Энеги или Энегир — древний месопотамский город, расположенный на территории современного Ирака. Он считается утраченным, хотя известно, что это было одно из поселений в самой южной части Нижней Месопотамии, наряду с Ларсой, Уром и Эриду. Предпринимались попытки отождествить его с несколькими археологическими памятниками. В текстовых источниках он упоминается как культовый центр бога Ниназу, и в этом качестве он был связан с верованиями о потустороннем мире. Он упоминается в источниках, относящихся к периоду между раннединастическом и старовавилонским периодами. Позже культ бога-покровителя мог быть перенесен в Ур.
Название Самое раннее засвидетельствованное написание топонима Энеги клинописью - EN.GI.KI или EN.GI 4.KI из раннединастического периода, заменен на EN.DIM2.GIGki в последующих аккадских и Ур III источниках. Также засвидетельствовано более короткое логографическое написание IMki. Это встречается в источниках старовавилонского периода. Однако такое же логографическое письмо использовалось для обозначения названий двух других городов: Каркара (культового центра Ишкура) и Муру (культового центра Нинкилима). Если в случае с Каркаром использование этой логограммы отражало написание имени его бога-покровителя как dIM, то неизвестно, как подобная традиция сложилась в случае с Энеги и Муру.
Было высказано предположение, что имя Энеги связано с раннединастическим шумерским термином ki-en-gi, соответствующим аккадской фразе māt šumerim, «земля Шумера». Сторонники этой точки зрения утверждают, что древнее название южной части Нижней Месопотамии означало «область Энеги» и отражало ее значимость как религиозного центра, связанного с миром мертвых и, возможно, с погребальными традициями, известными по царскому кладбищу Ура. К концу раннединастического периода эта связь была забыта. Однако принято считать, что последний элемент термина ки-эн-ги идентичен тому, который обозначается знаком ги7 (гир) в таких словах, как шум., ур-ги7 ("собака"), думу-ги7 ("благородный", "свободный гражданин") и в личном имени Шульги, которое обычно переводится как "благородный" и реже как "туземец".
Предполагаемое местоположение Известно, что Энеги располагался в самой южной части Нижней Месопотамии, недалеко от таких городов, как Ларса, Ур и Эриду. Точное местоположение до сих пор не известно, хотя в 1970-х и 1980-х годах выдвигались различные предположения, в том числе о том, что он находился в Телль-Хайбере, Умм-эль-Вавии и Дикдике (на холме, расположенном в 2,4 км от зиккурата в Уре). В 2009 году Дуглас Фрейн предположил, что город находился примерно в 25 километрах от Ура (Аль-Мукайира), на месте современного Мушара. В 2019 году Франко Д’Агостино и Анджела Греко выдвинули гипотезу, что недавно обнаруженное место раскопок Абу-Тбейра, расположенное в 10 километрах к юго-западу от Эн-Насирии, могло соответствовать Энеги. Материальные свидетельства указывают на то, что город процветал примерно с 2450 по 2000 год до н. э. и был важным экономическим и религиозным центром, связанным с Уром. Д’Агостино и Греко отмечают, что Энеги — это наиболее хорошо задокументированный город, который, как известно, располагался в непосредственной близости от Ура. Однако они также подчеркивают, что эпиграфические свидетельства из самого Абу-Тбейры немногочисленны, и приходят к выводу, что точная идентификация будет невозможна до тех пор, пока не будут найдены новые тексты. В качестве возможных вариантов они рассматривают и другие затерянные города, в том числе Киабриг (культовый центр Нингублаги), Гешбанду (культовый центр Нингишзиды; альтернативное название — Телль-Умм-эль-Дхаб, расположенный недалеко от Телль-эль-Убейд), Гаэш (альтернативное название — Телль-Сахария) или Ашшу.
Документальные свидетельства Текстовые источники указывают на то, что Энеги был культовым центром бога Ниназу и его жены Нингириды. Ритуальные тексты, а также литературные произведения, такие как Храмовые гимны, Плач по Шумеру и Уру и миф Энлиль и Нинлиль, свидетельствуют о существовании там храма, посвященного Ниназу. Он носил церемониальное шумерское название Эгидда (также встречается в латинской транскрипции как Egida), которое переводится как «хранилище», «запечатанный дом» или «длинный дом». Из-за того, что Ниназу был богом подземного мира, Энеги ассоциировался с царством мёртвых, что уже подтверждается источниками раннединастического периода. Его можно было бы напрямую связать с ним, ведь в храмовых гимнах оно упоминается как место, где собираются люди после смерти. Его также можно поэтически сравнить с глиняной трубкой, которая использовалась для погребальных возлияний (а-па4) и считалась атрибутом Эрешкигаль. Кроме того, его связь с верованиями о подземном мире, можно подчеркнуть, назвав его «Кута Шумера», поскольку этот город считался культовым центром Нергала, бога подземного мира, которому поклонялись на севере. Также известны тексты, в которых Нергал упоминается как бог, которому поклонялись в Эгиде.
В раннединастический период правители Лагаша, в том числе Урукагина, по-видимому, проявляли интерес к культам, связанным с Энеги, и в результате бог-покровитель этого города получал подношения в двух городах, принадлежавших их царству, Гирсу и Нигине. В одном из списков подношений за Ниназу из Энеги следует Эрешкигаль, что является самым ранним упоминанием этой богини, которая отсутствует в ранних списках богов из Фары и Абу-Салабих. В период Ранней династии IIIa он был включен в список территорий, контролируемых городом Урук под властью правителя Луммы.Штайнкеллер П. «Кампания южных городов-государств против Киша, задокументированная в источниках IIIa периода из Шуруппака (Фары)», Journal of Cuneiform Studies 76.1, стр. 3–26, 2024
Упоминания об Энеги также встречаются в источниках периода III династии Ура. Город находился под прямым контролем Ура и сохранял свою религиозную роль. Предполагается, что заклинание периода III династии Ура, в котором Ниназу назван «царём змей», было создано в Энеги. Ур-Намму в какой-то момент посвятил мраморную вазу Гильгамешу (предположительно, в данном контексте выступавшему в роли божества подземного мира) из Энеги. Франс Виггерманн утверждает, что это посвящение, а также упоминания о поклонении таким божествам, как Ниншубур, Нинсун и Мессанга-Унуг в Энеги, указывают на то, что на религиозные традиции этого города повлияли традиции Урука.
Дина Кац утверждает, что Энеги был разрушен в конце периода правления династии Ура III, опираясь на литературное описание из «Плача по Шумеру и Уру». Однако Дитц Отто Эдзард отмечал, что в старовавилонский период город упоминается в текстах из Ларсы. Франс Виггерманн утверждает, что свидетельства ограничиваются упоминаниями о пребендах, и хотя их можно считать доказательством того, что в старовавилонский период Эгида продолжала функционировать в Энеге, сам город и его культы по большей части упоминаются только в литературных текстах, таких как «Путешествие Нанны» в Ниппур, которые отражают ситуацию более ранних периодов.
В источниках первого тысячелетия до н. э. нет упоминаний об Энеги, но в тексте из Ура времен правления Ашшурбанипала упоминается храм под названием Эгидда, что, по мнению Поля-Алена Болье, может указывать на то, что культ Ниназу со временем был перенесен в этот город из своего первоначального центра.
Примечания
Категория:Города Древней Месопотамии Категория:Шумер Категория:Исчезнувшие города Ближнего Востока