Ги I де Лаваль (980/990 — до 26 февраля 1062) — первый известный сеньор де Лаваль с 1020 года. В исторических трудах и книгах его часто путают с его внуком Ги II.

Биография Происхождение Ги I де Лаваля является предметом исторических споров. В частности, по этому вопросу расходятся во мнениях архивариусы и палеографы Артур-Бертран де Бруссильон и , автор диссертации о графах Мэн, и .

Ги был первым сеньором в области, которую он получил от графа Мэна Герберта I. По мнению Бруссильона, это произошло около 1020 года. Согласно хартии, датированной 11 ноября 1039 года, именно Ги на берегу реки Майен построил замок Лаваль. Первоначально он именовался «де Денере» (вероятно, от ).

Вывод Латуша, как считал аббат Анго, заключается в том, что две хартии , на которые он опирался, чтобы отождествить Гвидо де ДаназейоПо словам, аббата Анго, Ги де Лаваль не получил свое имя от Деназе в Анжу. Он полагал, поскольку поиск проводился в Шампань дю Мэн, что это Авессе, владение семьи Лаваль, и что форма имени делает это возможным, при условии, что переписчик допустил простую ошибку: перепутал буквы n и u. Робер Латуш указывает, что в Шампань дю Мэн существует старое поместье под названием Деназе, и что это имя могло быть тем самым, которое до сих пор встречается в хартии Ла Кутюра, приписываемой некоему Хамелину [де] Деназе. Аббат Анго охотно принимает эту гипотезу: Ги де Лаваль, вероятно, получил бы свое имя от Деназе или от Даназео, вместо Авессе либо Авазео, как он предполагал. с Ги де Лавалем, являются подделками и из них ничего нельзя извлечьПо словам г-на Латуша, документы были полностью сфабрикованы в XII веке монахами аббатства Ла Кутюр, чтобы заявить о своих правах на налоговое и коммунальное обслуживание Овера в ходе судебного разбирательства, в котором эти права необходимо было установить. Имена упомянутых лиц были выбраны случайным образом из любых документов, которые могли быть под рукой у монахов. В частности, Гвидо де Даназейо вполне мог быть родственником Гамелина де Денасе, упомянутого в Картулярии Ла Кутюра.. Для аббата Анго толкование мотивов, стоящих за составлением статей предположительно поддельной хартии XI или XII века, является деликатным вопросомОн указывает, что могут быть предложены и другие объяснения, помимо тех, что дал г-н Латуш. Аналогично, по его словам, способ, которым якобы были завербованы актёры или свидетели, весьма сложен. были ли они фальсифицированы или нет, могли обладать более или менее целым текстом, из которого они взяли исторический контекст, изменили отрывки, относящиеся к их правам, и дополнили его формулами и именами собственными, не обращая внимания на анахронизмыОн добавляет, что можно даже утверждать, что религиозные деятели просто восстановили по памяти документ, текста которого у них уже не было..

В любом случае, для аббата Анго Ги де Лаваль действительно является тем же человеком, что и Гвидо де Даназейо.

Судебное решение, вынесенное в 1064 году Вильгельмом Завоевателем, сообщает нам, что Ги I передал аббатству Мармутье участок земли в пригороде ЛаваляМонахи Ла-Кутюра вмешались, заявив, что эта земля принадлежит их церкви в Овере, поскольку Ги отдал её монаху по имени Герен, при условии, что она будет зависеть от этой церкви. «Напротив, — ответил Ги, — я отдал эту землю монаху Герену для строительства монастыря, аббатом которого он должен был стать и которому он должен был сначала подчинить церковь в Овере и всё остальное, что он мог бы приобрести». Некоторое время спустя Ги поклялся перед Вильгельмом Бастардом следующим образом: «Я никогда не намеревался, чтобы спорная земля была подчинена церкви в Овере, ни когда я отдал её монаху Герену, ни когда я отдал саму церковь монахам Ла-Кутюра». — Аббат Анго переводит прямой текст, чтобы избежать любой двусмысленности. Он добавляет, что для понимания этих последовательных пожертвований необходимо знать, что монах Герен, во время своих планов по основанию аббатства в пригороде Лаваля, был убит. Церковь, единственная завершенная им часть монастыря, сохранилась . После этой трагической смерти Ги де Лаваль передал землю в пригороде Лаваля монахам Мармутье; именно на эту землю претендовали монахи Ла Кутюра. Однако их претензии оказались тщетными, поскольку Вильгельм Бастард издал постановление, соответствующее утверждениям Ги де Лаваля и благоприятное для аббата Мармутье. Последний уже построил на этом месте монастырь Сен-Мартен де Лаваль..

Ги де Лаваль, который первоначально передал церковь Овер монаху Герену, позже, после смерти последнего, передал её аббатству Святого Петра. На родине Ги де Лаваль также был известен как Гвидо де ДаназейоАббат Анго считает, что если мы примем предложенный им перевод клятвы Ги де Лаваля, в которым он не видит никаких сомнений, и если Ги утверждает, что передал церковь в Овере монахам Ла Кутюра, то его тезис доказывается. Именно, Ги де Лаваль передал церковь в Овере Кутюру; он является основателем приората. Аббат Анго не верит, что кто-либо захотел бы перевести текст клятвы Ги таким образом, чтобы сделать монаха Герена дарителем церкви в Овере. Более того, даже если бы это было сделано, связи между Лавалем и Овером, между Ги де Лавалем и тем, что было Шампань дю Мэн, все равно были бы очевидны в подлинном тексте и все равно подтвердили бы идентификацию Ги де Лаваля с Гвидо де Даназейо, если сравнить решение Вильгельма Бастарда с хартиями X и XI века Картулярии Ла Кутюра..

Три документа — подлинный документ Вильгельма Завоевателя и документы Ла Кутюра, вызывающие сомнения, — полностью совпадают в отношении изложенных в них исторических фактов. Отношения между сеньорией Лаваль и её владельцами с Овером продолжались еще долго, после основания монастыря в ОвереВ 1158 году, когда было решено, что церковь Святой Троицы в Лавале будет обслуживаться четырьмя монахами из Ла-Кутюра, было оговорено, что один из четырёх будет взят из приората Овер-ле-Амон, а доход, достаточный для его содержания, будет поступать из светских ресурсов этого же приората; Овер-ле-Амон обязан своим названием одному из сыновей Ги де Лаваля; наконец, Шампань дю Мэн на протяжении веков оставался в феодальных владениях сеньоров Лаваля.. Упоминание монаха Герена в хартии монахов Ла Кутюра, в свою очередь, доказывает, что они были осведомлены о происхождении своих владений.

Наконец, аббат Анго приводит убедительное основание для отождествления Ги де Лаваля с Гвидо де Даназейо: детьми Ги де Лаваля были Амон, в честь которого назван Овер-ле-Амон, и Жан, ставший монахом в Мармутье. Это также имена детей Гвидо де Даназейо. Эти совпадения, произошедшие одновременно и на одной и той же земле, не случайны; они свидетельствуют о совпадении, уже предполагаемом многочисленными другими обстоятельствами и свидетельствами. Таким образом, по его мнению, Ги де Лаваль действительно был родом из региона .

Легенда Легенда также гласит, что, переходя мост через реку Майен у подножия своего замка, он упал вместе с лошадью и, видя неизбежную гибель, обратился к Деве Марии. Таинственным образом вернувшись на берег реки, он возносил благодарственную молитву, когда в ветвях дуба ему явилась Дева Мария . Он построил часовню, названную и монастырь для монахинь, в который поступили его дочери. Паломники стекались туда в большом количестве, и часовня, несколько раз расширенная, в конце концов превратилась в базилику, завершенную , правнуком основателя.

Семья Герберт I, граф Мэна, около 1020 года передал территорию Лаваль Ги де Денере (вероятно, Деннере), упомянутому как «Кондитор» в хартии приората , 1050 года, для строительства там замка. Самые древние остатки, найденные в стенах замка Лаваль, датируются первой половиной XI века. Расположенный недалеко от границ трёх важных провинций, этот замок был обречен на быстрое развитие, и ожидалось, что феодальное владение сеньоров Лаваль будет процветать более пяти веков.

Ги I был женат дважды:

Первый раз, в 1010/1015 году на Берте, вероятно, дочери Роже I де Тосни. У них было пятеро детей: Жан де Лаваль, монах Мармутье; Амон де Лаваль — наследник отца; Хильдесинда де Лаваль; Аньес де Лаваль; Хильдебурга де Лаваль. Во втором браке, заключенном, около 1030 года, он женился на Ротруде де Шато-дю-Луар, дочери Гамелина де Шато-дю-Луар и Хильдебурги де Беллем. Этот брак сделал Ги де Лаваля зятем Гаймана де Майенн и епископа Жерве де Беллема. У него было двое детей от Ротруды: Гюде Лаваль (умер около 1067 года); Жерве де Лаваль.

Ги I де Лаваль планировал паломничество в Иерусалим в 1039 годуОн стоит у истоков хартии относительно Аньер-сюр-Вегра в пользу капитула собора Ле-Мана от 11 ноября 1039 года. В ней упоминается проект паломничества в Иерусалим. Chartularium insignis ecclesiae Cenomanensis quod dicitur Liber albus capituli , n° XLVIII ..

Примечания

Литература Vendôme La Trinité, Tome I, CLIX, p. 276. Bertrand de Broussillon (1895), Tomo I, 16 y 17, pp. 25-29. Henry Arthur Scott, Narcisse-Eutrope Dionne (1926), Bishop Laval, Oxford University Press, p. 10. Jacques Joseph Villevieille (1875), Trésor généalogique, Tomo 2, Champion (ed.), p. 63 Bertrand de Brousillon (1895), La Maison de Laval, 1020—1605 : étude historique, accompagnée du cartulaire de Laval et de Vitré, Tomo I, 8, p. 21. Bertrand de Brousillon (1895), La Maison de Laval, 1020—1605 : étude historique, accompagnée du cartulaire de Laval et de Vitré, Tomo I. Bertrand de Brousillon (1895), La Maison de Laval, 1020—1605 : étude historique, accompagnée du cartulaire de Laval et de Vitré, Tomo I, 20, p. 35.

Ссылки

Категория:Родившиеся в X веке Категория:Умершие в XI веке Категория:Дом де Лаваль Категория:Сеньоры де Лаваль Категория:Персоналии Французского королевства XI века