Мелеция отринуть горечь неверия» и стать христианкой. Всего же Север Меноркский сообщал о пятистах сорока крестившихся тогда иудеев.
Отец Артемизии Литорий описывался Севером Меноркским как человек, «который когда-то правил этой провинцией, а теперь, как говорят, стал комитом». В нём евреи Магона имели ходатая при дворе правителей Западной Римской империи. Это свидетельствует, что не позднее 418 года Литорий был президом Балеарских островов (). Он — единственный известный наместник этой части Римской империи, после того как во второй половине IV века — между 369 и 389 годами или в 395 году — Балеарские острова были отделены от Тарраконской Испании и возведены в ранг римской провинции. Возможно, Литорий даже управлял всей Тарраконской Испанией. Однако в позднеантичных документах сохранилось очень мало сведений о занимавших здесь государственные должности персонах. Даже в «Послании ко всем Церквам» не сообщается, кто был правителем Менорки во время описываемых событий. Ни в каком другом историческом источнике, кроме послания Севера Меноркского, Литорий в качестве императорского наместника не упоминается.
О степени связи Литория с иудейской общиной Магона идут дискуссии. Часть историков предполагает, что он мог сам быть евреем и, по крайней мере, в начале своей жизни или даже бо́льшую часть проведённого им на Балеарских островах времени исповедовать иудаизм. Такой вывод, в том числе, делается из свидетельства о браке его дочери на еврее. Будь Литорий выходцем из какого-нибудь другого народа, брак с членом ограниченной в правах этнической общности был бы для Артемизии значительным понижением социального статуса. Вряд ли Литорий, занимавший высокие государственные должности в администрации Римской Испании, мог дать согласие на такой брак. Кроме того, браки между евреями и язычниками были запрещены в тогдашних иудейских общинах. Если Литорий действительно имел еврейское происхождение, он мог быть спектабилем: то есть иметь высший возможный в то время для еврея титул. Возможно, что из-за действовавших в Римской империи запретов занимать иудеям государственные должности, Литорий должен был перейти в христианство. Один из таких законов, запрещавший иудеям занимать гражданские и военные должности, был принят в Римской империи как раз в 418 годуКодекс Феодосия (книга VI, часть 8, закон 24).. Возможно, переход Литория из иудаизма в христианство состоялся тогда же, когда христианами стали многие другие члены еврейской общины Магона. Другая часть историков считает, что нет никаких доводов в пользу того, чтобы на основании брака дочери Литория делать выводы о его собственном вероисповедании. Засвидетельствованная другими позднеантичными авторами приверженность Литория языческим обрядам показывает, что сам он мог быть язычником, а не иудеем или христианином. Если это мнение верно, то Литорий был одним «из немногих высокопоставленных римлян, остававшихся язычниками на высших должностях империи».
Военачальник в Галлии
На основании упоминания Севером Меноркским Литория как комита предполагается, что уже в 418 году тот мог быть одним из западно-римских военачальников в Галлии. Однако первое достоверное известие о галльском этапе жизни Литория относится только к 435 году, когда он уже был в Галлии. Его непосредственным начальником был магистр обоих войск () Флавий Аэций. Предполагается, что в то время Литорий был одной из наиболее приближённых к Флавию Аэцию персон.
В 435 году по приказу Флавия Аэция Литорий во главе и конного отряда союзников-гуннов отправился подавлять крупное восстание багаудов в Арморике. Кроме этой провинции, мятеж охватил большие территории Римской Галлии в междуречье Сены и Луары. Под угрозой захвата оказались города Тур, Орлеан и Осер. В «Галльской хронике 452 года» сообщается, что тогда «Дальняя Галлия … отошла от союза с Римом, после чего почти все рабы обеих Галлий приняли участие в восстании багаудов». Отряды гуннской кавалерии были наиболее боеспособной частью армии Литория. При этом, в отличие от армий других римских военачальников, у Флавия Аэция и его соратников гуннами была бо́льшая часть воинов. Поэтому военные действия римлянам значительно осложняла труднопроходимая для кавалерии лесистая местность, ставшая прибежищем восставших. По словам Меробавда, здесь багауды прятали «взятую в кровавых преступлениях добычу». Только после того как воинам Литория удалось уничтожить часть вождей багаудов, а часть (включая Тибаттона) — пленить, восстание было жестоко подавлено. По разным свидетельствам, это произошло в конце 436 года, начале 437 года или в 439 году. Победа над мятежниками позволила Литорию восстановить власть западно-римского императора Валентиниана III над Арморикой. Однако, несмотря на особую жестокость, проявленную Литорием и возглавлявшимися им гуннами к багаудам, мятежные настроения среди малоимущих жителей долины реки Луары так и не были искоренены. Уже в 440 или 442 году Флавию Аэцию для контроля над этой частью Западной Римской империи пришлось в окрестностях Орлеана поселить аланских федератов во главе с их царём Гоаром. Использование Литорием отрядов гуннов для борьбы с врагами Западной Римской империи в Арморике — первое появление этих кочевников в Галлии. Возможно, упоминание в «Житии святого Мартина» Павлина из Петрикордии о гуннах как о «свирепом и вероломном народе», угрожавшем безопасности живших здесь римлян, должно относиться не к нашествию Аттилы в 451 году, а к деятельности Литория.
Когда Литорий находился в Арморике, сам Флавий Аэций с помощью гуннов царей Аттилы и Бледы подавил восстание бургундов. Эти военные действия в 436 году завершились полным уничтожением Рейнского королевства бургундов.
Однако в том же году против императора Валентиниана III очередной мятеж подняли вестготы. Предполагается, что их король Теодорих I намеревался воспользоваться трудностями Западной Римской империи, чтобы расширить свои владения. Возглавляемые Теодорихом I вестготы в 436 году осадили Нарбон (древнеримский ) и смогли пресечь получение горожанами помощи, посылаемой им () Авитом. Скорее всего, быстрому захвату вестготами Нарбона воспрепятствовало отмечаемое античными авторами отсутствие у германцев опыта пользования осадными орудиями. Также писавшие об осаде Нарбона авторы отмечали твёрдое желание горожан не покоряться варварам. Только долгая продолжительность осады и вызванный ею голод начали склонять жителей к сдаче Нарбона. Однако в конце того же года или уже в 437 году из Арморики в Нарбонскую провинцию прибыло войско Литория. Вступив вблизи Нарбона в сражение с вестготами, римляне и гунны одержали победу и сняли осаду. К тому же римская армия снабдила город продовольствием, так как «каждый [прибывший с Литорием] всадник доставил по два модия пшеницы». Проспер Аквитанский особо отмечал заслуги Литория в деле спасения нарбонцев от голода. Однако одновременно во время этого похода часть сопровождавших Литория гуннов отделилась от римской армии и начала грабить Арвернию, пока не была побеждена возле (современный Клермон-Ферран) только что ставшим префектом претория Галлии Авитом. В «Панегирике Авиту» Сидония Аполлинария сохранилось описание конного поединка Авита с гунном из числа воинов Литория, в котором будущий император одержал победу. Сам же Литорий в 437 и 438 годах нанёс ещё несколько поражений вестготам.
Возможно, в награду за успешное командование Литорий не позднее 439 года получил должность военного магистра Галлии: скорее всего, магистра конницы или магистра обеих родов войск. В этой должности он был преемником будущего западно-римского императора Авита. В исторических источниках сообщается о натянутых отношениях между Литорием и Флавием Аэцием. Поэтому неизвестно, кто был инициатором возведения Литория на вышестоящую должность. Это мог быть Флавий Аэций, отдавший предпочтение военному таланту Литория в ущерб его нелояльности. Или это назначение могло быть инициировано западно-римским императорским двором, посчитавшим Литория тем военочальником, который смог бы ограничить самовластье Флавия Аэция по крайней мере в Галлии. Незадолго до того, в 437 году, окружение Валентиниана III попыталось ограничить власть Флавия Аэция и в Италии, назначив на должность консула . Получение Литорием должностей комита и военного магистра сделало его вторым по значимости военачальником в преторианской префектуре Галлии после Флавия Аэция. Его коллегой по управлению войсками в этой части Западной Римской империи был бывший консул Сигисвульт, тогда занимавший должность презентального военного магистра ().